宋麗婷

（遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116000）

新一輪課程標(biāo)準(zhǔn)改革提出了語(yǔ)文學(xué)科四大核心素養(yǎng)，其核心之一審美素養(yǎng)——“審美鑒賞與創(chuàng)造”，提出“讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)方式形成正確的審美意識(shí)、健康的審美情趣與鑒賞品味，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法”。學(xué)生的審美素養(yǎng)既體現(xiàn)在其對(duì)美的接受與鑒賞，也表現(xiàn)為其對(duì)審美文化的創(chuàng)造。教師在古詩(shī)詞教學(xué)中需要帶領(lǐng)學(xué)生挖掘古詩(shī)詞里豐富的審美文化資源，提升學(xué)生審美感知和品鑒力，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美表現(xiàn)和再創(chuàng)造，全方位地提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展與完善。

一、中國(guó)古典詩(shī)詞的審美價(jià)值

（一）和諧統(tǒng)一的音律美

遠(yuǎn)古時(shí)期的詩(shī)與歌原為一體，都是原始宗教禮儀的一種表現(xiàn)形式，唐末宋初興起的詞也是可吟可唱的，盡管詩(shī)詞最終脫離音樂獨(dú)立存在，卻一直延續(xù)著一種獨(dú)特和諧的音律美。中國(guó)古典詩(shī)詞多講求平仄、押韻、對(duì)偶，漢語(yǔ)語(yǔ)音的聲調(diào)和韻腳使詩(shī)詞讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏鮮明、朗朗上口，富有韻律。先秦民歌《詩(shī)經(jīng)》和漢樂府的《古詩(shī)十九首》，都是一唱三嘆、復(fù)沓回環(huán)的詠唱，其節(jié)奏舒卷徐緩，回味深厚悠長(zhǎng)，頗有“余音繞梁，三日不絕”的音律美感。李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》開頭一連七組疊詞，仿佛詩(shī)人的低聲絮訴，那徘徊不去、凄迷哀婉、不絕如縷的愁緒通過(guò)高低錯(cuò)落的音節(jié)組合變化纏繞在讀者的心間，久久不能消散。古詩(shī)詞需要讓學(xué)生體味詩(shī)詞的音律與韻味，感受其中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵與情感，以培養(yǎng)學(xué)生的審美直覺，貫通視聽一體化美感，提升學(xué)生的審美感知力。

（二）凝練雋永的語(yǔ)言美

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)追求一種“言有盡而意無(wú)窮”的美學(xué)趣味，古詩(shī)詞也不例外。寥寥數(shù)語(yǔ)卻意蘊(yùn)無(wú)窮，古詩(shī)詞的美，體現(xiàn)在語(yǔ)言的精致凝練與蘊(yùn)藉雋永。杜甫的七律《登高》中“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，短短一句詩(shī)就寫出了離鄉(xiāng)、漂泊、客居、悲秋、孤寂、年老、多病、憂國(guó)等多層“悲意”，可見精練的語(yǔ)言所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和情感。詩(shī)人賈島曾在詩(shī)中寫到“兩句三年得，一吟雙淚流”，古代詩(shī)人對(duì)自己詩(shī)句用詞的錘煉可謂到了字字珠璣、嘔心瀝血的地步。詩(shī)詞中凝練雋永的語(yǔ)言是其內(nèi)容、情感以及美感的載體，每個(gè)字都有獨(dú)特的表現(xiàn)意義和價(jià)值，在詩(shī)詞教學(xué)中要善于抓住詩(shī)歌語(yǔ)言的獨(dú)到動(dòng)人之處，引導(dǎo)學(xué)生講出自己對(duì)語(yǔ)言文字的審美體悟，于凝練的字詞中獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌語(yǔ)言精彩的審美表達(dá)。

（三）物我交融的意境美

中國(guó)古典詩(shī)詞與中國(guó)山水文人畫有異曲同工之妙，它們都不苛求物象逼真寫實(shí)，而是追尋一種整體和諧的意境美。詩(shī)人通過(guò)對(duì)客觀物象的主觀選取和描摹，創(chuàng)造出形神兼?zhèn)涞男蜗螅赐ㄟ^(guò)意象的捕捉和排列來(lái)營(yíng)造不同的意境，或淡泊靜謐，或蒼勁雄壯，或凄涼冷清，或深邃沉郁，不同的意境帶來(lái)的審美體驗(yàn)也不同。王維《使至塞上》中的“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”，四個(gè)意象就營(yíng)造出大漠邊疆蒼茫開闊的意境，展現(xiàn)出一種雄渾的壯美，戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張、自己征蓬的孤寂、仕途的失意，仿佛一切都在雄渾壯闊的美感里得到凈化和升華。他的另一首詩(shī)《鳥鳴澗》，通過(guò)“花落”“月出”“鳥鳴”“春澗”這些細(xì)微動(dòng)感的意象來(lái)反襯月夜春山的靜，營(yíng)造一種清幽空澈的意境，于其觀見詩(shī)人的禪心與禪趣。詩(shī)詞教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用形象思維和整體思維來(lái)還原詩(shī)歌的畫面，以身入境，讓學(xué)生在不同的詩(shī)歌意境中獲取多樣的審美陶冶和審美體驗(yàn)。

（四）真摯動(dòng)人的情感美

英國(guó)文藝批評(píng)家克萊夫·貝爾提出“美是有意味的形式”，古典詩(shī)詞除了追求格律、辭藻等外在表現(xiàn)形式美，更講究其中的“意味”，即有意識(shí)地選取組合意象，營(yíng)造有意味的、獨(dú)特的意境來(lái)傳遞作者的感情。詩(shī)詞的情感就是詩(shī)詞美感的“意味”，它能引發(fā)讀者和詩(shī)人的共鳴，讓讀者對(duì)詩(shī)人所表達(dá)的某種特殊感情感同身受，從而激發(fā)讀者的審美感情。劉勰《文心雕龍》說(shuō)“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，詩(shī)詞所蘊(yùn)含的“情”就是跨越時(shí)空連接詩(shī)人和后世讀者的審美紐帶。古典詩(shī)詞的情感美是古典詩(shī)詞內(nèi)涵美的一項(xiàng)重要內(nèi)容，盡管跨越千年，詩(shī)詞中真摯動(dòng)人的情感，依舊能喚起現(xiàn)代讀者生命里最本真、最美好的心靈體驗(yàn)，獲取一種超越時(shí)空的審美感受。在詩(shī)詞教學(xué)中，如果能讓學(xué)生深入感受詩(shī)詞的情感美，不僅能塑造他們的審美心靈，形成健康的審美情趣，還能進(jìn)而培養(yǎng)他們的共情力和同理心，塑造健全完善的人格。

中國(guó)古典詩(shī)詞是音律美、語(yǔ)言美、意境美和情感美的融合，在詩(shī)詞教學(xué)中，教師自身要有較高的審美素養(yǎng)和審美意識(shí)，能深入品味、解讀、挖掘古典詩(shī)詞中的審美點(diǎn)，才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古典詩(shī)詞的美學(xué)世界。詩(shī)歌教學(xué)不能忽視詩(shī)歌的審美性和人文性，僅關(guān)注字句的翻譯，傳授答題的思路或技巧等功利性的應(yīng)試方法。固化的答題模板和僵化的教學(xué)模式抹殺了學(xué)生的審美想象力和創(chuàng)造力，學(xué)生無(wú)法真正進(jìn)入古詩(shī)詞去切身感受它的美，審美教育被嚴(yán)重邊緣化，審美素養(yǎng)的提升更無(wú)從談起。古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需要通過(guò)一系列有目標(biāo)的審美教學(xué)策略逐步引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的美學(xué)世界，提升學(xué)生的審美鑒賞力，實(shí)現(xiàn)審美的表現(xiàn)和創(chuàng)造，借此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的目的。

二、中國(guó)古典詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的策略

（一）指導(dǎo)朗讀，品析字詞，感受詩(shī)詞的音律美和語(yǔ)言美

在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，朗讀不是目的而是手段，朗讀不僅要求學(xué)生能流利準(zhǔn)確地誦讀詩(shī)詞，還要體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏起伏和音韻變化，感受詩(shī)歌變化寓于統(tǒng)一的音律美，將書本上無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，于吟詠誦讀中感受詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力，感知作者的情感態(tài)度。教師在指導(dǎo)朗讀時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生整體把握詩(shī)歌的情感基調(diào)，通過(guò)停頓節(jié)奏的劃分、音調(diào)的高低起伏和語(yǔ)氣變化，于誦讀中體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感。比如李白《將進(jìn)酒》的感情基調(diào)是激憤狂放，全篇詩(shī)情大起大落，由悲轉(zhuǎn)樂，再到激憤，最后狂放，朗讀時(shí)也要注意語(yǔ)氣從低沉悲苦到狂放激昂，音調(diào)由低沉到高亢，讓學(xué)生在有效朗讀中追隨詩(shī)人的情感腳步，感受那份身處人生困境卻依舊狂放不羈的超拔之美。

王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字被譽(yù)為煉字的千古佳句，“綠”字賦予無(wú)形的春風(fēng)以生命感，突出春風(fēng)為山林原野帶來(lái)一片春色盎然的景象，兼具動(dòng)感與色彩感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“換字”來(lái)品鑒“綠”字的妙處，并以此為契機(jī)，讓學(xué)生嘗試運(yùn)用詞類活用的方法創(chuàng)新審美表達(dá)，提高學(xué)生的審美表達(dá)能力。教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，帶領(lǐng)學(xué)生品析關(guān)鍵字詞，使其充分感受語(yǔ)言文字的魅力，貫通學(xué)生聽覺、視覺、知覺等多重審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的全方位的審美感知力、品鑒力與創(chuàng)造力。

（二）激發(fā)想象，還原畫面，感受詩(shī)詞的意境美

古詩(shī)詞的審美形象往往通過(guò)審美意象來(lái)展現(xiàn)，意象是客觀物象融入詩(shī)人主觀情感的產(chǎn)物，常常運(yùn)用夸張或比喻等修辭，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩構(gòu)建了詩(shī)歌的審美意境。詩(shī)人們善賦予抽象事物以具象形體，詩(shī)詞中不乏瑰麗奇特的想象，營(yíng)造出一種獨(dú)特新穎的審美意境。學(xué)生需要調(diào)動(dòng)自己的想象力，還原詩(shī)詞畫面，才能走進(jìn)詩(shī)人審美意境。比如學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言和意象去想象描繪一幅清冷孤寂的江雪圖，走進(jìn)詩(shī)歌縹緲孤寂的意境，進(jìn)而感受詩(shī)人那情景交融、物我合一的清高孤傲與超然脫俗。教師指導(dǎo)學(xué)生品鑒詩(shī)歌，要注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象發(fā)展形象思維，將詩(shī)歌的語(yǔ)言文字還原為畫面，將自己的意緒融入詩(shī)歌情境再現(xiàn)意境，于意境中引發(fā)學(xué)生的審美感情?；趯W(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的獨(dú)特審美體驗(yàn)，教師應(yīng)鼓勵(lì)他們將自己所想象的畫面用語(yǔ)言表達(dá)或文字描述出來(lái)，完成一種詩(shī)詞審美的再創(chuàng)造。

（三）知人論世，對(duì)比閱讀，感受詩(shī)詞的情感美

古詩(shī)詞中真摯動(dòng)人的情感是詩(shī)詞審美的關(guān)鍵所在，要讓學(xué)生體悟到詩(shī)歌的情感美，離不開“知人論世”的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生要了解詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)代背景和社會(huì)狀況，詩(shī)人的生活經(jīng)歷和人生遭遇，如此才能最大限度地貼近詩(shī)人的心靈，切身體會(huì)詩(shī)人的情感。教學(xué)前，教師要讓學(xué)生養(yǎng)成收集關(guān)于詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和詩(shī)人生活經(jīng)歷等各種資料的習(xí)慣；課堂上，教師要依據(jù)學(xué)生收集的資料進(jìn)行一定的補(bǔ)充梳理；課堂外，教師也要有意識(shí)地推薦詩(shī)人相關(guān)的傳記或紀(jì)錄片以豐富學(xué)生的文學(xué)常識(shí)。學(xué)生在閱讀詩(shī)歌的時(shí)候能站在詩(shī)人的角度，主動(dòng)進(jìn)入詩(shī)人的情感世界，才能深入體察詩(shī)歌的思想感情。

古詩(shī)詞教學(xué)中，對(duì)于同一詩(shī)人不同時(shí)期或同一時(shí)期不同詩(shī)人相同題材的作品，教師可以進(jìn)行對(duì)比閱讀賞析，凸顯詩(shī)歌豐富細(xì)膩的情感美。例如李清照的《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》和《聲聲慢·尋尋覓覓》，兩首詞有很多相同的意象，如“黃花”“酒”“黃昏”等，且都在抒發(fā)女子的愁情，但前者是思念丈夫的閨閣閑愁，后者是國(guó)破家亡的刻骨濃愁，相似的意象營(yíng)造出不同的意境，通過(guò)對(duì)比凸顯出細(xì)微的情感差別，帶給學(xué)生更細(xì)膩多樣的審美情感體驗(yàn)。陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”和林升的《題臨安邸》“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”同寫于南宋時(shí)期，北方遺民絕望的眼淚和南方偏安王室的紙醉金迷，兩種全然不同生活狀態(tài)的鮮明對(duì)比，詩(shī)歌悲愴悲憤的情感也愈加濃烈。課堂上把詩(shī)詞進(jìn)行比較閱讀，在“同中求異”和“異中求同”的辨析過(guò)程中，幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌細(xì)膩的情感，擴(kuò)大學(xué)生的審美視野，培植多元化的審美情感。

（四）聯(lián)系生活，回歸現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞審美的再創(chuàng)造

新課標(biāo)要求語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅要學(xué)會(huì)鑒賞美，還要學(xué)會(huì)表達(dá)和創(chuàng)造美，“能運(yùn)用祖國(guó)文字語(yǔ)言表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表達(dá)自己的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象?！苯處熞膭?lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，將在古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)中獲得的審美體驗(yàn)和情感，運(yùn)用美的語(yǔ)言或文字進(jìn)行審美的表達(dá)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)詞中的思想內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，討論并表達(dá)從古詩(shī)詞中得到的啟示與感想，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行審美的再創(chuàng)造。比如“廉頗老矣，尚能飯否”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”引申至新時(shí)代愛國(guó)主義情懷；“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”啟發(fā)學(xué)生面對(duì)困難挫折時(shí)的心境與態(tài)度；結(jié)合陶淵明詩(shī)歌談?wù)勱P(guān)于現(xiàn)代人“裸辭”的看法等等，教師要打破古詩(shī)詞與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)的隔閡，拉近詩(shī)歌與學(xué)生的距離，讓詩(shī)詞的美真正進(jìn)入學(xué)生的日常生活，助力遷移學(xué)生的審美體悟，提升他們的審美創(chuàng)新表達(dá)的意識(shí)和能力。

中國(guó)古典詩(shī)詞具有豐富的審美形式和意蘊(yùn)，寄托了美善相兼的審美情感。教師需要充分把握古詩(shī)詞中的審美內(nèi)容，開展審美教育，提高學(xué)生的審美情趣和審美鑒賞力，激發(fā)他們的審美表達(dá)力和創(chuàng)造力，進(jìn)而全面提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)心靈健康、情操高尚、人格健全的人，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。