山東財經(jīng)大學 滿 寵 禹建蕾
“誠信乃立身之本,待人之道,興業(yè)之基。”誠信文化在中華民族歷史長河中經(jīng)久不息,無論是商鞅變法時的“立木為信”,還是季布為人的“一諾千金”,抑或是孔子提出的“人而無信,不知其可也”,都在闡釋一個道理,誠信對于個人和社會發(fā)展具有重要的意義。大學生作為高知識群體,是社會主義事業(yè)建設的潛在力量,而誠信文化又是開展大學生思想政治教育工作的重要元素之一。因此,新時代大學生思想政治教育應當不斷創(chuàng)新教育理念,將傳統(tǒng)誠信文化融入大學生思想政治教育當中,推動思政工作在高校教育中的創(chuàng)新發(fā)展,進而培育出誠實守信、富有擔當?shù)挠袨榍嗄辍.斍?,各高校面對花樣百出的誠信問題,除了深入剖析問題出現(xiàn)的根源,也在積極探索解決對策。
關于大學生的誠信問題很早就是大家熱議的話題。隨著時代的發(fā)展,問題的表現(xiàn)形式在不斷“推陳出新”,問題出現(xiàn)的次數(shù)也在平穩(wěn)地增加,有些問題是“老病根”,從始至終困擾著教育者;有些問題是“新生代”,被學生玩出新花樣之后,令教育者更是措手不及。
各高校對學生考試作弊、論文抄襲等失信、違紀行為都有著嚴格的規(guī)定、明確的處罰條款。盡管如此,從各高??梢姷耐▓髞砜?,不管是“985”院校還是“211”院校,抑或是普通本科院校,考試作弊、論文抄襲的問題依然比較嚴重,校規(guī)校紀的威懾作用、影響效果并不是很理想。有些“學習困難戶”為了“跳進”及格圈,考試時充分發(fā)揮“聰明才智”,不但手心手背齊上陣,而且可樂時刻不離身;而部分學習成績中等的學生,則為了評獎評優(yōu)評先進而鋌而走險,也自愿加入作弊陣營,作弊手段也是五花八門、丑態(tài)百出;還有一類學生,被戲稱為畢業(yè)“難”生,這部分學生在撰寫畢業(yè)論文時,題目擬定不用心,論文開題不上心,素材搜集不細心,文章寫作不專心,格式調整不走心,始終秉持“天下文章一大抄”的理念,“精心”復制他人文章,隨意更改理論數(shù)據(jù),將“竊書不算偷”的悖論演繹得淋漓盡致。
有些大學生在評獎、評優(yōu)等機會面前,盡管條件不符合,還是會鉚足了勁往前擠,通過虛報成績、謊報成果、篡改材料,將自己打造成“優(yōu)秀青年”,為加入優(yōu)秀隊伍中去全方位“包裝”自己。當然,這部分學生即便是滿足了評優(yōu)必要條件,最終還是因其弄虛作假被“刷”下來。近年來,隨著我國高校畢業(yè)生人數(shù)逐年遞增、就業(yè)體制的轉變和就業(yè)方式的變革,就業(yè)形勢日趨嚴峻,就業(yè)機會與畢業(yè)生對職位的需求匹配度比較低,好的就業(yè)崗位更是一位難求。面對這種現(xiàn)狀,有的畢業(yè)生就動起了歪心思,為了能夠“出類拔萃”,便使出渾身解數(shù),通過編造履歷、偽造證書等,使自己擁有令人艷羨的閱歷,簡歷精彩奪目,從而成為“佼佼者”。
按時足額繳納學費本是學生的義務,但對于有些高校而言,大學生學費催交工作已成為“燙手山芋”,有些學生家境非常殷實,但就是對于學費交納“不感冒”,一再拖欠滯交學費。助學貸款政策的施行本意是國家為家庭經(jīng)濟困難學生解決燃眉之急,幫助其順利完成學業(yè),學生畢業(yè)之后按規(guī)定還清貸款即可。然而,有些貸款到期之后還是不能按時收回。某高校曾經(jīng)在申請助學貸款的學生中做過一次調查,結果表明:有近30%的被調查者表示沒有聽說過“個人信用制度”,有20%的學生甚至沒有考慮過還款問題,7%的學生表示是否還款還很難說。
目前,有些高校的德育建設沒有得到應有的重視,誠信文化教育與思想政治教育的交融度還遠遠不夠,這就導致教學目標落地困難,誠信之風難以盛行。結合教育現(xiàn)狀,本文主要從以下三個方面對上述誠信問題存在的原因進行分析。
學院在構建人才培養(yǎng)體系的過程中,側重于學生專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng),通過對這兩方面的綜合考量來評判教育教學質量的高低。而誠信道德教育在人才培養(yǎng)體系中的作用發(fā)揮和思想指引還有所欠缺。有些教師在教學時,不能有效地將誠信教育貫穿于教育教學活動的始終,相比較誠信教育而言,更注重于教學方法的探索和學生學業(yè)的拔高。有的思政教師偏重于學生日常管理,對于學生誠信教育的認識和重視程度還不夠。這種多層面的誠信教育認識片面化,在一定程度上影響了學生對誠信的深刻認知。
目前,高校對大學生的誠信教育更多體現(xiàn)在理論層面,注重強化誠信理論的宣講,而缺乏將理論與實踐相結合的過程,從而導致大學生誠信教育較多停留在原理的灌輸和規(guī)則的闡述上,缺乏科學性和有效性的具體操作。隨著學生思維和認識活躍度不斷提高,他們對于枯燥的理論宣講越來越不感興趣,而對社會上出現(xiàn)的一些熱點問題卻比較敏感,并熱衷于通過自媒體的方式參與其中,積極表明自己的立場和觀點。
在傳統(tǒng)教育教學模式中,教師往往承擔著知識“輸出者”的角色,這種過于僵化的誠信教育模式,導致學生對于誠信教育缺乏興趣;而現(xiàn)實生活中的實踐認知活動,也并未將道德實踐活動的深度和廣度充分挖掘、發(fā)揮出來,這種情況下很難取得實質教育成效;有時的宣傳活動開展形式過于固化,使誠信教育浮于表面,從而導致宣傳意義大于教育意義,并未達到真正的教育目的。這種形式化的教育很難使學生將道德知識內化于心、外化于行,進而使學生在知行脫節(jié)的模式中迷失了方向。
誠實守信是社會良性發(fā)展的基石,誠信教育也是思想政治教育的重要內容,因此,更好地探討誠信教育的發(fā)展路徑對于培養(yǎng)學生誠信品質、提高教育實效具有重要的理論和實踐意義。
當代大學生被大家稱為“千禧寶寶”,這部分群體有一個共同特征,他們對于新鮮事物比較感興趣,對于接受新鮮事物的方式也各有不同。如果教師想把課程真正地講解好、落實好、達到預期教學目標,就需要在教學過程中學會“對口型”。換言之,我們不僅要關注“考情”,更要關注“學情”,如當代大學生的心理特征、思想觀念、課堂需求,教師要真正從當代大學生的心理需求和教學目標入手,圍繞教學目標搜集鮮活案例,巧妙地將誠信文化融入教學當中,只有如此,學生才能愿意聽、喜歡聽、想去做。在管理學生的過程中,要讓學生循序漸進地接受學校、學院和教師的管理理念和方式,將誠信思想內化于多方面理論之中,外化于日常相處之行。通過這種方式創(chuàng)新,使學生由被動接受誠信教育轉變?yōu)樽杂X提升誠信品質。
誠信教育對于學生的成長具有舉足輕重的指導意義,要想使這重意義充分體現(xiàn)出來,必須多措并舉,在加強理論輸入的同時,還需外部環(huán)境的影響。課堂上對誠信文化的分享、交流和體會,大多處于思想層面,要想讓學生養(yǎng)成好習慣,這需要一個過程,而這個過程自然離不開良好的校園氛圍。因此,學校要深化誠信教育的內涵,拓展校園活動的外延,豐富校園誠信文化活動的形式。學??梢誀款^成立“誠信社團”,依托社團開展有組織、有秩序、有內涵的誠信特色活動,例如無人監(jiān)考、校園誠信辯論賽、誠信活動月等,通過實際活動培養(yǎng)學生的誠信意識,讓誠信意識入腦入心,推動誠信認知在學生間蔚然成風,形成積極向上的校園誠信氛圍。繼續(xù)推進誠信文化與思想政治教育的深度融合,讓思想政治教育工作全面覆蓋學校教育的多個環(huán)節(jié),力促誠信教育和學校社會實踐保持一致,充分發(fā)揮學校這個優(yōu)質“培養(yǎng)皿”的作用,使學生在社會實踐中踐行誠信價值觀。
道德源于生活而又服務于生活。在高校,對于學生誠信教育進行理論滋養(yǎng)、環(huán)境渲染的同時,還需要有校外誠信聯(lián)動,高校對傳統(tǒng)誠信文化的思想政治教育要與社會保持步調一致。在當前社會快速發(fā)展的大背景下,推動思想政治教育的改革和創(chuàng)新是客觀要求,這就需要創(chuàng)新思想政治教育理念。一方面,學校要讓學生主動走出校門,回歸社會大環(huán)境,將在校園所學所見應用于社會各個層面,踐行誠實守信美德,通過個人的融入,給社會各行業(yè)注入新鮮的“血液”,這不僅能夠影響人、帶動人,更重要的是將校園誠信氛圍的營造與社會無縫銜接,推進誠信教育的常態(tài)化機制進一步完善。另一方面,在自媒體迅速發(fā)展的背景下,社會上一旦出現(xiàn)“失信”事件,后續(xù)形成的負面信息會不同程度地顛覆學生的認知、擾亂學生的思維,要解決這類問題,需要高校與社會多方聯(lián)動,通過多方面的密切配合,保障高校學生常態(tài)化教育的穩(wěn)步推進。
大學生誠信觀念的樹立,需要高校將誠信文化與思想政治教育充分融合,這是思想政治教育工作的需要,也是時代發(fā)展賦予高校教師的任務。教育,重在傳承,要想使誠信文化被學生群體鐫刻于心,化為行動指南,這需要廣大教育工作者充分認識誠信教育的重要性,牢記思想政治教育工作的重要使命,創(chuàng)新教學理念和方式,用心、傾情做好每一項思想政治教育工作。