□許建芳

道德與法治課程倡導(dǎo)兒童過有道德的生活。統(tǒng)編版《道德與法治》在編寫上也強調(diào)了以具有道德與教育意義、兒童可感可思的生活事件為“原材料”，讓兒童通過具體的生活事件理解道德、學(xué)習(xí)道德。而生活事件發(fā)揮道德教育的機制主要是陪伴、對話與引導(dǎo)。因此，在教學(xué)中，教師需要努力營造教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的平等相待、對話互動的氛圍，讓學(xué)生在平等、對話式的學(xué)習(xí)過程中，敞開心扉，真正參與到道德的學(xué)習(xí)之中，從而實現(xiàn)自身的道德成長。

一、重構(gòu)“教師角色”，營造平等和諧氛圍

營造平等、對話式的課堂教學(xué)氛圍，是觸動學(xué)生心靈的方法之一，這就需要教師改變以往教學(xué)“講故事、講知識、講道理”的僵化套路。要想真正從這僵化套路中解脫出來，執(zhí)教者需要準確把握與定位統(tǒng)編版《道德與法治》的編者意圖，通過組織有效的教學(xué)活動邀請兒童進入其中，使兒童在平等、對話式的學(xué)習(xí)過程中，敞開心扉，真正參與到道德的學(xué)習(xí)之中，實現(xiàn)自身的道德成長。

（一）轉(zhuǎn)“中心主導(dǎo)”為“場邊助推”

《道德與法治》是以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為核心建構(gòu)起來的，教師不再是核心，而是學(xué)習(xí)活動的設(shè)計者、組織者、輔導(dǎo)者……學(xué)與教是發(fā)生在具體生活情境中的互動共生關(guān)系。如果教師能較好地從“中心主導(dǎo)”的位置轉(zhuǎn)移到“場邊助推”，就能讓學(xué)與教在具體生活情境中互動共生。

【案例1：三年級下冊《我很誠實》】

師：同學(xué)們，通過討論和學(xué)習(xí)，我們知道了什么是誠實，以及撒謊和弄虛作假給自己和他人帶來怎樣的危害?？蔀槭裁从械耐瑢W(xué)還會撒謊呢？我們來聽聽小微的煩惱。（課件播放錄音《小微的煩惱》）

師：都說“眾人拾柴火焰高”，你們能幫老師出出主意，幫幫小微嗎？

生：我想對小微說，拾到東西要歸還失主，誠實是為人之本。

生：小微，不是你的東西，你不能要。

師：我們來聽聽小微的回應(yīng)。（播放錄音）看來光靠講道理說服不了小微，該怎么辦呢？

生：讓我們小組討論一下，說不定能想出更好的辦法。

在探究兒童撒謊的心理因素時，教師以兒童成長伙伴的身份與學(xué)生進行平等對話、開展活動。教師以學(xué)習(xí)伙伴的身份、商量的語氣，請學(xué)生“給老師出出主意，幫幫小微”，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)。尤其在學(xué)生對道德認識處于瓶頸——只會講道理時，教師適時點撥，助推學(xué)生不斷深入探尋撒謊的心理因素，讓學(xué)生在活動參與中明白：克服膽怯、虛榮、好勝的心理是誠實的前提。學(xué)生的道德認知在教師的助推中得到成長。

（二）從“預(yù)先換位”到“實時在場”

教育家陶行知說過：“教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打動心的深處?！敝挥袑⒆约捍雽W(xué)生的角色，設(shè)身處地地感受和體驗當事人的所思所想，才有可能走進學(xué)生的內(nèi)心深處。

案例1 中，教師通過《小微的煩惱》故事，引導(dǎo)學(xué)生聚焦因好面子、好勝心引起撒謊的共性心理。這是教師對兒童進行心理調(diào)研后確立的，體現(xiàn)了“教師視角”轉(zhuǎn)向“兒童視角”。由于話題源于兒童，學(xué)生更容易引起共鳴，代入人物思考，圍繞話題有話可說，有情可表。學(xué)生在說服評價他人之時，其實也在潛移默化地進行自我教育。

【案例2：三年級下冊《我很誠實》】

生：我們采用表演的方法說服小微，把小微從撿到誠實章到被同學(xué)老師發(fā)現(xiàn)的過程以及從開心、矛盾到擔心、緊張的心理變化表演出來。

師：你們是怎么想到用表演的形式來說服小微？這個方法有什么好處呢？

師：你們有沒有做過曾經(jīng)的小微呢？我們來玩一個“真心話大冒險”游戲。

要求：用8 分鐘時間完成“真心話大冒險”表格，不用署名，直接投進“誠實信箱”。

案例2 中，教師用“真心話大冒險”的游戲，引導(dǎo)學(xué)生回望自己的生活，用“小微”給自己照鏡子，尋找類似的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生走向道德認識深處，幫助學(xué)生實現(xiàn)從“他人”到“自我”的內(nèi)省，達成自主“學(xué)德”的德育最終目標。這一過程中，教師實時在場，對學(xué)生進行輔助、點撥、引導(dǎo)。

二、創(chuàng)設(shè)“共學(xué)對話”，碰撞道德學(xué)習(xí)火花

在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容展開平等的互動對話，在“共學(xué)對話”中碰撞出思維火花。這是教師促進學(xué)生形成團結(jié)合作、互幫互助良好的道德品質(zhì)的契機。

（一）捕捉“共學(xué)話題”，聚焦共性問題

小組合作學(xué)習(xí)是道德與法治課堂常用的一種教學(xué)組織形式。有一個聚焦共性問題的話題是有效開展小組合作的前提，它能讓組員積極參與探討，提高小組合作學(xué)習(xí)的效度。

【案例3：三年級下冊《生活離不開規(guī)則》】

師：走過街天橋是為了保證交通安全。為什么有些人仍然選擇直接過馬路？

生：這樣可以少走些路，少花些時間，比較方便。

師：很多人都會有這樣的想法。那么這樣做會有什么危害呢？

生：不安全，可能會被車撞倒，甚至有生命危險。

生：直接從機動車川流不息的馬路穿過是很危險的，因為司機沒想到有人會突然橫穿馬路，根本來不及剎車。

師：設(shè)置斑馬線和人行過街天橋就是為了保護行人的安全。所以我們要自覺遵守規(guī)則，不能貪圖一時方便而帶來生命危險。

教材第62頁的情景圖是關(guān)于小梅要到馬路對面坐公交車，她看到有些人在橫穿馬路，就此產(chǎn)生了疑問。教師在巡視各組學(xué)習(xí)情況時發(fā)現(xiàn)，有的小組覺得走過街天橋很麻煩，繞來繞去要走很多路，有的小組覺得太浪費時間，直接過去很省時。為此，教師有意引導(dǎo)學(xué)生進行討論，找準了存在的問題。學(xué)生在平等的氛圍中直言不諱，并學(xué)會參考、思考、借鑒。在和諧的課堂生態(tài)中，同伴之間的互動學(xué)習(xí)有時更優(yōu)于教師的教。

（二）巧設(shè)“共學(xué)支架”，解決實際困難

“學(xué)習(xí)支架”是為學(xué)生學(xué)習(xí)而提供的線索或提示。但架設(shè)“支架”的主體并非只有教師，在教師的捕捉與引導(dǎo)下，學(xué)生也可以相互架設(shè)學(xué)習(xí)支架。

【案例4：三年級下冊《生活離不開規(guī)則》】

師：為了勸阻橫穿馬路的行人，小小勸導(dǎo)員都設(shè)計了勸導(dǎo)語，請大家評價一下，也可以推薦優(yōu)秀的勸導(dǎo)語。（展示學(xué)生的勸導(dǎo)語）

生：勸導(dǎo)語不能寫得太簡單，要改一改。

生：老師，我發(fā)現(xiàn)2組寫的勸導(dǎo)語很有禮貌，首先向行人說：“叔叔，您好！”（板書：文明有禮）

生：老師，我發(fā)現(xiàn)，他們勸導(dǎo)有理有據(jù)，說出了這樣做的危害。（板書：有理有據(jù)）

生：“叔叔，以后可別這樣了，要注意安全?！边@句話很真誠，表達出善意。（板書：真心實意）

師：同學(xué)們真厲害，都是火眼金睛。優(yōu)秀的勸導(dǎo)語（指著板書），既要有理有據(jù)，又要文明有禮、真心實意。這樣，行人更容易接受。大家試著修改自己的勸導(dǎo)語吧。

案例4中，“文明有禮”“有理有據(jù)”“真心實意”等撰寫勸導(dǎo)語的支架是學(xué)生通過思考交流后提煉出來的。在教學(xué)中，教師密切關(guān)注和把握學(xué)情，抓住范例，適時引導(dǎo)，及時提取，搭設(shè)后續(xù)修改、練習(xí)勸說的學(xué)習(xí)支架。從學(xué)生中來，到學(xué)生中去。在評價勸導(dǎo)語的過程中，學(xué)生打破了個體單一思維的局限，多角度地思考和理解“勸導(dǎo)行人”所涉及的道德價值與法治意義，也形成了文明交際的意識。

創(chuàng)設(shè)“共學(xué)話題”，有助于學(xué)生在互動交流中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，借助伙伴的力量學(xué)會思考、相互影響、相互補充、合作互助，從而實現(xiàn)智慧共享，形成和諧、民主、平等的教與學(xué)的關(guān)系，使課堂成為學(xué)生構(gòu)建有道德的美好生活的陣地。

三、合理“教材對話”，有機融入學(xué)生生活

師生之間、生生之間平等對話可以促進學(xué)生的道德學(xué)習(xí)，而學(xué)生與文本之間平等對話的作用也不容小覷。《道德與法治》教材圖文并茂，內(nèi)容豐富，貼近學(xué)生生活實際，符合小學(xué)生的認知特點。教師要善于利用教材特點，從學(xué)生的角度運用文本，引導(dǎo)學(xué)生感知文本中的人、事、物，通過導(dǎo)語、插圖、留白，架設(shè)起學(xué)生與文本平等對話的橋梁。

（一）直面“導(dǎo)語”，跟隨指引明確任務(wù)

“導(dǎo)語”是《道德與法治》的一大特色。教師要善于把握恰當?shù)慕虒W(xué)時機，巧用導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)互學(xué)共生的場景。例如，二年級下冊《學(xué)習(xí)有方法》一課在“誰能學(xué)得好”板塊有這樣一段導(dǎo)語：“大家一起學(xué)，都可以學(xué)得好。差別在細節(jié)，一看就知道。認真看一下，誰能學(xué)得好？”這樣的“導(dǎo)語”語言簡潔、明確地指明了學(xué)習(xí)任務(wù)，有利于教師據(jù)此巧設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生與文本展開對話。

（二）借助“插圖”，引導(dǎo)與原生活對話

《學(xué)習(xí)有方法》一課的“誰能學(xué)得快”板塊出現(xiàn)了四幅插圖，依次展現(xiàn)了“上課聽講、小組討論、課堂提問、作業(yè)檢查”四個場景。這四幅圖都來自二年級學(xué)生的真實學(xué)習(xí)生活，能瞬間把學(xué)生帶到自己的學(xué)習(xí)生活情境之中，學(xué)生的參與感得到激發(fā)，成為課堂真正的主角。

教學(xué)時，教師先出示一組本班學(xué)生日常學(xué)習(xí)的照片，喚起學(xué)生內(nèi)心最深層的體驗，將原有的學(xué)習(xí)生活與當前課堂學(xué)習(xí)連接。學(xué)生在比照思考中，擴展了對話空間的張力，繼而將思維引向“誰能學(xué)得好，誰的方法多”這一問題的深處。以插圖為石，投向?qū)W生的生活文本，能激發(fā)起學(xué)生思維的千層浪，獲得切切實實的情感體驗。

（三）使用“留白”，思維可視進階留痕

“留白”是《道德與法治》編寫的特點之一，旨在創(chuàng)設(shè)對話的潛在空間。

例如，在二年級下冊《學(xué)習(xí)有方法》一課中有個話題：“學(xué)習(xí)的方法有很多很多，我也有一個好方法……你能說說嗎？”其中的省略號就是話題的留白，旨在引導(dǎo)學(xué)生回憶、梳理、總結(jié)學(xué)習(xí)好方法。教師對其分為三步處理：第一步，現(xiàn)場采訪，分享“方法”，引導(dǎo)學(xué)生說一說自己的學(xué)習(xí)方法；第二步，小組交流，分享“方法”，在小組中交流自己都有哪些好的學(xué)習(xí)方法；第三步，歌曲吟唱，巧記“方法”，大家一起記一記有哪些好的方法。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生聯(lián)系生活，暢所欲言，彼此分享、學(xué)習(xí)他人的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在認識到用對方法的重要性的同時，找到更適合自己的學(xué)習(xí)方法，從而突破本課“認識到學(xué)習(xí)方法的重要性”這一教學(xué)重點和難點。

在道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)努力做到基于兒童立場，巧借教材中“生活事件”，有意識地營造教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與文本之間的平等對話。這種平等的對話關(guān)系使學(xué)生獲得了輕松、安全、信任和被信任感，每個學(xué)生在課堂中始終處在一種積極的狀態(tài)下，他們在平等中相互交流，在對話中激活思維，在感悟中獲得體驗；他們理解道德，學(xué)習(xí)平等相處、相互信任、團結(jié)互助，努力成為有道德的人。有道德的美好生活就是在這樣的課堂教學(xué)中一點一點地建構(gòu)起來的。