徐兆娟,李志穎,薛 峰

(1.青島濱海學(xué)院 學(xué)生處；2.青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院 商學(xué)院, 山東 青島 266555)

女性作為人類自身生產(chǎn)的承載體，擔(dān)負(fù)著繁衍后代的重要使命，其復(fù)雜的身份角色，決定了她們不僅在家庭與社會(huì)中承擔(dān)著重要的責(zé)任，在文化的傳承中也擔(dān)負(fù)著重要使命。作為女性精英群體的女大學(xué)生，集知識(shí)、理性、文化于一身，在建設(shè)良好家風(fēng)、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、推動(dòng)社會(huì)文明中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

一、高校女大學(xué)生思想道德、行為方式現(xiàn)狀

新時(shí)代背景下，總體上講，女大學(xué)生思想道德素質(zhì)積極向上，行為方式符合倫理秩序，整體上表現(xiàn)出自立、自強(qiáng)、自尊、自愛的精神面貌。但是，由于各種因素的影響，當(dāng)代女大學(xué)生群體中也存在較為憂心的狀況：理想信念方面，個(gè)別女大學(xué)生理想信念模糊；文化選擇方面，有的女生受西方文化影響，出現(xiàn)盲目西化現(xiàn)象；對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇尚，尤其對(duì)淑女文化、禮儀文化的崇尚在女生群體中有削弱趨勢(shì)；品德意志方面，有的女大學(xué)生意志不堅(jiān)定，表現(xiàn)在抗壓受挫、情緒控制能力退化，吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)拼搏的優(yōu)秀品質(zhì)弱化；行為方式上，個(gè)別女大學(xué)生看重個(gè)人利益，在人際交往中不寬容謙讓，導(dǎo)致同學(xué)矛盾增多，更有甚者升級(jí)為校園暴力。其次，個(gè)別女生舉止低俗、談吐粗魯，行為有悖于傳統(tǒng)美德。造成上述這些現(xiàn)象的原因來自多方面：當(dāng)前社會(huì)中拜金主義、享樂主義、消費(fèi)主義等西方社會(huì)思潮的傳播，個(gè)別大眾媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)媒介受商業(yè)利益驅(qū)使傳播一些容易誤導(dǎo)女大學(xué)生的信息，學(xué)校教育中傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德教育的力度不夠，加之家庭教育中對(duì)女大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)涵養(yǎng)培育的欠缺等。

禮樂文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響中國人思想方式和行為方式的德育思想，更是幾千年來教導(dǎo)規(guī)范中國女性，培育知書達(dá)禮女性氣質(zhì)的指導(dǎo)思想。因此，結(jié)合目前女大學(xué)生思想和行為現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，高校教育者可以汲取傳統(tǒng)禮樂文化精髓融入新時(shí)代女大學(xué)生成長成才中，從根本上培養(yǎng)道德元?dú)?，形成重禮德、行禮儀、知敬畏、守規(guī)矩的良好風(fēng)氣。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)禮樂文化融入新時(shí)代女大學(xué)生教育的重要意義

禮，立人之本。對(duì)于社會(huì)，禮有秩序作用；對(duì)于個(gè)人，禮代表規(guī)矩教養(yǎng)；對(duì)于人際，禮表達(dá)尊重中和；對(duì)于思想，禮蘊(yùn)含敬畏信仰。當(dāng)前社會(huì)中，充分利用傳統(tǒng)禮樂文化所具有的約束、調(diào)節(jié)、整合功能，在個(gè)人方面，可以規(guī)范女大學(xué)生行為舉止，塑造女大學(xué)生禮儀氣質(zhì)，修煉女大學(xué)生品質(zhì)涵養(yǎng)；在人際關(guān)系方面，可以調(diào)和女大學(xué)生關(guān)系，達(dá)到和諧安寧、實(shí)現(xiàn)中和之美；在社會(huì)層面，可以推動(dòng)女大學(xué)生從私立之德向大愛之德轉(zhuǎn)化，傳承詩禮傳家，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)禮樂文化，構(gòu)建女大學(xué)生成才模式

新時(shí)代，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)禮樂文化指導(dǎo)高校女大學(xué)生教育工作，其根本在于掌握禮的本質(zhì)，將對(duì)和諧秩序的渴望、對(duì)高貴素養(yǎng)的追求、對(duì)終極價(jià)值的敬畏引入教育中，構(gòu)建“知禮守禮”“知書達(dá)禮”“詩禮傳家”的三級(jí)女大學(xué)生成才模式。

(一)以禮育人，教導(dǎo)女子“知禮守禮”不逾矩

《禮記》：“凡人之所以為人者，禮儀也。”[1]812因此，以禮育人，首先教育女子要知禮守禮。知禮守禮，對(duì)于個(gè)人而言，要從最基本的行為做起?！抖Y記》：“禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令?！盵1]812這告訴我們，禮首先表現(xiàn)在個(gè)人容貌、顏色與辭令上。女子只有端正體態(tài)、儀容，做到言語得體、行為文雅，才能遠(yuǎn)離粗野俗鄙。因此,高校教育者應(yīng)加強(qiáng)女大學(xué)生日常行為規(guī)范，引導(dǎo)其做到儀容大方、言語得體、舉止端莊。

知禮守禮，反映在人際關(guān)系中，要遵守倫常綱紀(jì)?！睹献印分械摹案缸佑杏H，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”[2]闡述了和諧共生的人倫關(guān)系。因此，高校教育者在以禮育人過程中應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展要義，引導(dǎo)女大學(xué)生，對(duì)待父母長輩恭敬孝順，對(duì)待兄弟姐妹相親相愛，對(duì)待同學(xué)朋友寬容誠信，對(duì)待男女關(guān)系要知差別，恪守發(fā)乎情、止乎禮的矜持含蓄。引導(dǎo)女大學(xué)生做事以恰當(dāng)和順為貴，人際交往中，以相互尊重、寬容謙讓為美，學(xué)會(huì)在差別中求和同，從而達(dá)到和諧共處，避免矛盾發(fā)生。教育女大學(xué)生，堅(jiān)守倫理秩序原則，勿欲壑難填，迷失自我，自覺抵制不道德行為?？傊?，文明知禮，以禮育德，最終需要讓女大學(xué)生明白只有明倫常才能立人道。

(二)以禮育人，培育女子“知書達(dá)禮”氣質(zhì)

《周易·賁卦》“觀乎人文以化成天下”[3]，禮樂文化的“成人之學(xué)”，包含“成為人”“成就人”[4]215兩個(gè)層面。因此，女大學(xué)生在“知禮、守禮”成為“人”的基礎(chǔ)上，應(yīng)該進(jìn)一步提升人格與內(nèi)涵，做到知書達(dá)禮。這要求高校教育者要根據(jù)新時(shí)代立德樹人要求，與時(shí)俱進(jìn)使富有新時(shí)代特色的禮德思想深刻影響女大學(xué)生，成為自律、修身的內(nèi)在準(zhǔn)則。

培養(yǎng)知書達(dá)禮的女性氣質(zhì)，不僅要注重對(duì)女大學(xué)生禮儀外表、基礎(chǔ)行為規(guī)范的引導(dǎo)，更加要注重對(duì)女大學(xué)生內(nèi)涵修身、才能德藝的教育，引導(dǎo)女大學(xué)生通過閱讀中國傳統(tǒng)禮樂詩書，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮樂樂器，以禮樂經(jīng)典國粹浸潤靈魂，涵養(yǎng)心性，修煉氣質(zhì)，厚實(shí)文化底蘊(yùn)，成為知性高雅之女子。

(三)以禮育人，教導(dǎo)女子傳承“詩禮傳家”民族精神

家庭秩序的規(guī)范是傳統(tǒng)禮樂文化的重要內(nèi)容。主要體現(xiàn)在家禮、家訓(xùn)、族規(guī)的確立?！爸液駛骷揖?，詩書繼世長”[4]69便是對(duì)優(yōu)良家風(fēng)、家禮在穩(wěn)固家庭秩序、和諧家庭關(guān)系中重要作用的描述。良好的家風(fēng)可以使家族得以興旺不衰，這其中詩禮傳家成為后世中國家庭良好家風(fēng)的文化根基。

我們要引導(dǎo)女大學(xué)生在成為人、成就人的基礎(chǔ)上，擔(dān)負(fù)家庭責(zé)任、擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任，以高尚的品質(zhì)、博學(xué)的才能育化后輩，引導(dǎo)女大學(xué)生在以后的人生中既愛小家，也愛國家，既要建設(shè)相親相愛、和諧安寧的家庭關(guān)系，也要在后輩中厚植家國情懷的種子，帶領(lǐng)家庭成員升華愛國愛家的精神；既要培育向上向善的家庭美德，更要立足于詩禮傳家的文化根基，傳承中華民族精神基因、延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，構(gòu)建詩學(xué)淵博的家風(fēng)文化，以家庭文明，推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)精神文明建設(shè)。

四、汲取優(yōu)秀禮樂文化融入女大學(xué)生教育，構(gòu)建女大學(xué)生成才模式的實(shí)施途徑

(一)重點(diǎn)發(fā)揮學(xué)校教育系統(tǒng)的作用

1.發(fā)揮禮樂文化正面效應(yīng)?！岸Y，時(shí)為大。”[1]285高校教育者應(yīng)遵守中道原則發(fā)揮禮樂文化的正面效應(yīng)。首先應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)禮樂文化去粗取精，去偽存真，汲取優(yōu)秀合理的禮樂文化，培養(yǎng)當(dāng)代女大學(xué)生的德行情操。其次，根據(jù)當(dāng)前女大學(xué)生成長成才規(guī)律與發(fā)展特點(diǎn)，因時(shí)制宜，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、制定新的禮儀，豐富發(fā)展禮樂文化，使其更符合時(shí)代精神，更易于學(xué)生接受，更符合時(shí)代特點(diǎn)的禮德思想。

2.提升教師傳統(tǒng)禮樂文化素養(yǎng)。高校教師應(yīng)努力提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，塑造優(yōu)雅的氣質(zhì)形象。通過師者的言傳身教，潛移默化地使女大學(xué)生自行規(guī)范言語舉止，自覺修煉品行氣質(zhì)。其次，高校還應(yīng)組建傳統(tǒng)禮樂文化專業(yè)教師隊(duì)伍，研習(xí)禮樂文化，通過聘請(qǐng)禮儀專家指導(dǎo)、高校互相交流學(xué)習(xí)等方式，促使專業(yè)教師深諳優(yōu)秀文化精髓，提升專業(yè)素養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代禮儀，進(jìn)一步豐富禮樂文化內(nèi)容。

3.豐富教學(xué)，設(shè)置適合女大學(xué)生的禮樂課程。當(dāng)前，盡管一些高校開設(shè)了禮儀課程，但大部分作為選修課，內(nèi)容也局限于現(xiàn)代禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，沒有對(duì)禮樂文化、禮德思想精神內(nèi)涵的深入研習(xí)。因此，教育者應(yīng)該改革課程體系，深化課程內(nèi)容，多元化課程設(shè)置，為女大學(xué)生提供靈活的課程學(xué)習(xí)方式，根據(jù)性別差異設(shè)置符合女生氣質(zhì)的禮樂文化課程，如：古詩禮經(jīng)研讀、茶藝插花習(xí)得、傳統(tǒng)樂器學(xué)習(xí)等課程。

4.打造女大學(xué)生為主的第二課堂，多種形式傳承禮樂文化。充分利用校園第二課堂宣傳陣地，打造以女大學(xué)生為主體的禮樂文化活動(dòng)、展演，開展講座。通過舉辦詩歌誦讀比賽，中國傳統(tǒng)樂器音樂會(huì)、女生禮儀操、茶藝、插花表演，傳統(tǒng)禮樂文化舞蹈劇等活動(dòng)形式，使女大學(xué)生欣賞到禮樂之美，以女性之美展現(xiàn)文化之美。以文化涵養(yǎng)心性、修煉氣質(zhì)，以文化人，結(jié)合現(xiàn)代多媒體手段，通過線上線下互動(dòng)，微信平臺(tái)推送，擴(kuò)大禮樂文化在女生群體的宣傳與影響。

5.激勵(lì)與制度并舉，推動(dòng)女大學(xué)生禮儀規(guī)范的德育生活化。制定規(guī)范制度，以約束力促進(jìn)禮儀行為規(guī)范的養(yǎng)成也是一種必要手段。通過在教學(xué)區(qū)設(shè)置儀容儀表檢查崗、文明禮儀監(jiān)督崗、微笑問好提示崗等督促制度，對(duì)失序、無禮行為進(jìn)行量化，計(jì)入日常行為規(guī)范養(yǎng)成中，作為品德考核的一部分，這種約束對(duì)女大學(xué)生的儀容儀表、言語行為等都起到了良好的作用，配合正面的引導(dǎo)激勵(lì)，能夠較好地提高女大學(xué)生知禮、守禮意識(shí)。

6.充分發(fā)揮隱性教育作用，注重校園及女生公寓禮樂文化氛圍的營造。首先，在校園建筑中注入傳統(tǒng)禮樂文化元素，校園廣場(chǎng)設(shè)置名人雅士雕塑，連廊、亭閣懸掛禮經(jīng)詩詞歌賦、禮記故事圖畫，加大對(duì)傳統(tǒng)禮樂文化宣傳，營造女大學(xué)生尊禮守禮的教育大環(huán)境。其次，打造女生公寓濃郁的禮樂文化氛圍，通過懸掛禮記古訓(xùn)名言、君子雅士介紹、古今中外名著賞析等，營造古典高雅的文化生活氛圍，浸潤心靈，涵養(yǎng)心性。依托公寓生活交流平臺(tái)，組織女大學(xué)生讀書會(huì)、誦讀禮經(jīng)古詩，學(xué)習(xí)女性典范，引導(dǎo)女大學(xué)生修身養(yǎng)性、修煉氣質(zhì)、提升素養(yǎng)，培育以尚禮為美、知書達(dá)禮的女大學(xué)生。

(二)充分發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用

培育知禮守禮、知書達(dá)禮的女大學(xué)生，還要充分發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用，牢固女子品質(zhì)基礎(chǔ)，端正行為根底。從生活教育抓起，從小培養(yǎng)其良好的日常行為習(xí)慣、得體的言語舉止，引導(dǎo)其遵守儀容之禮、行走之禮、飲食之禮等基本的生活禮儀，使尊禮守禮成為生活習(xí)慣。要注重家庭氛圍的熏染，凈化女子成長成才環(huán)境，以書香浸潤心性，以詩禮提升氣質(zhì)。

(三)社會(huì)系統(tǒng)應(yīng)積極支持

構(gòu)建積極的社會(huì)支持系統(tǒng)助力女大學(xué)生禮育成才，首先應(yīng)營造有益于女大學(xué)生發(fā)展的社會(huì)生存空間，提供適宜女大學(xué)生的就業(yè)崗位，清除就業(yè)招聘中的性別歧視，為初入社會(huì)的女大學(xué)生提供有益的發(fā)展機(jī)遇。其次，社會(huì)支持系統(tǒng)還需要凈化社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)空間，肅清某些詆毀、貶低女大學(xué)生的言論，引導(dǎo)社會(huì)公眾客觀公正的對(duì)待個(gè)別女大學(xué)生負(fù)面報(bào)道，不炒作，不以偏概全。社會(huì)媒體應(yīng)積極樹立知書達(dá)禮、文質(zhì)彬彬的女性、女大學(xué)生典范，并予以廣泛宣傳，使之成為新時(shí)代女大學(xué)生向往仰慕的精神偶像，通過發(fā)揮社會(huì)榜樣、朋輩榜樣的帶動(dòng)作用，擴(kuò)大正向、積極的女性形象引導(dǎo)，重塑知書達(dá)禮、君子風(fēng)范的女大學(xué)生文化風(fēng)尚。

總之，汲取優(yōu)秀禮樂傳統(tǒng)文化，融入新時(shí)代女大學(xué)生教育，是對(duì)新時(shí)代女性教育的有益探索。通過禮樂文化精髓培育女大學(xué)生內(nèi)外兼修的品質(zhì)，提升女大學(xué)生群體的人文素養(yǎng)，使女大學(xué)生成為德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的新型人才。