河間市第二中學(xué)

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源頭的《詩經(jīng)》，與河間有著密不可分的聯(lián)系。早在秦漢時期，毛亨和毛萇叔侄兩位大家就在河間傳授《詩經(jīng)》，給這片土地播下了詩的火種。兩千多年來，《詩經(jīng)》文化得以在河間這片熱土上薪火相傳。河間市第二中學(xué)教研處以“瑯瑯《詩經(jīng)》，悠悠鄉(xiāng)情”為活動主題，引導(dǎo)學(xué)生以《詩經(jīng)》故里人的獨(dú)特視角，感受《詩經(jīng)》文化的獨(dú)特魅力，培育家鄉(xiāng)自豪感，讓品德教育依托家鄉(xiāng)優(yōu)秀的歷史文化資源落地生根。

溯《詩經(jīng)》之源

習(xí)近平總書記曾說過，要熱愛自己的家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)。深厚的感情必須以深刻的認(rèn)識做基礎(chǔ)。唯有對家鄉(xiāng)知之甚深，才能愛之愈切。那么同學(xué)們了解自己的家鄉(xiāng)嗎？

在我們家鄉(xiāng)，有許多名字中含有“詩經(jīng)”的公園、村落、橋梁、道路，這其中有什么淵源呢？教師指導(dǎo)同學(xué)們開展實(shí)地調(diào)查，走訪記錄身邊的“詩經(jīng)”符號：詩經(jīng)村、詩經(jīng)齋、詩經(jīng)橋、詩經(jīng)公園、詩經(jīng)路……同學(xué)們通過親身去看、去發(fā)現(xiàn)、去思考、去親近自然環(huán)境，才真切體味到了《詩經(jīng)》中描摹的社會生活面貌，感受到了《詩經(jīng)》文化與鄉(xiāng)土的完美融合。通過追溯《詩經(jīng)》之源，學(xué)生們對家鄉(xiāng)的熱愛之情被慢慢喚醒，對家鄉(xiāng)文化有了更多認(rèn)同，并積極主動地去做一名“傳詩人”。

誦《詩經(jīng)》之美

《詩經(jīng)》之美，在意境?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！边@是八年級語文教材《蒹葭》一詩中的首句，即營造出空靈縹緲的意境。《詩經(jīng)》之美，在手法。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以雎鳩和鳴比興，引出青年夢寐以求的佳人?！对娊?jīng)》之美，在節(jié)奏。以重章疊句和反復(fù)詠唱的手法，令詩句讀來朗朗上口，具有音樂性和節(jié)奏感?！对娊?jīng)》之美，需要我們通過反復(fù)吟誦來細(xì)細(xì)品味。

為了引導(dǎo)學(xué)生誦讀《詩經(jīng)》名篇，體會詩歌的魅力和豐富的內(nèi)涵，借助習(xí)近平總書記用“詩”的時代意義，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生開展錄音領(lǐng)讀、集體讀、男女生對讀、自由讀等學(xué)生喜聞樂見的多種形式誦讀活動，培育同學(xué)們欣賞美、歌頌美、追求美的能力。由文化養(yǎng)德，才能潛移默化，潤物無聲。

書《詩經(jīng)》之韻

作為新時代的中華少年們?nèi)绾舞T就一顆“詩心”去繪就詩意人生呢？那就從拿起手中的筆，品鑒詩之韻味開始，書畫自己最愛的《詩經(jīng)》名句，抒發(fā)理想中的詩和遠(yuǎn)方。同學(xué)們以書法、繪畫、詩歌、手抄報等形式呈現(xiàn)自己對《詩經(jīng)》的理解，并進(jìn)行小組交流展示，互聽共賞詩之韻、我之思。思維的流動，智慧的碰撞，同頻共振的課堂增強(qiáng)了同學(xué)們對《詩經(jīng)》文化的認(rèn)同感，點(diǎn)燃了同學(xué)們的民族情和愛國心，從而更加堅定了努力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化的理想信念。

尋找鄉(xiāng)土中的《詩經(jīng)》印記，我們以家鄉(xiāng)作課本，以詩情育德行。在歌詠吟誦中，我們細(xì)品《詩經(jīng)》之美；在叩街問巷后，我們愈加了解家鄉(xiāng)文化積淀至深?！对娊?jīng)》，這樣一座文化的富礦，值得師生一道開采、學(xué)習(xí)和傳承。