呂金鋒

（山東省臨沂市羅莊區(qū)臨沂湯莊實(shí)驗(yàn)學(xué)校，山東 臨沂 276000）

我國(guó)是一個(gè)具有5000年悠久歷史的文明古國(guó)，在文化傳承過(guò)程當(dāng)中留下了許多重要的價(jià)值觀念，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展及人才的培養(yǎng)都有非常重要的作用。中國(guó)人自古以來(lái)都比較注重孝文化，而孝文化在當(dāng)前的教學(xué)當(dāng)中，也可以算得上是獨(dú)樹(shù)一幟，通過(guò)融合傳統(tǒng)的文化和當(dāng)前社會(huì)新思想進(jìn)行融合，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展。

一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的作用分析

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的人格成長(zhǎng)和素質(zhì)發(fā)育有著非常重要的指導(dǎo)意義，而且傳統(tǒng)文化當(dāng)中包含著較為豐富的文化思想，蘊(yùn)藏了我國(guó)獨(dú)特的民族精神特色，是國(guó)家持續(xù)發(fā)展以及促進(jìn)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化教育有著以下幾個(gè)方面的意義：

（一）能夠進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，隨著時(shí)間的流逝，沉淀了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的精神和傳統(tǒng)美德，這些精神和傳統(tǒng)美德，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展、人才的培養(yǎng)都有重要的指導(dǎo)意義，能夠樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀念，并且能夠促進(jìn)學(xué)生具有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)和優(yōu)良品格。如在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，學(xué)生們會(huì)學(xué)到人與人之間要相互謙讓?zhuān)凇案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這樣的傳統(tǒng)文化思想上能夠讓學(xué)生始終保持著積極的心態(tài)，并且?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和發(fā)展方向。而且，在初中時(shí)期學(xué)生的身體和心理都處于發(fā)育和成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，在這個(gè)時(shí)期學(xué)生的綜合素質(zhì)、人文素養(yǎng)、人格修養(yǎng)都是體現(xiàn)是不是一個(gè)合格中學(xué)生的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)，并且以此彰顯出傳統(tǒng)文化教學(xué)和傳承的重要意義。

（二）有利于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

通過(guò)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融入，能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生的語(yǔ)文能力得以有效提升。特別是在當(dāng)前核心素養(yǎng)快速發(fā)展以及新課程改革的大背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方法已經(jīng)得到了改變，但是要取得良好的教學(xué)效果，滿(mǎn)足新時(shí)期的教學(xué)要求和學(xué)生的成長(zhǎng)需要，就必須要很好地融入傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化作為初中語(yǔ)文的重要主導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容，從而提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

（三）有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承

文化是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的具體體現(xiàn)，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須要加以傳承和弘揚(yáng)。初中語(yǔ)文作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的關(guān)鍵學(xué)科，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透能夠在一定程度上構(gòu)建學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，能夠抵御當(dāng)前西方文化的入侵，讓學(xué)生能夠正確地看待西方文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，并且學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這樣才能夠讓學(xué)生具備較高的人文素養(yǎng)，并且受到傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀分析

首先是初中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教學(xué)正在出現(xiàn)斷層和缺失。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多元化文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊也不可小覷，比如在文學(xué)方面，很多學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、科幻小說(shuō)、漫畫(huà)作品等等，很多學(xué)生會(huì)選擇一些科幻小說(shuō)漫畫(huà)以及校園情感類(lèi)的小說(shuō)進(jìn)行閱讀，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化已經(jīng)喪失了優(yōu)勢(shì)。其次，近年來(lái)傳統(tǒng)文化的節(jié)日味道越來(lái)越淡，更多的青少年對(duì)國(guó)外的節(jié)日，比如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)卻情有獨(dú)鐘，這些內(nèi)外部因素都是導(dǎo)致在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中不能夠進(jìn)行很好的傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要原因。除此之外，由于很多教學(xué)工作者在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中缺乏傳統(tǒng)文化滲透的意識(shí)，也不具備挖掘教材中傳統(tǒng)文化元素的能力，只能夠?qū)ξ恼碌膬?nèi)容和表象信息進(jìn)行教學(xué)，在課程的備課輔導(dǎo)以及教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，沒(méi)有對(duì)一些國(guó)學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化發(fā)表自身獨(dú)到的見(jiàn)解，從而導(dǎo)致課堂的傳統(tǒng)文化氛圍不濃厚，不能夠?qū)崿F(xiàn)在初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的實(shí)踐。

三、傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教育的有效融合分析

在了解到傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教育有效融合的意義之后，在新時(shí)期背景下，就要更加注重傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)的融合，通過(guò)明確傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)，立足于新時(shí)期課程改革的需要，真正地將傳統(tǒng)文化和初中語(yǔ)文進(jìn)行有效融合。

（一）立足于文本，設(shè)置教學(xué)情境

對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化的教學(xué)還是要以教材當(dāng)中的傳統(tǒng)文化作為重要的教學(xué)切入點(diǎn)，如果脫離了教材的傳統(tǒng)文化教學(xué)，不僅不會(huì)起到預(yù)期的教學(xué)效果，反而會(huì)喧賓奪主，不能夠讓學(xué)生真正了解傳統(tǒng)文化的含義。因此，教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中還是要追本溯源，選取的傳統(tǒng)文化元素要始終立足于課文教材，通過(guò)對(duì)相關(guān)篇章內(nèi)容的深入挖掘，在字里行間進(jìn)行深入探究，讓學(xué)生能夠感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而樹(shù)立傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)的聯(lián)系意識(shí)，讓學(xué)生能夠在今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中有意地去探究傳統(tǒng)文化元素，從而更加深刻地理解傳統(tǒng)文化，理解語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí)在進(jìn)行傳統(tǒng)文化融合的過(guò)程當(dāng)中便于學(xué)生的理解，加深學(xué)生的印象。教師還可以設(shè)置教學(xué)情境，通過(guò)教學(xué)情境幫助學(xué)生更好地融入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。比如在教學(xué)《竇娥冤》時(shí)，就應(yīng)該先給學(xué)生介紹一下文章的大概情節(jié)和背景，然后將話題引入到這篇課文當(dāng)中，并且給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些問(wèn)題情境，比如：“大家都知道下雪通常都是在冬天，但是6月飄雪意味著什么呢？”這時(shí)學(xué)生也會(huì)有所興趣，教師可以通過(guò)多媒體課件展示課文的相關(guān)內(nèi)容，或者是讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勎恼庐?dāng)中縣令的做法，并將其聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，要讓學(xué)生知道做錯(cuò)了事要及時(shí)悔改，不要推卸責(zé)任和一錯(cuò)再錯(cuò)，通過(guò)這種傳統(tǒng)文化的遷移和內(nèi)化，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，構(gòu)建傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

教師為了能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容更加生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來(lái)，可以利用現(xiàn)代化教學(xué)手段包括多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、信息技術(shù)以及各種新媒體，將原本以文字為主的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過(guò)圖片、聲音、視頻、動(dòng)畫(huà)的方式展現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這些教學(xué)元素的影響下，更加深刻地去了解和掌握傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而提高對(duì)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知。比如在教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》這些內(nèi)容的時(shí)候，教室就可以通過(guò)網(wǎng)站收集相應(yīng)的視頻信息，通過(guò)視頻中的情感渲染，畫(huà)面引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)這兩篇文章的中心思想，讓學(xué)生對(duì)蓮花的品質(zhì)以及身居陋室的心態(tài)，有一個(gè)更加全面的了解，讓學(xué)生也能夠端正自己的態(tài)度，看到自己的價(jià)值，有效地進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)良文化的滲透。

（三）利用我國(guó)遺留下來(lái)的孝文化書(shū)籍，開(kāi)展相應(yīng)的校園文化活動(dòng)

我國(guó)有著豐富的孝文化書(shū)籍。教師就可以利用這些書(shū)籍培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)識(shí)，創(chuàng)建豐富多彩的教學(xué)引導(dǎo)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)孝文化的認(rèn)知。比如教師可以組織學(xué)生進(jìn)行孝文化經(jīng)典的閱讀活動(dòng)，書(shū)籍有《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《二十四孝》。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，然后再舉行豐富的活動(dòng)，比如征文比賽、朗讀比賽、孝文化演講比賽等等。通過(guò)這一系列的活動(dòng)開(kāi)展，讓學(xué)生能夠在閱讀當(dāng)中明白中國(guó)傳統(tǒng)孝文化對(duì)于自身成長(zhǎng)和當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要意義與重要性，以及對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要作用，從本質(zhì)上認(rèn)可孝文化，接受孝文化，并且受到社會(huì)文化的熏陶和影響，形成學(xué)生自身正確的價(jià)值觀，并運(yùn)用這種價(jià)值觀來(lái)規(guī)范和約束自身的行為，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在初中語(yǔ)文教育當(dāng)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，教師立足于特有的資源，將中國(guó)藝術(shù)引入到語(yǔ)文課堂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名畫(huà)鑒賞等方法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。