姜成君
(江蘇省南通市海門區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué),江蘇 南通 226100)
古詩(shī)詞屬于一種高雅的藝術(shù),其高雅不在于它的深?yuàn)W,而是其有著和其他文章不同的韻味以及魅力。對(duì)于古典詩(shī)詞中的格律詩(shī)而言,其要求比較高,整體篇幅較短,比如五言絕句只有20個(gè)字,七律有56個(gè)字,用極少的字高度概括出其內(nèi)容,必須要做到語(yǔ)言的含蓄和凝練。在小學(xué)低年級(jí)階段也會(huì)包含古詩(shī),整體的篇幅較少,以一些基本的量詞為主,這就需要教師在課堂中融入情境教學(xué)。所謂的古詩(shī)詞情境教學(xué)就是基于古詩(shī)詞這個(gè)內(nèi)容開展情境教學(xué),將古詩(shī)詞用圖片或者是視頻的方式呈現(xiàn),減小文字的枯燥性,提升古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量。
語(yǔ)文是一門以文字為基礎(chǔ)的學(xué)科,就低年級(jí)階段的學(xué)生而言,主要是學(xué)習(xí)新的字詞,一些簡(jiǎn)短的語(yǔ)句。這部分學(xué)生年齡小,在學(xué)習(xí)時(shí)是非常困難的,因?yàn)樗械闹R(shí)都在初步建立階段,如若教師一味地采用滿堂灌的形式,也必然會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和質(zhì)量,尤其是古詩(shī)詞這類內(nèi)容,其本身和學(xué)生的生活聯(lián)系就較小。在開展教學(xué)時(shí),就更應(yīng)該創(chuàng)新原有的教學(xué)方法,比如融入情境教學(xué),將古詩(shī)詞的文字轉(zhuǎn)變?yōu)橐曨l或者是動(dòng)畫,以此引發(fā)學(xué)生的思考和探究,提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。
古詩(shī)詞屬于一種藝術(shù),也是前人智慧的一種展現(xiàn),其和人們?nèi)粘K佑|的白話文不同。比如其是通過(guò)精練的語(yǔ)言結(jié)合而成,且存在一定的規(guī)律,所表達(dá)的含義是隱藏在內(nèi)部的,需要不斷地思考、深究才可以得出的。通過(guò)將古詩(shī)詞和情境教學(xué)相聯(lián)系,可以讓學(xué)生直接地體會(huì)到古詩(shī)詞所描述的意境,在意境中思考作者想要表達(dá)的真實(shí)情感,這便能夠大大幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的情感或者是內(nèi)容,提升古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量。
思維是大腦活動(dòng)的一種體現(xiàn),是學(xué)生學(xué)習(xí)方法的總結(jié)。就小學(xué)階段的學(xué)生而言,思維還處于具象階段,對(duì)于很多知識(shí)并不能實(shí)現(xiàn)具象和抽象的相互轉(zhuǎn)化,這就需要教師在課堂中建立相關(guān)的連接,將古詩(shī)詞情境化。這其實(shí)就是將一些枯燥的文字轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的形象,從抽象過(guò)渡到具象的過(guò)程,也是學(xué)生思維成長(zhǎng)以及不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。
高效的互動(dòng)課堂體現(xiàn)在學(xué)生能夠?qū)W⒌厝ニ伎脊旁?shī)詞中所表達(dá)的內(nèi)容和情感,能和教師、學(xué)生之間建立互動(dòng)的連接。這樣的課堂學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師只是一個(gè)引導(dǎo)者,也便于學(xué)生一系列能力的提升。在古詩(shī)詞教學(xué)中融入情境教學(xué),也有利于構(gòu)建這樣一個(gè)高效的互動(dòng)課堂。例如教師先將古詩(shī)詞相關(guān)的情境進(jìn)行展現(xiàn),讓學(xué)生基于情境思考并表達(dá)講述的內(nèi)容,再聯(lián)系文中的古詩(shī)詞。這便達(dá)到了一個(gè)較好的課堂的互動(dòng),也促進(jìn)了學(xué)生的思考。
新課程改革逐步深化之后,傳統(tǒng)的一言堂教學(xué)模式得到了改進(jìn)。很多語(yǔ)文教師都開始在課堂中融入了多媒體,但是在使用多媒體時(shí),仍然有部分教師直接將一些所備的教案轉(zhuǎn)移到多媒體上進(jìn)行講解,這和傳統(tǒng)的一言堂模式的差異并不大,只是運(yùn)用了另外一種特殊的手段將其展示,也并沒(méi)有達(dá)到新課程改革中所說(shuō)的教學(xué)創(chuàng)新。其次在課堂中所開展的教學(xué)模式也過(guò)于單一,比如課堂中并沒(méi)有融入一些問(wèn)題引導(dǎo)或者是小組互動(dòng),這也影響了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。究其原因在于兩點(diǎn):第一,教師在理念上并未徹底轉(zhuǎn)變。很多教師受應(yīng)試教育的影響非常嚴(yán)重,即使在新課程改革的大背景之下,仍然單純地向?qū)W生灌輸知識(shí)。第二,教學(xué)評(píng)價(jià)方式未改變,仍然是以學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)教師教學(xué)的成果。這也導(dǎo)致語(yǔ)文教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)仍然是以學(xué)會(huì)背誦、默寫為主。
就低年級(jí)的學(xué)生而言,其思想的專注力并不高,對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也并不是很強(qiáng)烈,往往是在教師和家長(zhǎng)的壓力下被動(dòng)開展學(xué)習(xí)。很多學(xué)生看似在課堂中,其實(shí)思想已經(jīng)神游,尤其是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門課程時(shí),其本身就比較枯燥,加之古詩(shī)詞和學(xué)生所喜歡的視頻和動(dòng)畫存在較大的差別,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高。其次教師在課堂中會(huì)提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生思考,但學(xué)生回答的積極性卻不高。究其原因,和以下兩點(diǎn)密不可分。第一教師過(guò)于嚴(yán)厲,學(xué)生害怕答錯(cuò)問(wèn)題,被批評(píng)。第二教師所設(shè)置的問(wèn)題缺乏循序漸進(jìn)性,學(xué)生無(wú)法跟上教師的步伐。
古詩(shī)詞不僅文字優(yōu)美,還蘊(yùn)含著作者想要表達(dá)的真實(shí)情感。在小學(xué)階段融入的古詩(shī)詞都是眾多專家和學(xué)者精心挑選的,其所蘊(yùn)含的情感是可以促進(jìn)學(xué)生提高自我品格和素養(yǎng)的。但是由于學(xué)生的年齡較小,對(duì)于這些情感往往無(wú)法真實(shí)地感受。加之教師在闡述古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的情感時(shí),只是簡(jiǎn)單地從文字方面分析,繼而透露出這種情感,并沒(méi)有讓學(xué)生設(shè)身處地地去感受。這也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解并不透徹,整體的學(xué)習(xí)質(zhì)量并不高。
情境教學(xué),在古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用符合了古詩(shī)詞這門課程的特征,也有利于提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。具體在融入之前,需要語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,能夠和學(xué)生之間建立良好的關(guān)系,讓學(xué)生敢于參與到古詩(shī)詞課堂的學(xué)習(xí)中,并發(fā)表自身的一系列想法,構(gòu)建一個(gè)高效的互動(dòng)課堂。具體在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,需要教師突破原有的幾大局限。第一在教學(xué)理念中要去除唯分?jǐn)?shù)論、教師主導(dǎo)論、教師至上等錯(cuò)誤思想,將落實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)作為最終教學(xué)的目標(biāo),將提升課堂學(xué)生的參與度,作為教案設(shè)置的重點(diǎn)方向。其次要注重和學(xué)生之間關(guān)系的維護(hù)。眾所周知,一個(gè)學(xué)生如果喜歡一個(gè)教師,便愿意主動(dòng)地參與到課堂的學(xué)習(xí)中。反之,在課堂中就會(huì)排斥教師的一切教學(xué)活動(dòng)。因此小學(xué)語(yǔ)文教師要維護(hù)好和學(xué)生之間的關(guān)系,多和學(xué)生溝通,拉近和學(xué)生的距離。尤其是在對(duì)學(xué)生開展評(píng)價(jià)時(shí),要遵循學(xué)生的差異性,了解學(xué)生的性格弱點(diǎn),切勿一味地批評(píng)打擊,影響學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心。
新課改中明確提出,在課堂中學(xué)生應(yīng)該是主體,課堂教學(xué)內(nèi)容以及手段的設(shè)計(jì)都應(yīng)該從學(xué)生出發(fā),合理安排。就小學(xué)生而言,本身年齡就較小,好奇心也很強(qiáng),各方面發(fā)展并不成熟,尤其是專注力和理解力方面還有待提升。而古詩(shī)詞又是一個(gè)離我們當(dāng)下時(shí)代較遠(yuǎn)的一類作品,無(wú)論是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)還是表達(dá)方式和當(dāng)下的白話文都是有一定的差別的,這也加大了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的排斥感以及學(xué)習(xí)的難度。為了解決古詩(shī)詞教學(xué)環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題,教師就可以融入情境教學(xué)。比如基于多媒體圖文并茂的特點(diǎn),將一些抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮囊曨l,把枯燥的文字轉(zhuǎn)變?yōu)槿の兜膭?dòng)畫。在這個(gè)過(guò)程中,便增加了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。例如《贈(zèng)汪倫》這首古詩(shī),是著名的詩(shī)人李白所寫。這是人教版一年級(jí)下冊(cè)的一首古詩(shī),需要學(xué)生能夠有感情且流利地讀出這篇故事,掌握新字詞,了解古詩(shī)創(chuàng)作的背景以及所表達(dá)的含義。尤其是在情感方面,要讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人和朋友之間濃濃的友誼,激發(fā)學(xué)生的情感,樹立學(xué)生積極向上的價(jià)值觀以及人生觀。在開展該教學(xué)時(shí),教師就可以先為學(xué)生講一個(gè)故事,作為課堂的導(dǎo)入。從前有一個(gè)非常偉大的詩(shī)人,他叫李白,有一個(gè)好朋友汪倫,他們之間發(fā)生了有趣的故事,名叫“十里桃花,萬(wàn)家酒店”,接著教師就講出這個(gè)故事,讓學(xué)生體會(huì)李白和汪倫之間友誼的產(chǎn)生以及《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)創(chuàng)作的背景。在故事氛圍的渲染中,學(xué)生了解了李白是一個(gè)詩(shī)人,喜歡喝酒,汪倫是李白的仰慕者之一,因“十里桃花,萬(wàn)家酒店”結(jié)緣,成了好朋友……學(xué)生了解了這首詩(shī)創(chuàng)作的背景,再學(xué)習(xí)其所展現(xiàn)的情懷,效果必然會(huì)事半功倍。
基于故事創(chuàng)設(shè)情境是一種較為普遍的方法,其能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力,渲染古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的氛圍。當(dāng)然除了故事情境外,還會(huì)包含多媒體創(chuàng)設(shè)情境,這是一種視頻情景的再現(xiàn),是將枯燥的文字轉(zhuǎn)變?yōu)槿の痘膱D片或者是視頻,能夠讓學(xué)生眼前一亮。通過(guò)這種視頻的引導(dǎo),逐步激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣,引發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的思考。例如《靜夜思》這首古詩(shī),也是李白所創(chuàng)。需要學(xué)生能夠掌握這首古詩(shī)詞中的生字詞,學(xué)會(huì)背誦,同時(shí)了解其表達(dá)的內(nèi)容和情感。在教學(xué)該節(jié)課程時(shí),教師就可以通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)情境的方式,讓學(xué)生思考《靜夜思》這篇古詩(shī)文所講述的內(nèi)容,教師先播放出李白的畫像,對(duì)李白進(jìn)行基本的簡(jiǎn)介,接著再用課件展現(xiàn)出圓圓的月亮在天空中升起,照耀著大地。而有一個(gè)人離家在外,只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著月亮。通過(guò)這個(gè)視頻或者是圖片的展現(xiàn),讓學(xué)生自我想象,這是一個(gè)怎樣的故事。比如有的學(xué)生說(shuō):一個(gè)人在賞月。也有的學(xué)生說(shuō):這是中秋節(jié),因?yàn)樵铝撂貏e的圓。中秋是一個(gè)團(tuán)圓的日子。在學(xué)生相互思考和探討的過(guò)程中,便構(gòu)建了一個(gè)較為有趣的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課堂,接著教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該篇古詩(shī)詞進(jìn)行閱讀,在閱讀時(shí)可以搭配思鄉(xiāng)的音調(diào)、音頻。在這種背景下就渲染了一個(gè)良好的古詩(shī)詞情感的氛圍,也使得古詩(shī)詞的課堂更加生動(dòng)有趣。
古詩(shī)詞是我國(guó)的傳統(tǒng)文化,也是古人對(duì)情感的一種表達(dá)手段。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)。因此語(yǔ)文教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí),除了要讓學(xué)生掌握生字詞以及學(xué)會(huì)背誦之外,更應(yīng)該幫助學(xué)生感受其中的情感,達(dá)到育人的目的?;诠旁?shī)詞本身的內(nèi)容,教師可以設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題情境,在問(wèn)題情境中引發(fā)學(xué)生的思考和探究,幫助學(xué)生突破古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。依舊以《靜夜思》這首古詩(shī)為例,教師可以先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這首古詩(shī)自主地進(jìn)行朗讀,講解生字詞。接著讓學(xué)生對(duì)照之前所播放的圖片或者是視頻,結(jié)合文字思考所講述的內(nèi)容。隨后教師可以提出幾個(gè)問(wèn)題,讓學(xué)生思考。第一,同學(xué)們見過(guò)最圓的月亮是在什么時(shí)候?第二,在這一天大多數(shù)家庭都在做什么?第三,假如你是作者,在這一天會(huì)有什么想法呢?通過(guò)問(wèn)題循序漸進(jìn)的引導(dǎo),讓學(xué)生對(duì)《靜夜思》這首古詩(shī)所闡述的中心思想有所了解。比如學(xué)生知道了月亮最圓的是中秋節(jié),這一天是家人團(tuán)聚的時(shí)候,而作者卻孤零零的一個(gè)人,也必定會(huì)非常想家。由此可以闡述出這是一篇思鄉(xiāng)的古詩(shī)文。通過(guò)這種巧妙設(shè)疑創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的方式,不僅幫助學(xué)生掌握了古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的情感,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)家人以及故鄉(xiāng)的一種情感。
古詩(shī)詞反映的是一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌,詩(shī)人的生活態(tài)度,其能夠喚醒人們內(nèi)心深處最崇高的情感,給人們生活的信心。但是就目前的小學(xué)生而言,在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)興趣并不高,往往就是以背誦為主。忽略了其中的意境和所闡述的情感,這就需要教師在課堂中創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在想象的過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行理解,逐步落實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。例如《畫雞》這首古詩(shī)詞,是畫家唐寅為表達(dá)對(duì)雞的喜愛所創(chuàng)作的詠物詩(shī),整個(gè)語(yǔ)言淺顯易懂,也便于學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生感受作者對(duì)雞的喜愛之情,教師可以在課堂開始之前,讓學(xué)生扮演雞,活躍氣氛,并說(shuō)出自己對(duì)雞的見解。接著再講解唐寅所描述的關(guān)于雞的古詩(shī)詞,讓學(xué)生說(shuō)出這只雞有何特征,比如紅冠、一身雪白……隨后教師就可以在班級(jí)內(nèi)部讓學(xué)生基于對(duì)古詩(shī)詞的理解扮演唐寅眼中的雞,讓其感受雞的可愛以及作者對(duì)雞的喜歡之情。
情景模式在古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用符合了小學(xué)生的特性,能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生做課堂的主人。具體在融入情境教學(xué)時(shí),教師要遵循學(xué)生本位、循序漸進(jìn)、啟發(fā)性等原則,幫助學(xué)生逐步掌握古詩(shī)詞的內(nèi)容、情境以及情感,提升小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。