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解讀小說(shuō)人物形象的幾種方法

2020-12-30 22:58:06泉州師范學(xué)院附屬鵬峰中學(xué)侯芳芳
亞太教育 2020年13期
關(guān)鍵詞:廉頗藺相如祥林嫂

泉州師范學(xué)院附屬鵬峰中學(xué) 侯芳芳

高中語(yǔ)文對(duì)文學(xué)類文本閱讀有基本的要求,即“欣賞作品形象,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”。小說(shuō)閱讀要求能夠準(zhǔn)確掌握小說(shuō)人物的形象特征,學(xué)會(huì)賞析刻畫人物的技巧,分析作品塑造人物的用意或作用。小說(shuō)人物是三要素中最重要的部分,對(duì)于人物形象的鑒賞關(guān)乎主旨的理解。然而,在教學(xué)實(shí)踐中,我們常常發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)人物形象的把握不夠準(zhǔn)確、不夠立體,習(xí)慣用“性格模式”去套人物。這樣,讀者很難走進(jìn)小說(shuō)人物的內(nèi)心,很難建立起情感共鳴,很難把握小說(shuō)的思想主旨。這樣,小說(shuō)的美感就無(wú)從感受了。把握小說(shuō)刻畫人物的方法,是走近小說(shuō)人物的關(guān)鍵途徑,不僅對(duì)小說(shuō)的整體鑒賞有重要意義,而且對(duì)小說(shuō)寫作的學(xué)習(xí)也有積極的作用。高中生可以從以下幾個(gè)方面去解讀小說(shuō)的人物形象。

一、從分析環(huán)境入手,看人物命運(yùn)與思想性格的社會(huì)因素

小說(shuō)的環(huán)境描寫包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面,如時(shí)代背景、世情風(fēng)物、自然景物等。自然環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)有時(shí)也有影響,例如沈從文寫《邊城》就花了很多筆墨來(lái)寫湘西這個(gè)地方如詩(shī)如畫、如夢(mèng)如幻的美景,在這樣的好山好水陶冶下的人物性格也必然是淳樸和自由自在的。但是決定人物命運(yùn)的主要還是社會(huì)環(huán)境。大家都熟悉的小說(shuō)人物,如范進(jìn)、魯提轄、賈雨村、孔乙己、韓麥爾、于勒、奧楚蔑洛夫、別里科夫、夏洛克、葛朗臺(tái)等,他們的命運(yùn)與性格無(wú)不為環(huán)境所決定。比如杜十娘被遺棄,那是由于生活在封建統(tǒng)治的時(shí)代,盡管做出了抗?fàn)?,但最終也未能擺脫悲劇的結(jié)局。由此看來(lái),環(huán)境決定人物,人物能動(dòng)地改變著環(huán)境,二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

社會(huì)環(huán)境主要是由主要人物周圍的次要人物組成的。次要人物的言行、觀念體現(xiàn)著某種社會(huì)思想和風(fēng)氣,分析小說(shuō)次要人物的言行,能認(rèn)識(shí)主要人物所處的社會(huì)環(huán)境,進(jìn)而認(rèn)識(shí)主要人物的命運(yùn)和性格形成的社會(huì)因素。例如,從《祝?!分恤斔睦蠣?shù)目瘫。梢钥吹椒饨ǘY教根深蒂固;從柳媽的荒謬勸導(dǎo),可以看出迷信思想牢不可摧;從小伙計(jì)的冷漠,可以看到舊社會(huì)的世態(tài)炎涼。由此,我們也能認(rèn)識(shí)到祥林嫂悲劇命運(yùn)必然走向的根源。環(huán)境影響著人物命運(yùn)及其性格,人物又能動(dòng)地作用于環(huán)境。當(dāng)然,這種作用有種種不同的情形,對(duì)社會(huì)歷史的影響也不盡相同。

二、剖析人物在矛盾沖突中的行為選擇,看人物深層性格特征

情節(jié)是小說(shuō)的另一個(gè)要素,在尖銳的矛盾沖突中,人物的行為選擇往往是其深層性格的外化表現(xiàn)。不同的人在相同的事件中表現(xiàn)不同,他的行為受到自己個(gè)性特點(diǎn)、價(jià)值判斷、道德水平的影響,并不一定具體體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上或者直白體現(xiàn)在語(yǔ)言上,但會(huì)表現(xiàn)在整體的行為選擇上?!读纸填^風(fēng)雪山神廟》的第一個(gè)高潮,是陸虞侯收買管營(yíng)和差撥加害林沖,被李小二夫婦聽到,轉(zhuǎn)告給林沖。林沖聽說(shuō)后,準(zhǔn)備了解腕彎刀要去尋仇,但經(jīng)過(guò)三五日尋不著人后,“也自心下慢了”。我們可以看出,林沖對(duì)于要加害他的人是恨之入骨,立即采取措施,但是過(guò)于張揚(yáng),太暴露自己。這體現(xiàn)了他的剛猛激烈而又缺乏警惕的性格。但是,這種怒氣三五日之后,也就“自心下慢了”。到第六日,管營(yíng)跟他正面接觸,林沖倒什么反應(yīng)都沒(méi)了,還自稱“小人”。雖然陸虞侯是主謀,但是管營(yíng)也是他的爪牙,林沖怎么這么快就松懈了?好像忘記生命威脅的存在了??梢?,林沖的剛猛急躁僅是一面,他還有逆來(lái)順受、聽天由命的一面。

當(dāng)小說(shuō)人物在矛盾沖突中的表現(xiàn)特別超出一般的時(shí)候,他的個(gè)性特征也就更見鮮明。《杜十娘怒沉百寶箱》的高潮,表面上看是杜十娘和李甲的矛盾,實(shí)際上是一個(gè)操賤業(yè)卻又有尊嚴(yán)的女子和一個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位,同時(shí)又交織著利害關(guān)系的社會(huì)的矛盾。雖然真情錯(cuò)付,但擁有一個(gè)百寶箱,一般人都不會(huì)就此絕望,還會(huì)另尋出路,更何況是一個(gè)見慣世間百態(tài)的賣身女子。但杜十娘不是一般人,她有追求,有夢(mèng)想,熱情而單純,當(dāng)希望變成絕望,她慨嘆:“妾腹內(nèi)有玉,恨郎眼內(nèi)無(wú)珠?!彼辉刚J(rèn)命于是只有投江,烈性的杜十娘不僅要?dú)缱约旱纳眢w,還要?dú)缢庾R(shí)中理想化的愛(ài)情,以此方式來(lái)反抗無(wú)情的世道。

有人說(shuō),性格決定命運(yùn),其實(shí)是性格決定選擇,選擇決定命運(yùn)。在尖銳沖突中,在緊急關(guān)頭上,關(guān)注小說(shuō)人物的行動(dòng),就能直觀地看出他們的獨(dú)特個(gè)性,感受到其人格魅力。

三、考察人物的典型細(xì)節(jié)和個(gè)性化語(yǔ)言,讀出人物的心聲和心情

小說(shuō)塑造人物常常會(huì)從肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言入手,針對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的層次,我們需要更深入地去挖掘更細(xì)致的細(xì)節(jié)描寫。在肖像描寫中,表情的刻畫比簡(jiǎn)單的衣著打扮介紹更重要。單是笑的表情,就有微笑、苦笑、干笑、奸笑、皮笑肉不笑等,都是人物內(nèi)心情緒的不同外化表現(xiàn)?!都t樓夢(mèng)》里就寫到了多種多樣的笑,將人物性格展現(xiàn)得淋漓盡致。同樣,眼睛的刻畫也很關(guān)鍵,它是心靈的窗戶,細(xì)微的差別都能反映出人物內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)變化?!蹲8!分恤斞笇?duì)祥林嫂的眼睛有多次特寫,從中我們可以看出命運(yùn)的折磨在她心里留下的刻骨傷痛一次比一次深。典型細(xì)節(jié)不僅僅是肖像的細(xì)節(jié),還有動(dòng)作細(xì)節(jié)、情節(jié)的細(xì)節(jié)。如《阿Q 正傳》中阿Q 臨死前畫押,他平生第一次握筆,自己想畫一個(gè)圓圓的圈,但是手一抖,卻畫成了瓜子模樣的。他覺(jué)得這是他一生的屈辱,遺憾得不行。但是轉(zhuǎn)念一想,孫子才能畫好呢,便又放心了。這個(gè)細(xì)節(jié)充分體現(xiàn)了阿Q 的精神勝利法和奴隸根性。

另一方面,人物的個(gè)性化語(yǔ)言也能直觀地展示人物的內(nèi)心,有時(shí)候,甚至可以說(shuō)是人物的標(biāo)簽。小說(shuō)《裝在套子里的人》的主人公別里科夫,除了他的奇異裝扮令人印象深刻外,他的口頭禪“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”也是獨(dú)具個(gè)性的,充分表現(xiàn)了他膽小怕事、謹(jǐn)慎刻板的性格。祥林嫂在魯鎮(zhèn)人面前一遍又一遍地重復(fù)“我真傻,真的……”,即使被調(diào)侃被嘲笑,我們仿佛可以看到祥林嫂內(nèi)心承受的巨大悲痛,在被命運(yùn)折磨后枉圖尋得一點(diǎn)同理心,卻被眾人無(wú)情踐踏的絕望。

所謂“形神兼?zhèn)洹保纫嗡撇趴赡苓_(dá)到神似。因此塑造小說(shuō)人物要抓住典型的細(xì)節(jié),從細(xì)處雕琢人物,還要讓人物說(shuō)出只有他自己才說(shuō)得出的語(yǔ)言,這樣才能讓筆下的“這一個(gè)”成為獨(dú)特的一個(gè),在輪廓上顯示出獨(dú)一無(wú)二。如此,即使人物的內(nèi)在性格特征與別人相近,但也絕不會(huì)完全相同。

四、相關(guān)人物的對(duì)比塑造,或者人物自身前后表現(xiàn)的對(duì)比,碰撞出人物個(gè)性的火花

其一,正面人物與正面人物的對(duì)比。如《廉頗藺相如列傳》中,當(dāng)藺相如立功受封賞后,廉頗不甘居下位,宣言曰:“我見相如,必辱之。”而藺相如面對(duì)廉頗的挑釁,卻“常稱病,不欲與廉頗爭(zhēng)列”,并且分析了“將相和”重要意義。二人都是趙國(guó)重臣,都對(duì)國(guó)家忠心耿耿,但廉頗與藺相如的胸懷和見識(shí),在這里就有了鮮明的對(duì)比。廉頗的狹隘襯托了藺相如的心胸寬廣和深謀遠(yuǎn)慮。

其二,正面人物與反面人物的對(duì)比?!度龂?guó)演義》把劉備與曹操這兩個(gè)主要形象進(jìn)行了對(duì)比刻畫。小說(shuō)為了表現(xiàn)曹操的“奸”和暴虐,寫他目中無(wú)君、心狠手辣,殺呂伯奢一家,殺無(wú)辜百姓,以及殺禰衡、楊修等忠良之士。而劉備則完全相反,仁慈寬厚、禮賢下士、對(duì)君主忠誠(chéng)、對(duì)朋友義氣、團(tuán)結(jié)民眾、愛(ài)護(hù)百姓,所到的地方,百姓焚香遮道歡迎,視他為“救星”。這一正一反對(duì)比強(qiáng)烈,反差巨大,互相反襯,兩人的形象更為典型。

其三,反面人物與反面人物的對(duì)比。在錢鐘書寫的《圍成》中,偽造學(xué)歷的李梅亭滿口仁義道德,陸子瀟和顧爾謙是專門拍馬、淺薄勢(shì)利的小人,蘇紋執(zhí)抄襲德國(guó)民歌還自詡才貌雙全。這一群都是舊時(shí)代偽君子的典范,但是通過(guò)對(duì)比又突出了各自人性的不同丑陋點(diǎn)。

此外還有人物自身的對(duì)比,包括人物性格的前與后、表與里、言與行的對(duì)比,也包括同一人物對(duì)不同事件不同態(tài)度的對(duì)比。如魯迅寫阿Q,通過(guò)其言行相悖、表里不一的性格描寫,表現(xiàn)了阿Q 貪圖虛榮、迂腐可笑的白癡性格。又如廉頗自己性格的前后對(duì)比,前是對(duì)藺相如的不服氣和敵意,后是負(fù)荊請(qǐng)罪,這一前一后的變化,表現(xiàn)出廉頗勇于改錯(cuò)的性格。另外,如《三國(guó)演義》里對(duì)吳國(guó)大將呂蒙性格轉(zhuǎn)變的描寫,也是運(yùn)用了前后對(duì)比的方法。

通過(guò)各種對(duì)比,小說(shuō)人物中各類形象會(huì)更加突出,好的更顯其好,壞的更見其壞,人物性格變化的軌跡也會(huì)更加明顯,整個(gè)形象更加立體多面。

五、從側(cè)面角度觀照人物,了解人物隱蔽的一面,體會(huì)筆墨巧用之妙

如果小說(shuō)人物只用正面描寫來(lái)表現(xiàn),不僅需要花費(fèi)大量筆墨,而且有可能無(wú)法自然地展示人物的隱蔽性格。有時(shí)候,直直地面對(duì)人物,也有一種逼仄之感,他們身上的魅力就會(huì)打折扣。如果適當(dāng)?shù)赜脗?cè)面描寫的方法,那么我們就可以從不同的角度,從遠(yuǎn)距離的位置去考察人物,感受到另一種審美情趣?!蹲8!分邢榱稚┍黄牌刨u到賀家坳的經(jīng)過(guò)是通過(guò)衛(wèi)老婆子和魯四嬸的對(duì)話展示出來(lái)的,祥林嫂如何撞頭、如何咒罵、如何被綁進(jìn)洞房等,都由衛(wèi)老婆子轉(zhuǎn)述。側(cè)面描寫正好留下足夠的空間讓讀者去想象祥林嫂異于平常低眉順眼的慘烈抗?fàn)?,捕捉到她出人意料的難得見到的剛烈一面。

側(cè)面描寫往往比較少費(fèi)筆墨,但其表現(xiàn)人物的效果卻常有以少勝多的優(yōu)點(diǎn)。比如丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》,楊亮講究工作方法和技巧以及他平易近人的性格,通過(guò)董桂花與他交談時(shí)的感受和心理變化來(lái)體現(xiàn),更使讀者覺(jué)得有說(shuō)服力,因?yàn)樽x者能看到楊亮工作的直接成效。而通過(guò)直接描寫就很煩瑣,并且難以讓讀者和作者形成共情。

魯迅先生的小說(shuō)《藥》中對(duì)夏瑜的描寫,主要是通過(guò)劊子手和茶客的談?wù)撏瓿傻摹_@里很難從正面去描寫夏瑜,因?yàn)轸斞赶壬P下的夏瑜形象,是以革命者秋瑾為原型的,魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)革命者情況的了解也很有限,正面描寫可能有一定難度。而從旁的角度側(cè)面來(lái)寫,可以很好地掌握分寸,也更適合去表現(xiàn)革命者忍辱負(fù)重地工作卻不被理解和認(rèn)同的命運(yùn)。

要理解小說(shuō)主旨,首先要通過(guò)把握人物的性格,體察作者對(duì)人物的褒貶態(tài)度,在鑒賞小說(shuō)形象的時(shí)候就能更有主動(dòng)性。所以,這個(gè)環(huán)節(jié)是很有必要的。另一方面,我們?cè)趯懽骶毩?xí)中,也能借用這些方法,刻畫出生動(dòng)獨(dú)特的小說(shuō)形象。當(dāng)然,在具體的鑒賞實(shí)踐中,方法并不是一成不變的,也不局限于上述幾種,要經(jīng)過(guò)“了解、運(yùn)用、總結(jié)、再運(yùn)用”的過(guò)程,才能收獲自己的心得。

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