戴俊華

（蘇州工業(yè)園區(qū)星港學(xué)校，江蘇 蘇州 215021）

義務(wù)教育階段分為小學(xué)和中學(xué)兩個(gè)學(xué)段，雖然九年一貫制學(xué)校打破了兩個(gè)學(xué)段長期分置辦學(xué)的弊端，加速了中小銜接的進(jìn)程，但是學(xué)生在“小升初”的過程中依舊有比較強(qiáng)烈的不適應(yīng)感。這種不適感，首先來自學(xué)業(yè)壓力，中學(xué)課程在知識(shí)的數(shù)量、難度上都有明顯的提升；其次來自心理的壓力，中學(xué)教師的期待與學(xué)生現(xiàn)有心理狀態(tài)之間的巨大落差，也會(huì)使得學(xué)生不適應(yīng)。

名著閱讀教學(xué)可以在中小銜接中發(fā)揮重要的價(jià)值。首先，中小學(xué)在名著閱讀的教學(xué)內(nèi)容上具有重疊性，這是銜接的重要基礎(chǔ)。其次，名著閱讀教學(xué)還能提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化審美品位，使其迅速適應(yīng)初中階段的語文學(xué)習(xí)。此外，名著中的人和事，還能豐富學(xué)生生活體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生心理成長。

一、名著閱讀教學(xué)在中小銜接中具有可實(shí)施性

（一）名著閱讀教學(xué)的多重功能是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”語文課程，尤其是閱讀教學(xué)，除了培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用祖國語言文字的能力以外，同樣肩負(fù)著提高學(xué)生文化品位、審美情趣和思想道德修養(yǎng)等多方面的功能。

名著閱讀教學(xué)提高學(xué)生文化品位、審美情趣和思想道德修養(yǎng)的功能是跨年齡、跨學(xué)段的，具有長期性。這些能力的提升，沒有必需的前置條件，在任何年齡階段都可以進(jìn)行。通過閱讀教學(xué)可以提升學(xué)生的文化品位、審美情趣和思想道德修養(yǎng)，但是學(xué)生對(duì)閱讀材料的感受和理解又往往是多元的。這種多元性既體現(xiàn)在同一年齡階段中不同學(xué)生對(duì)同一材料的感受和理解具有差異性，也體現(xiàn)在同一個(gè)學(xué)生在不同的年齡階段對(duì)同一材料的感受和理解具有差異性，并且這些能力形成后會(huì)伴隨終身。

因此，語文學(xué)科的多重功能超越了年齡、學(xué)段的限制，這是利用名著閱讀教學(xué)推進(jìn)中小銜接的重要基礎(chǔ)。

（二）各學(xué)段教學(xué)目標(biāo)具有聯(lián)系且螺旋上升

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“（語文學(xué)科）各個(gè)學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)?！备鲗W(xué)段語文教學(xué)目標(biāo)的聯(lián)系性與螺旋性，是語文學(xué)科的重要特點(diǎn)，這在閱讀教學(xué)中體現(xiàn)得尤為明顯?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)5—6年級(jí)和7—9年級(jí)這兩個(gè)階段學(xué)生在閱讀方面的目標(biāo)中，在朗誦、體會(huì)作者思想感情、個(gè)性化表達(dá)閱讀體驗(yàn)等多方面都是一致的，但在閱讀速度、理解和表達(dá)深度上又有區(qū)別。

比如在四年級(jí)的教材中有《蟋蟀的住宅》一課，這篇課文選自法國作家法布爾的《昆蟲記》一書，而《昆蟲記》是八年級(jí)學(xué)生的必讀書目。同樣的名著閱讀內(nèi)容，不同學(xué)段的學(xué)生，基于其不同的身心特點(diǎn)、語文素養(yǎng)、閱讀基礎(chǔ)等情況，完全會(huì)形成不同的閱讀體驗(yàn)。大部分四年級(jí)的學(xué)生在閱讀《蟋蟀的住宅》一文時(shí)，能知道蟋蟀的家是如何建成的，以重點(diǎn)段落和文字為依托，體會(huì)蟋蟀不怕辛苦、不愿隨便安家的特點(diǎn)。而八年級(jí)的學(xué)生閱讀《昆蟲記》時(shí)，則基本能夠體會(huì)到法布爾的科學(xué)精神以及他生動(dòng)的語言風(fēng)格?！皩?duì)內(nèi)容的深入理解”和“把握作者的語言風(fēng)格”這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)之間，是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。又比如在古詩詞的鑒賞方面，小學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)重在誦讀積累，而中學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)重在鑒賞，誦讀是鑒賞的基礎(chǔ)，鑒賞又促進(jìn)誦讀能力的提升。

閱讀的特點(diǎn)決定了名著閱讀教學(xué)的目標(biāo)具有相互滲透、關(guān)聯(lián)螺旋上升的特點(diǎn)，這是利用名著閱讀教學(xué)推進(jìn)中小銜接的重要前提。

（三）教學(xué)內(nèi)容分布于各學(xué)段教材中

基于課程標(biāo)準(zhǔn)，在各學(xué)段的教材中均有名著閱讀的教學(xué)內(nèi)容。比如在四年級(jí)的教材中，有《王戎不取道旁李》和《西門豹治鄴》兩篇課文，這兩篇課文分別改編自《世說新語》和《史記》這兩本文言經(jīng)典，五年級(jí)的教材中有《景陽岡》《猴王出世》兩篇課文，這兩篇課文分別改編自《水滸傳》和《西游記》這兩本古白話文小說。六年級(jí)的課文《少年閏土》也是改編自魯迅的《吶喊》等小說集。這些課文在保留了原有故事情節(jié)的同時(shí)，以更淺顯易懂的白話文形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，適合小學(xué)生閱讀。

這些名著同樣會(huì)出現(xiàn)在初中階段的教材中。比如選自《世說新語》的《詠雪》《陳太丘與友期行》，選自《史記》的《周亞夫軍細(xì)柳》《陳涉世家》，選自《吶喊》的《故鄉(xiāng)》《社戲》，以及《西游記》《水滸傳》等經(jīng)典名著。這些課文保留了原有的語言形式，更有助于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高教材的育人功能。

因此，各學(xué)段教材中均有名著閱讀的教學(xué)內(nèi)容，這些教學(xué)內(nèi)容甚至有相似、重疊的部分，這是利用名著閱讀教學(xué)推進(jìn)中小銜接的一大優(yōu)勢(shì)。

二、名著閱讀教學(xué)在中小銜接中具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）促進(jìn)自我統(tǒng)一性的形成

自我統(tǒng)一性是著名心理學(xué)家埃里克森提出的重要概念，大概從12歲開始，青少年會(huì)對(duì)周圍的世界有新的思考，他們逐漸疏遠(yuǎn)父母，而與同伴們建立了親密的友誼，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己。埃里克森認(rèn)為，這種同一感可以幫助青少年了解自己以及了解自己與各種人、事、物的關(guān)系，以便能順利地進(jìn)入成年期，否則就會(huì)產(chǎn)生同一性的混亂。小學(xué)高年級(jí)至初中階段，正是自我統(tǒng)一性形成的關(guān)鍵時(shí)期。

在名著閱讀教學(xué)過程中，可以通過文學(xué)作品中具體而形象的人和事，讓學(xué)生對(duì)自身和他人有更加清晰的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其自我統(tǒng)一性的形成。在教學(xué)《西游記》這本名著時(shí)，可以設(shè)置以下問題：

①《西游記》講述了師徒四人一路降妖除魔，最后取得真經(jīng)的故事，那么你覺得孫悟空是神仙還是妖魔呢？

②你更愿意成為師徒四人中的哪一個(gè)？

這兩個(gè)問題都是開放性問題，第一個(gè)問題中，孫悟空身上既有疾惡如仇、尊師、樂于助人等神的品質(zhì)，也有殘忍、貪得無厭等魔的品質(zhì)，這正如我們每一個(gè)人身上既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，讓學(xué)生了解一個(gè)更全面的自己。第二個(gè)問題的答案也是五花八門，盡管我們都認(rèn)為豬八戒是一個(gè)好吃懶做的角色，卻也有很多學(xué)生希望自己是豬八戒，因?yàn)樨i八戒在團(tuán)隊(duì)中也有其獨(dú)特的作用，這有助于幫助學(xué)生明白自己在集體中的作用以及自己對(duì)于集體的重要性。

又如在《水滸傳》的教學(xué)過程中，可以設(shè)置這樣一個(gè)問題：

宋江武力、智力都不是最好的，他憑什么坐第一把交椅？

個(gè)體形成與社會(huì)要求之間有密切的關(guān)系，如果個(gè)人在成長過程中不能適應(yīng)社會(huì)，不能形成社會(huì)需要的特性，那么很容易形成孤獨(dú)或者反社會(huì)人格。通過對(duì)宋江這個(gè)人物的分析，可以讓學(xué)生明白“樂善好施、仗義”這些是社會(huì)所最需要的特質(zhì)，因此他能坐第一把交椅。

自我同一性的確立，關(guān)系到一個(gè)人的健康發(fā)展，關(guān)系到他能否更好地適應(yīng)社會(huì)，在名著閱讀教學(xué)中，能夠幫助學(xué)生形成這樣特性，幫助學(xué)生體驗(yàn)到自身的價(jià)值和人生的意義。

（二）增強(qiáng)道德自律與利他精神

心理學(xué)家讓·皮亞杰（Jean Piaget）指出兒童在前運(yùn)算階段（2—7歲）只會(huì)從自己的立場(chǎng)與觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能從客觀的、他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物。換言之，兒童缺乏同情心與同理心，而這正是道德形成的基礎(chǔ)。康德曾經(jīng)說過：“有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。”中小學(xué)階段正是學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們可以利用名著中具體的任務(wù)形象和故事，幫助學(xué)生豐富體驗(yàn)，培養(yǎng)其道德感。

比如《西游記》中的主角孫悟空就是一個(gè)典型的形象，在整個(gè)取經(jīng)途中，他完成了從利己主義到利他主義的轉(zhuǎn)變，個(gè)人的道德修養(yǎng)有了極大的提升，也因此而修煉成佛了。所以，在教學(xué)《西游記》這本名著時(shí)，可以設(shè)置以下問題：

①你覺得孫悟空更喜歡過哪種生活呢？是在花果山上的生活，還是取經(jīng)的生活？

②促使悟空成長的最重要的東西是什么？

對(duì)于第一個(gè)問題，大多數(shù)學(xué)生會(huì)認(rèn)為孫悟空更喜歡過在花果山上的生活，因?yàn)槟鞘且欢巫杂?、快樂的生活。但是通過帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀下面的文本我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孫悟空此時(shí)的生活用“任性”更加恰當(dāng)，是一種破壞商業(yè)規(guī)則、生死規(guī)則、道德和法律規(guī)則的任性。

悟空才按下云頭，徑闖入朝門里，直尋到兵器館武庫中，……變作千百個(gè)小猴，都亂搬亂搶，有力的拿五七件，力小的拿三二件，盡數(shù)搬個(gè)罄凈。

悟空?qǐng)?zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，……悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者一概勾之?！宦钒舸虺鲇内そ?。那十王不敢相近。

孫悟空最后卻心甘情愿地選擇了取經(jīng)這條路，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)取經(jīng)路上也有快樂，而取經(jīng)路上的快樂源自因?yàn)橛辛伺笥讯鞓?，因?yàn)楂@得成就感而快樂，因?yàn)閹椭藙e人，獲得了感謝而快樂。

這樣就很容易引導(dǎo)出第二個(gè)問題的答案，幫助孫悟空成長的正是他頭上的“箍”，而這個(gè)箍是規(guī)則，是制度，是法律，是道德，是約束他的種種，讓他不斷成長，最終終于成了他最初想要成為的神佛。當(dāng)他成為斗戰(zhàn)勝佛時(shí)，他頭上的那個(gè)箍，那些制度、法律、道德卻消失了，因?yàn)檫@些，已經(jīng)深深融入了他的內(nèi)心。

又如在《水滸傳》的教學(xué)過程中，讓學(xué)生細(xì)讀武松、李逵等好漢殺人的過程，讓學(xué)生體會(huì)到這些好漢不是真正的好漢，而是濫殺無辜的莽夫，伸張正義也應(yīng)該在法律框架之下。

通過這樣的名著閱讀教學(xué)，讓學(xué)生深刻體會(huì)到了規(guī)則的重要性、法律的重要性，讓學(xué)生逐漸形成為他人考慮的意識(shí)，提升道德自律。

（三）提升文化積累與審美品位

初中與小學(xué)相比，需要學(xué)習(xí)的科目大量增加，知識(shí)數(shù)量和難度都有很大的提升，歷史、地理、生物、美術(shù)、音樂等學(xué)科對(duì)學(xué)生的文化積累和審美品位有了更高的要求，而古典名著中包含著大量的文化知識(shí)，能夠加速學(xué)生的文化積累，優(yōu)美的語言與意境又能促進(jìn)學(xué)生審美品位的提升。

比如可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀以下《水滸傳》中的文字，看到宋代的生活萬象。

這大名府是河北頭一個(gè)大郡沖要去處，卻有諸路買賣，云屯霧集。只聽放燈，便來趕趁?！灰茣r(shí)，樓上鼓打二更。

卻說本處城中一個(gè)賣糕粥的王公，其日早挑著擔(dān)糕粥，點(diǎn)著個(gè)燈籠，一個(gè)小猴子跟著出來趕早市。

從以上文字中我們可以窺見在宋代，蹴鞠已經(jīng)成為一種大眾體育運(yùn)動(dòng)，宋代的商業(yè)極其發(fā)達(dá)，可以終日營商。諸如此類，在《水滸傳》中不勝枚舉。

又如《西游記》中對(duì)女兒國國王的描寫：

眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖妖媚姿。斜紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。

從文字中我們便可想象女兒國國王的美貌。

對(duì)于這類知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，有助于提升學(xué)生的文化積累和審美品位，幫助學(xué)生加速、加深對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的掌握，從而更加順利跨越從小學(xué)到中學(xué)這道門檻，盡快適應(yīng)中學(xué)的知識(shí)體系。

綜上所述，名著閱讀教學(xué)的多重功能是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，各學(xué)段名著閱讀教學(xué)目標(biāo)具有聯(lián)系且螺旋上升，名著閱讀教學(xué)內(nèi)容分布于各學(xué)段教材中，這些因素決定了名著閱讀教學(xué)在中小銜接中具有可實(shí)施性。而名著閱讀教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生自我統(tǒng)一性的形成，能增強(qiáng)學(xué)生道德自律與利他精神，能提升學(xué)生文化積累與審美品位，這使名著閱讀教學(xué)在中小銜接中具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。