○涿州市雙語(yǔ)學(xué)校

前不久到一所學(xué)校做學(xué)校文化“診斷”，途經(jīng)一個(gè)景區(qū)——也是非常著名的愛(ài)國(guó)主義教育基地。據(jù)當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B，來(lái)這里參觀的游客中，模擬抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的場(chǎng)景化裝照相的人很多。其中有一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，就是穿漢奸服裝拍照的人最多，占到六成左右，拍照人還特意要擺出各種令人作嘔的丑態(tài)。其次多的是穿日本侵略軍軍服，而穿八路軍軍裝拍照的人只有一成左右。

這位朋友不是在編造一個(gè)故事，而是在認(rèn)認(rèn)真真地講一個(gè)事實(shí)。

我相信每個(gè)人，特別是教育者，肯定不會(huì)對(duì)這種觸目驚心的行為無(wú)動(dòng)于衷。以扮丑來(lái)尋求刺激的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，提醒我們教育者自己肩負(fù)的責(zé)任何其重。

教師，特別是班主任的一句評(píng)價(jià)，甚至能夠影響孩子的一生發(fā)展。而現(xiàn)在很多教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，就是考試成績(jī)的優(yōu)劣。至于那些成績(jī)好的學(xué)生是否具備家國(guó)情懷，是否“精日”、親美，“三觀”是否端正，都幾乎不影響教師對(duì)他們的評(píng)價(jià)。

教師如此單維評(píng)價(jià)學(xué)生，往往是因?yàn)閷W(xué)校辦學(xué)理念的導(dǎo)向所致。在利益驅(qū)使下，在“一切為了考試”的無(wú)形指揮棒指揮下，所有與考試無(wú)關(guān)的東西都被從“教育包”中剔除。什么家國(guó)天下、理想信念、道德情操等都可束之高閣，上操場(chǎng)跑步時(shí)都得拿本與考試有關(guān)的書(shū)看，吃飯必須在N 分鐘內(nèi)風(fēng)卷殘?jiān)疲偶僖脖仨毾駲C(jī)器人一樣執(zhí)行學(xué)校設(shè)定的作息時(shí)間表……當(dāng)教育被簡(jiǎn)單地等同于考試，教師就會(huì)很容易變成只教書(shū)不育人的“教考匠”。

在學(xué)校模式的“拓制”、教師觀念的“熏陶”下，學(xué)生向應(yīng)考“熟練工”的目標(biāo)靠近，興趣、特長(zhǎng)發(fā)展，心理、情感成長(zhǎng)，性格、人品塑造等都成為次要項(xiàng)，“三觀”不正又有什么可奇怪的呢。

誠(chéng)然，學(xué)校管理者的思想水平和思維方式，很大程度上決定著學(xué)校師生的思維和行為方式。然而，老師們也不能因此就推卸自己的責(zé)任，畢竟，學(xué)生直接面對(duì)的是老師。

教師在公眾心目中是不折不扣的文化人，文化人的內(nèi)涵絕不是喝過(guò)點(diǎn)墨水、擁有一些知識(shí)那么簡(jiǎn)單，而是要負(fù)起育化世人、凈化世風(fēng)之責(zé)。具體到教師，除了教好書(shū)之外，必須育好人。這其中就包括對(duì)學(xué)生予以正確的價(jià)值觀引領(lǐng)、審美品味引領(lǐng)，絕不能讓自己的學(xué)生成為能考高分卻現(xiàn)丑而不自知的人。我們只是一名普通的教師，無(wú)力阻止“一切為了應(yīng)考”的激流，但至少要為讓這世間少一些以穿漢奸服、侵略者軍服為美者而不懈努力，這樣，我們才可以問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)，盡了文化人的本分。

假如某個(gè)身披漢奸服或是侵略者軍服照相的精神缺鈣者是某位教師的學(xué)生，試問(wèn)這位教師愿意承認(rèn)這孩子出自自己門下么？再假如，這位教師教授其生時(shí)，曾因這學(xué)生成績(jī)優(yōu)異而屢屢稱道之，見(jiàn)今日之景，是否自感愧疚呢？