四川旅游學(xué)院 張夢藍，任燕飛，龍陽，萬燕芝，肖鼎倫

少數(shù)民族的飾品具有濃郁的文化氣息、豪邁的造型風(fēng)格。藏式飾品在一段時間內(nèi)成為流行的主流，街頭不乏穿戴藏飾的人群。藏式飾品以其古樸、粗獷、神秘和奇特為人們所喜愛。藏式飾品極具藝術(shù)性與文化性，信仰文化給予圖紋的影響也非常強烈，藏民族對首飾掛件所賦予的觀念也值得深入研究，所以藏式耳飾的創(chuàng)新設(shè)計研究同樣具有重要價值。

一、藏式飾品的現(xiàn)狀綜述

藏族擁有古老悠久、豐富燦爛的民族文化，藏族人民在漫長的生活生產(chǎn)發(fā)展中也創(chuàng)造出了大量具有強烈民族色彩的藏式飾品。藏式飾品泛指具有藏民特色的飾品，一般以牛骨、純銀、藏銀、三色銅、瑪瑙、松石、蜜蠟、珊瑚、貝殼等作為藏飾的主要制作原料，原材取自于大自然，多為手工制作。無論是在日常生活、節(jié)日中還是去朝拜，藏族人民都會佩戴各種裝飾品。頭上戴的巴珠、簪子、發(fā)卡；發(fā)辮上的銀幣；耳朵上的大環(huán)；項間戴的項鏈、托架、嘎烏；腰上系的圖紋腰帶，懸掛的火鐮盒子、藏刀、腰扣、鼻煙壺；手上戴的各類戒指手鐲等。藏式圖案和圖騰寓意，都真實地體現(xiàn)在藏飾、擺件和文玩上。藏飾還帶有濃烈的藏傳佛教的色彩，每一縷色彩和每一幅圖案，都承載著藏人心中強大的信仰，更是藏人心中最偉大的崇拜。藏飾通過大膽的色彩搭配碰撞出了強烈的視覺沖擊，同時也蘊含深刻的文化內(nèi)涵。藏飾多采用藏銀鑲石的制作工藝，藏銀略暗的色澤賦予了飾品古舊的感覺，形成古樸原始的外觀風(fēng)格，粗獷中不失精致，質(zhì)樸中彰顯高貴，恰能體現(xiàn)出該地區(qū)的民族特色。對于當(dāng)下的時尚男女而言，選擇純正地道的藏飾，也能顯現(xiàn)出其時尚品位與張揚炫酷的個性。中華民族的文化寶藏開發(fā)潛力巨大，民族文化已經(jīng)成為產(chǎn)品開發(fā)新的亮點，因此，民族飾品的市場發(fā)展空間巨大，而藏飾作為少數(shù)民族飾品中最為獨特的存在，藏飾的創(chuàng)新設(shè)計研究也具有重要價值。

二、藏飾飾品發(fā)展的歷史背景

西藏，世界的屋脊，神奇的雪域高原。連綿的雪山，勤勞的人民。獨特的文化使它成為很多人夢想的天堂。西藏文化的博大與深邃，亮麗與厚重，樸素與內(nèi)涵，色彩與情調(diào)讓人們產(chǎn)生無限的遐想。在漫長的歷史長河中，藏民通過藏區(qū)特有的珊瑚、瑪瑙、牦牛骨、藏銀和藏銅打磨出他們祖祖輩輩具有圖騰崇拜意向的藏族獨有藏飾，神秘的藏飾擁有藏區(qū)土地賦予的神奇魔力?；y、鏤刻、鑲嵌方式，都巧妙地蘊藏著藏飾的設(shè)計風(fēng)格，并散發(fā)出濃烈的古樸氣息。所有藏飾均是手工完成，許多藏飾是喇嘛在寺廟里打造出來的，每一件都與眾不同，都獨具神秘與浪漫。

據(jù)現(xiàn)有的歷史資料考察，藏族飾品的歷史可以追溯到石器時代，其代表是在西藏昌都卡若遺址發(fā)現(xiàn)的新石器時代的裝飾品，有穿孔的石珠、骨飾品等。經(jīng)過歷史的發(fā)展和演變，逐漸形成了現(xiàn)有的藏族飾品。藏式耳飾在歷史上有五個比較重要的發(fā)展時期：吐蕃時代是藏式耳飾的第一個大發(fā)展時期，吐蕃是藏區(qū)第一個有史記載的統(tǒng)一政權(quán)時代，這增加了藏區(qū)各地和對外，尤其是大唐的聯(lián)系和文化交流；第二個大發(fā)展時期是元朝，元朝是中國史上第一個正式將藏區(qū)納入中原國家版圖的大一統(tǒng)國家，這也給藏區(qū)帶入了蒙古民族的飾品文化，促進了文化的交流，耳飾文化得到進一步發(fā)展；第三個是明王朝早期，將漢民族耳飾文化帶入并融合其中；第四個是清王朝到近現(xiàn)代，融入了滿族的耳飾文化和其審美要素；第五個大發(fā)展時期就是現(xiàn)階段，民族大融合、大繁榮的階段。

藏飾是藏族文化圖騰的另一種表現(xiàn)方式，它滲透著藏文化的遠(yuǎn)古氣息和神秘質(zhì)感，作為古樸符號的它在藏區(qū)經(jīng)久不衰，讓人心馳神往。從古代西藏到現(xiàn)代社會，在藏族人民看來，珠子比貨幣更值得信任。藏民族的珠飾多是外來品，而非本土產(chǎn)出，但很長的時間里，珠子甚至替代了貨幣。由于游牧生活的特殊性以及交通運輸?shù)木窒扌裕貐^(qū)游牧民族基本不會購置固定的資產(chǎn)，他們會把自身的資金置換成更加方便攜帶且價值不菲的寶貴飾物，從而才讓大家欣賞到了更加華麗的現(xiàn)代藏族飾品。

三、藏式耳飾的當(dāng)代價值分析

（一）藏民族耳飾的市場優(yōu)勢

1.藏民族耳飾文化與大眾文化消費一致

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟、文化水平的不斷提升，大眾對于耳飾產(chǎn)品的消費不再局限于實用和美觀，而是更加注重耳飾產(chǎn)品的品味和文化內(nèi)涵，耳飾藝術(shù)創(chuàng)作者也在不斷創(chuàng)新，以滿足消費者對于耳飾產(chǎn)品的消費需求和文化內(nèi)涵需求，這也導(dǎo)致大眾對于耳飾產(chǎn)品背后的文化傳承和文化脈絡(luò)更加注重。從藏族耳飾文化當(dāng)中可以看出，從古至今，藏族同胞在歷史文化發(fā)展中的民族信仰以及豐富的文化內(nèi)涵，因此藏族的服飾也多作為藏族文化的載體，如藏族常用綠松石來做首飾，這在藏族文化中代表了平安的寓意。與現(xiàn)代大多耳飾人為附加的文化內(nèi)涵相比，藏式耳飾文化在內(nèi)涵上更具有優(yōu)勢。藏民族耳飾文化與大眾文化消費一致，也就表示藏民族耳飾文化在耳飾市場上具有一定的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.藏民族耳飾文化的獨特性與個性化文化消費需求吻合

根據(jù)人的心理來講，人都是不同的。只要有市場存在，那么市場競爭就不會停止；有不同的需求，市場就不會消失，因此優(yōu)中取優(yōu)就是市場競爭的基本規(guī)則，在如今耳飾市場競爭愈演愈烈的情形下，為了使得耳飾產(chǎn)品在市場中具有競爭力，耳飾的設(shè)計者在耳飾的工藝、造型以及文化內(nèi)涵上下足了功夫，不斷創(chuàng)新，以此來和其余耳飾形成區(qū)別，形成自己獨有的市場競爭力。因地域、環(huán)境、文化等因素不同，就會誕生不同的耳飾設(shè)計風(fēng)格，使其和其它地區(qū)的耳飾產(chǎn)品區(qū)分開來，才使得消費者能夠?qū)υ摱椨懈用鞔_的認(rèn)知，增加消費者對這款耳飾的認(rèn)同感。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對于各族文化的了解更加深入，不同群眾對于不同民族文化的鐘愛不同，藏文化的獨特性在眾民族文化當(dāng)中很有潛力，而融入藏文化的飾品設(shè)計也很容易形成自己的競爭力。

（二）藏民族飾品的國內(nèi)外市場

西藏特色產(chǎn)品具有較強的市場競爭力，開發(fā)潛力和市場潛力都很大。但是長期以來，由于交通、觀念等各方面因素的制約，特色產(chǎn)品沒有更多地走出西藏，部分農(nóng)牧民群眾不得不守著“金山”過苦日子。青藏鐵路通車運營后，進出藏物資運輸“瓶頸”問題得到緩解，隨著國家對民族文化的重視，藏民族文化不斷走進大眾視野。藏飾近年來漸漸被消費者接受，并在飾品市場掀起熱潮，而這種熱潮不僅在國內(nèi)，美國、土耳其、法國等國家已成為藏飾的最大國外買家。今后，復(fù)古、夸張等個性化的飾品將是行業(yè)發(fā)展趨勢之一。越是精品和高檔的產(chǎn)品，利潤越可觀，后市行情應(yīng)不斷看好。

四、藏式耳飾的創(chuàng)新研究

（一）材料分析

在西藏，牛骨、純銀、藏銀、三色銅、瑪瑙、松石、蜜蠟、珊瑚、貝殼等都是藏飾的主要制作原料，取自于大自然。西藏天珠更是因為取于喜馬拉雅山脈4000米海拔以上的瑪瑙礦石而更加神秘、神圣。構(gòu)成藏飾品的材料豐富多彩，從普通的石頭加工的尼嘛石，到泥土和人的骨灰燒的“桑桑”，有用純天然的礦物顏料畫的唐卡，也有純金、純銀線繡的唐卡。

（二）紋樣歸納

孕育于雪山腳下的藏族紋樣，既神秘獨特，又兼容并蓄，無一不體現(xiàn)出信仰的力量。審視著它們，如同審視藏民們的精神世界，堅韌、智慧、謙遜、敬畏……種種美德，盡藏其中。八瑞相，也被稱為“八吉祥”或“八寶”，起源于佛教貢物，象征好運；圣僧圖（防火輪圖），由海水、蓮花、鳥、經(jīng)書、寶劍組成，系薩迦班智達創(chuàng)繪，意在不忘祖先的功德；雍仲，符號為“萬”字，象征吉祥如意。

（三）色彩總結(jié)

西藏高原是多形態(tài)的自然環(huán)境，藏民族早已形成了自己獨特的色彩觀念，對不同顏色均賦予了某種不同的寓意、次重和等級，其中最常用和尊崇的主要有白、藍、紅、黃、綠，這五色是藏族原始—苯教中代表五種本源的象征色，后來被佛教所借用：白色代表云，藍色代表天，紅色代表火，黃色代表土地，綠色代表水。

（四）文化內(nèi)涵

藏民族在長期的遷徙和與其他民族文化的交流融合的過程中，逐漸形成獨特的生活生產(chǎn)方式和審美觀念。并都在藏式飾品及其文化內(nèi)涵中有所體現(xiàn)。從圖騰崇拜到求吉祈福，每一種都寄托了藏族人民對生命價值的高度關(guān)注和對美好生活的向往。盡管社會歷史發(fā)展變遷，但其本質(zhì)內(nèi)容沒有改變，貫穿整個藏式飾品歷史發(fā)展的核心依舊是亙古不變的歷史文化內(nèi)涵。

五、結(jié)語

藏式耳飾的發(fā)展是以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟文化條件為基礎(chǔ)，由于不同地域環(huán)境、氣候、民族等因素的影響，以及其古樸神秘的裝飾紋樣，具有其獨特的藝術(shù)魅力和感染力。在耳飾設(shè)計的過程中需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計融合在一起，在紋樣、造型、工藝、色彩、材料等諸多方面表現(xiàn)出其藏飾文化的特點。文章從傳統(tǒng)藏式飾品及藏文化的來源研究，深入探究藏文化與現(xiàn)代設(shè)計審美的交融點，分析推敲其在現(xiàn)代耳飾市場的可發(fā)展性。將藏文化的精神內(nèi)涵融入其中，更好地推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承。