劉藺娜

摘 要：中華傳統(tǒng)文化博大精深，隨著時(shí)代發(fā)展不斷積累，與人們素質(zhì)提升有著密切聯(lián)系。針對(duì)強(qiáng)化小學(xué)道德與法治優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略進(jìn)行研究，旨在將優(yōu)秀文化要素融入道德與法治課堂中，促使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，為學(xué)生身心成長(zhǎng)提供科學(xué)指導(dǎo)。因此，需要教師在道德與法治教學(xué)中轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念，積極將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)課堂中，塑造小學(xué)生的高尚品格。

關(guān)鍵詞：道德與法治;傳統(tǒng)文化教育;教學(xué)策略

新課改不斷推進(jìn)的背景下，小學(xué)教育在傳統(tǒng)文化傳承中的重要性進(jìn)一步凸顯，傳統(tǒng)文化教育和道德與法治教學(xué)的結(jié)合已成為一種必然趨勢(shì)，這有利于開闊學(xué)生視野，使其綜合素養(yǎng)不斷提升。教師要明確德育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義，堅(jiān)持先進(jìn)的教學(xué)理念，將學(xué)生文化素養(yǎng)培育作為重點(diǎn)，充分發(fā)揮道德與法治教學(xué)的育人功能。

一、傳統(tǒng)文化在道德與法治教育中的重要作用

（一）傳統(tǒng)文化是德育教學(xué)的重要內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終堅(jiān)持仁義禮智信的基本思想理念，將其作為社會(huì)行為準(zhǔn)則，在促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、提高社會(huì)公眾文化素養(yǎng)及道德水平上發(fā)揮著重要作用。現(xiàn)代教育環(huán)境中，小學(xué)道德與法治教育的教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生品質(zhì)養(yǎng)成和道德素養(yǎng)的發(fā)展，在引進(jìn)文化要素的情況下，確保德育功能的實(shí)現(xiàn)。小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)明確傳統(tǒng)文化是重要的德育教學(xué)內(nèi)容，要在文化弘揚(yáng)和傳承中，促使學(xué)生感受文化魅力，使其主動(dòng)接觸優(yōu)秀文化，拓展中華傳統(tǒng)文化的教育規(guī)模，在學(xué)生文化素質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，還能提高教師的教學(xué)能力。

如在“節(jié)約資源”知識(shí)單元教學(xué)時(shí)，教學(xué)目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用水、用紙意識(shí)，在實(shí)際生活中充分利用各類資源，減少生活中的資源浪費(fèi)。這一課堂中可融入“勤儉節(jié)約”這一傳統(tǒng)文化要素，從教學(xué)內(nèi)容入手，實(shí)現(xiàn)德育和文化教育相結(jié)合。在德育課堂中可加大對(duì)學(xué)生思想觀念的指導(dǎo)，進(jìn)一步將觀念意識(shí)落實(shí)到實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約發(fā)展規(guī)劃的全面展開，由此可知，小學(xué)階段的德育可規(guī)范學(xué)生日常行為，對(duì)全民素質(zhì)提升和社會(huì)發(fā)展有著積極作用。教師在知識(shí)講解中，可通過介紹歷史上一些節(jié)約資源的發(fā)明，來加強(qiáng)文化教育，激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化深度及廣度，加深學(xué)生感悟。

（二）傳統(tǒng)文化是德育教學(xué)的動(dòng)力來源

傳統(tǒng)文化除了是小學(xué)道德與法治教學(xué)中的重要內(nèi)容外，還可為道德與法治教學(xué)開展提供動(dòng)力，能夠豐富德育教學(xué)內(nèi)容，打造生動(dòng)的教學(xué)課堂。中華傳統(tǒng)文化始終堅(jiān)持德育的主流思想，在一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展中，需要提高自己的道德情操，具備優(yōu)良的思想品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。因此，我們認(rèn)為傳統(tǒng)文化可看作道德與法治教育的動(dòng)力來源，在文化熏陶下，使教師重視自身發(fā)展，更好地開展德育教學(xué)，同時(shí)還能加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育，符合現(xiàn)代教學(xué)要求。如在中華傳統(tǒng)文化中，將誠(chéng)實(shí)作為每個(gè)人應(yīng)具備的道德品質(zhì)，在誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)環(huán)境中，可為國(guó)家繁榮、民族昌盛提供保障。將誠(chéng)實(shí)作為小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)重點(diǎn)，可提高學(xué)生自身發(fā)展?jié)撃?。如教師在德育教學(xué)中組織關(guān)于“誠(chéng)實(shí)守信”的演講活動(dòng)時(shí)，鼓勵(lì)小學(xué)生講自己接觸到的誠(chéng)實(shí)故事，在演講素材收集和整理中，使學(xué)生了解這種品質(zhì)的內(nèi)涵，加深其心理體驗(yàn)，從而培養(yǎng)小學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。

二、小學(xué)道德與法治傳統(tǒng)文化教育開展原則

（一）堅(jiān)持德育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合

中華傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，要堅(jiān)持文化教育、德育和核心價(jià)值觀的融合，提高教育標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)出德育內(nèi)容的時(shí)代性特征，符合當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的需求。由此可知，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合是十分重要的。核心價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)文化的直觀展現(xiàn)，在個(gè)人價(jià)值觀發(fā)展上起到指導(dǎo)作用，可幫助小學(xué)生把握自身發(fā)展方向。道德與法治課程作為校園德育實(shí)施的主要媒介，強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容和內(nèi)在思想觀念的先進(jìn)性。通過挖掘道德與法治教學(xué)中的文化要素、個(gè)人行為準(zhǔn)則、社會(huì)傳統(tǒng)美德等，可提高學(xué)生的精神境界，突出德育在學(xué)生發(fā)展中的促進(jìn)作用。

（二）堅(jiān)持理論和實(shí)踐教育的結(jié)合

在道德與法治教學(xué)內(nèi)容選擇上，應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到生活實(shí)踐中，隨著學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，使其道德素養(yǎng)不斷提升。傳統(tǒng)文化要滲透在學(xué)生成長(zhǎng)全過程中，將生活內(nèi)容融入課堂中，實(shí)現(xiàn)德育的延伸，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身生活思考問題，加強(qiáng)其情感體驗(yàn)，可提高其民族認(rèn)同感和愛國(guó)熱情，促進(jìn)小學(xué)生健康成長(zhǎng)。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)道德與法治教學(xué)內(nèi)容和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，探索豐富教學(xué)內(nèi)容的途徑，在認(rèn)識(shí)感受中培養(yǎng)小學(xué)生德育精神，使其道德素養(yǎng)不斷提高。

（三）堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)生身心發(fā)展水平相結(jié)合

道德與法治教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要以小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)為依據(jù)。如小學(xué)生正處于思維發(fā)展關(guān)鍵階段，其思維獨(dú)立性、自我意識(shí)等隨之增強(qiáng)，單純依靠教材內(nèi)容，將出現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生認(rèn)知不相符的問題。因此，小學(xué)德育教師要從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，引進(jìn)趣味性的文化內(nèi)容，進(jìn)行課程教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，尊重學(xué)生自主發(fā)展，使其在獨(dú)立思考中獲得思辨能力的發(fā)展，更好地發(fā)揮道德與法治教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承中的作用。

三、小學(xué)道德與法治傳統(tǒng)文化教育開展路徑

（一）結(jié)合單元內(nèi)容引進(jìn)傳統(tǒng)文化

根據(jù)小學(xué)道德與法治教材中的內(nèi)容，教師可制定相應(yīng)的傳統(tǒng)文化引進(jìn)路徑，加強(qiáng)知識(shí)講解和文化教育的結(jié)合，將其作為課程教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，可打造一個(gè)系統(tǒng)的教學(xué)知識(shí)體系，改進(jìn)教學(xué)方法[1]。例如，在“班級(jí)認(rèn)同感”這一主題教育中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)班級(jí)的熱愛之情，教學(xué)目標(biāo)為引導(dǎo)學(xué)生了解班級(jí)文化，明確自己在班集體中的角色和重要性，通過自己的努力維護(hù)班級(jí)和諧。在德育內(nèi)容講解中，由于教材素材有限，可圍繞主題引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如教師將“和諧，友愛”等價(jià)值觀念傳達(dá)給學(xué)生，使其養(yǎng)成幫助他人的優(yōu)秀品質(zhì)，并能積極參與到班級(jí)活動(dòng)中，營(yíng)造和諧的班級(jí)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和班級(jí)認(rèn)同感。

（二）利用互聯(lián)網(wǎng)開展德育教學(xué)

信息化時(shí)代背景下，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域取得廣泛運(yùn)用，小學(xué)生可通過手機(jī)、電腦等設(shè)備獲取教育知識(shí)，對(duì)小學(xué)生思想發(fā)展產(chǎn)生一定影響。小學(xué)教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，可借助互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，更好地融入文化要素，是增強(qiáng)德育教學(xué)效果的重要手段。例如，學(xué)習(xí)“我們的動(dòng)物朋友”這一課時(shí)，教師可播放關(guān)于動(dòng)物的視頻和圖片等，促使學(xué)生直觀感受小動(dòng)物的生活規(guī)律和形態(tài)特征等，提高學(xué)生的思想感悟，使其主動(dòng)進(jìn)行德育知識(shí)和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。如一些小學(xué)生喜歡小狗，這時(shí)教師可播放人們和狗親密接觸的視頻，以引起學(xué)生的情感共鳴，為課程教學(xué)順利進(jìn)行提供條件。在學(xué)生表達(dá)自己對(duì)小動(dòng)物的喜愛之情后，教師可再次將傳統(tǒng)文化引進(jìn)課堂中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然的敬畏感?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，人們的日常行為可能對(duì)動(dòng)物帶來傷害，使一些動(dòng)物失去生存的家園，人們?cè)诶骝?qū)使下，忘記傳統(tǒng)文化教導(dǎo)我們應(yīng)敬畏自然、尊重自然規(guī)律，這是社會(huì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。隨著話題討論的深入，能培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)人才。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

小學(xué)生接觸并學(xué)習(xí)德育內(nèi)容，是培養(yǎng)其文化素養(yǎng)的重要途徑，目前在小學(xué)教育事業(yè)發(fā)展中，強(qiáng)調(diào)德育和文化教育相結(jié)合，豐富學(xué)生文化素養(yǎng)培育途徑。從道德與法治教學(xué)特點(diǎn)來看，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可幫助學(xué)生更快地理解知識(shí)內(nèi)容，在文化氛圍中加強(qiáng)教育效果，趣味性情境的創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，能最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性[2]。但是教學(xué)情境和學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際偏差較大時(shí)，學(xué)生將產(chǎn)生排斥心理，降低教學(xué)效率。因此，實(shí)際開展道德與法治教育時(shí)，應(yīng)從學(xué)生認(rèn)知水平出發(fā)，創(chuàng)設(shè)適合的教學(xué)情境，促進(jìn)教學(xué)課程有序展開。例如，在“我們同有一個(gè)家”知識(shí)單元講解時(shí)，教學(xué)目標(biāo)為引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到不同民族之間沒有高低之分，每個(gè)人要為加強(qiáng)民族凝聚力而努力。在課堂導(dǎo)入階段，教師會(huì)播放《愛我中華》，小學(xué)生對(duì)這一歌曲較熟悉，在歌曲旋律中產(chǎn)生積極情緒，在環(huán)境要素的影響下，促使學(xué)生愛國(guó)之情、對(duì)民族的熱愛之情流露出來，達(dá)到理想的教學(xué)效果。由此可知，教學(xué)環(huán)境的有效創(chuàng)設(shè)，不僅可以實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)，還能為傳統(tǒng)文化傳承提供平臺(tái)，將優(yōu)秀文化要素融入學(xué)生生活學(xué)習(xí)中，使其各方面品質(zhì)不斷提高。在增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)熱情的情況下，為民族發(fā)展注入活力，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的社會(huì)人才。

（四）挖掘傳統(tǒng)文化中的德育內(nèi)容

德育中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能促使學(xué)生得到全面發(fā)展。一些中國(guó)神話故事中體現(xiàn)出一定傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將這些故事引入德育教學(xué)中，可吸引學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，使其在文化滋養(yǎng)中認(rèn)識(shí)到古人智慧[3]。如《補(bǔ)天理水》《伏羲創(chuàng)八卦》等神話故事的講解，可引導(dǎo)學(xué)生懂得中華創(chuàng)世中的艱難，給人以深刻啟示。青少年受到這些作品的啟發(fā)，勢(shì)必會(huì)有所感悟，產(chǎn)生社會(huì)責(zé)任感和奮斗意識(shí)。文化是中華民族的血脈，在我國(guó)文明發(fā)展中，逐漸展現(xiàn)出我們國(guó)家的文化優(yōu)勢(shì)。讓學(xué)生走進(jìn)歷史，深入理解文化精髓，能夠不斷豐富其精神境界。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)便出現(xiàn)一批思想文化大師，在多種思想觀念的碰撞下，促進(jìn)了中華文化發(fā)展。如孔子、墨子、老子等，他們的思想始終影響著中國(guó)人民的思想意識(shí)和行為準(zhǔn)則，將這些文化思想滲透到小學(xué)道德與法治教學(xué)中，可幫助小學(xué)生塑造高尚人格，發(fā)揮德育的啟蒙作用，進(jìn)一步提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，使其在文化氛圍中不斷發(fā)展，轉(zhuǎn)變以往單一化的德育教學(xué)模式，通過實(shí)現(xiàn)其與文化教育的結(jié)合，探索教育改革有效途徑。

綜上所述，開展道德與法治教學(xué)和文化教育相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)小學(xué)教育事業(yè)發(fā)展有著促進(jìn)作用，在這一教學(xué)實(shí)踐中，要求發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，在德育教學(xué)中融入和小學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)的優(yōu)秀文化案例。師生圍繞傳統(tǒng)文化案例進(jìn)行交流溝通，幫助學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，可為學(xué)生未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]章樂.兒童立場(chǎng)與傳統(tǒng)文化教育：兼論小學(xué)道德與法治教材中的中華傳統(tǒng)文化教育[J].課程·教材·教法，2018，38（8）：21-26.

[3]史俊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中小學(xué)道德與法治教育取之不盡的源泉[J].思想政治課研究，2017（3）：73-78.