文彭士望

樹(shù)廬叟負(fù)幽憂之疾于九牛壩茅齋之下。戊午閏月除日，有為角抵之戲者，踵門(mén)告曰：“其亦有以?shī)使俊臂判Χh之。因設(shè)場(chǎng)于溪樹(shù)之下。密云未雨，風(fēng)木泠然，陰而不燥。于是鄰幼生周氏之族、之賓、之友戚，山者牧樵，耕者犁犢，行擔(dān)簦者，水桴楫者，咸停釋而聚觀焉。

初則累重案，一婦仰臥其上，豎雙足承八歲兒，反復(fù)臥起，或鵠立合掌拜跪，又或兩肩接足，兒之足亦仰豎，伸縮自如。間又一足承兒，兒拳曲如蓮出水狀。其下則二男子、一婦、一女童與一老婦，鳴金鼓，俚歌雜佛曲和之，良久乃下。又一婦登場(chǎng)，如前臥，豎承一案，旋轉(zhuǎn)周四角，更反側(cè)背面承之；兒復(fù)立案上，拜起如前儀。兒下，則又承一木槌，槌長(zhǎng)尺有半，徑半之。兩足圓轉(zhuǎn)，或豎拋之而復(fù)承之。婦既罷，一男子登焉。足仍豎，承一梯可五級(jí)，兒上至絕頂，復(fù)倒豎穿級(jí)而下。叟憫其勞，令暫息，飲之酒。

……

方登場(chǎng)時(shí)，觀者見(jiàn)其險(xiǎn)，咸為股栗，毛發(fā)豎，目眩暈，惴惴唯恐其傾墜。叟視場(chǎng)上人，皆暇整從容而靜，八歲兒亦齋栗如先輩主敬，如入定僧。此皆一誠(chéng)之所至，而專用之于習(xí)，慘淡攻苦，屢蹉跌而不遷。審其機(jī)以應(yīng)其勢(shì)，以得其致力之所在。習(xí)之又久，乃至精熟，不失毫芒，乃始出而行世。舉天下之至險(xiǎn)阻者皆為簡(jiǎn)易，夫曲藝則亦有然者矣！

（選自《古文鑒賞辭典》，陳振鵬、章培恒主編，上海辭書(shū)出版社2014年版）

鑒賞空間

本文和《核舟記》一樣，都記載了民間的高超技藝。《核舟記》重在說(shuō)明，按空間順序?qū)酥鄣母鱾€(gè)部分進(jìn)行了介紹，正面表現(xiàn)了雕刻者的精妙技藝。本文則重在記敘和描寫(xiě)，按時(shí)間順序?qū)Ρ硌菡叩膭?dòng)作進(jìn)行了細(xì)致刻畫(huà)。同時(shí)，文中通過(guò)描寫(xiě)觀眾的反應(yīng)，側(cè)面烘托了雜技藝人的爐火純青的技藝。更值得細(xì)細(xì)品味的是，作者沒(méi)有止步于記敘、描寫(xiě)，而是通過(guò)議論，把從“觀抵戲”中得到的思考也寫(xiě)得自然貼切，入木三分。

讀有所思

1.找出文中側(cè)面烘托表演者技藝高超的句子，并做分析。

2.用自己的話說(shuō)說(shuō)你從本文得到的啟示。