王俊芳

戲臺(tái)，是中國(guó)戲曲文化系統(tǒng)傳承下的一種建筑藝術(shù)載體，其不僅見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)民族戲曲觀(guān)賞演出的精彩發(fā)展過(guò)程，而且還自覺(jué)性地承載了中國(guó)傳統(tǒng)民族戲曲的各種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)及其與觀(guān)演之間的關(guān)系。戲臺(tái)歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，從最早的中式大型戲臺(tái)到近代大型中式劇場(chǎng)和眾多的大型現(xiàn)代化和流動(dòng)小型中式戲臺(tái)依次出現(xiàn)，展現(xiàn)出了當(dāng)代中國(guó)戲曲的時(shí)代發(fā)展變化和一種歷史性軌跡。戲臺(tái)建筑在明清時(shí)代的建設(shè)堪稱(chēng)空前絕后，時(shí)至今日成為寶貴的文物古跡。

中國(guó)戲臺(tái)不僅是展示我國(guó)傳統(tǒng)戲劇戲曲藝術(shù)表演活動(dòng)場(chǎng)所和我國(guó)戲曲傳統(tǒng)文化的重要傳播載體，同時(shí)也已經(jīng)成為保存我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)中珍貴的歷史文物，我們既要傳承它的文化精神，又要做好戲臺(tái)文物保護(hù)工作。由于山西得天獨(dú)厚的自然地理位置優(yōu)勢(shì)以及悠久的戲曲文化傳統(tǒng)歷史積淀底蘊(yùn)，現(xiàn)存于山西境內(nèi)的新式戲臺(tái)多達(dá)1000余座，時(shí)代范圍囊括金、元、明、清，可以稱(chēng)得上是中國(guó)“古戲臺(tái)博物館”。作為文物工作的研究者和保護(hù)者，應(yīng)該從已留存的戲臺(tái)當(dāng)中發(fā)掘更多的文化元素，并將現(xiàn)有的這些珍貴的戲臺(tái)文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)下去，這不僅是對(duì)歷史的研究，對(duì)我國(guó)歷史文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。

戲臺(tái)發(fā)展概括

中國(guó)古戲臺(tái)是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特代表，其在藝術(shù)形式中展現(xiàn)出來(lái)的絢麗多姿和藝術(shù)輝煌為它在古代建筑物中奠定了一定基礎(chǔ)。在現(xiàn)代戲臺(tái)的形制固定化以及演變發(fā)展過(guò)程中，戲臺(tái)群的形制主要經(jīng)歷了三個(gè)階段，即由古露臺(tái)、戲亭到戲臺(tái)形制演變成熟的現(xiàn)代廟臺(tái)，并由最早期開(kāi)始的四面觀(guān)到三面觀(guān)進(jìn)行過(guò)渡，再到最后的一面觀(guān)逐漸演變。最初的兩個(gè)小型露臺(tái)子的建筑結(jié)構(gòu)即在整座大殿前面分別使用兩塊小型磚石互相連接起并建造一方形的小型露臺(tái)子，和整個(gè)殿基齊高直接獨(dú)立相連，到了現(xiàn)代建筑技術(shù)發(fā)展后期成為一個(gè)獨(dú)立的露臺(tái)建筑結(jié)構(gòu)個(gè)體。后期音樂(lè)舞臺(tái)樓閣戲亭的整體建筑結(jié)構(gòu)發(fā)展獨(dú)立于古代音樂(lè)庭院戲臺(tái)建筑結(jié)構(gòu)中的其他庭院建筑，戲臺(tái)戲亭結(jié)構(gòu)就是采用了古代音樂(lè)舞臺(tái)樓閣的建筑結(jié)構(gòu)形式，為三層高的木構(gòu)亭式大型音樂(lè)舞臺(tái)，平面大致上是呈一個(gè)個(gè)的正方形，三層戲樓四面之間有小小的圍墻，正面頂部有門(mén)窗可當(dāng)作一個(gè)戲臺(tái)前場(chǎng)口，有前臺(tái)后場(chǎng)口和戲臺(tái)后場(chǎng)之分，戲臺(tái)戲亭建筑結(jié)構(gòu)整體上的戲臺(tái)建筑整體結(jié)構(gòu)就是呈“井”的一個(gè)十字形作為整體建筑架構(gòu)，這個(gè)在古時(shí)候的“戲亭”依舊保存有對(duì)“廟宇”的一定歷史依賴(lài)性，在功能上、色彩上沒(méi)有大的改變。明清時(shí)期，“觀(guān)戲”已經(jīng)成為了中國(guó)城鄉(xiāng)居民生活的一個(gè)重要文化內(nèi)容，所以在明代戲臺(tái)建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、變化上已經(jīng)有了更深一步的研究改進(jìn)，同時(shí)在明代戲曲觀(guān)演者的關(guān)系上也得到了進(jìn)一步的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，明清時(shí)代是戲臺(tái)建筑發(fā)展的鼎盛時(shí)期，安定的生活環(huán)境，豐富的精神文化生活為戲臺(tái)的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇和發(fā)展。

明清戲臺(tái)發(fā)展過(guò)程及特征

明清戲臺(tái)大多依舊是神廟戲臺(tái)樣式，但是在結(jié)構(gòu)上隨著戲曲的要求和文化的發(fā)展，實(shí)際的環(huán)境和人們的需要逐步進(jìn)行了改變。明清時(shí)期神廟戲臺(tái)雖然據(jù)說(shuō)最初定型于北宋直至金元，但是在明清這個(gè)時(shí)期真正將其發(fā)揚(yáng)光大，在明清時(shí)期戲臺(tái)的內(nèi)部整體建筑結(jié)構(gòu)發(fā)生了一定的重大技術(shù)變化，從而由過(guò)去的亭榭式明清戲臺(tái)整體建筑及其結(jié)構(gòu)樣式改成了一個(gè)戲臺(tái)整體平面為半圓或長(zhǎng)方形的大型明清殿堂式戲臺(tái)建筑，這也就是從半圓的正方形建筑到戲臺(tái)整體為半長(zhǎng)方形的一個(gè)明清戲臺(tái)及其整體內(nèi)部建筑及其架構(gòu)的重大技術(shù)過(guò)渡和建筑技術(shù)上的改變，同時(shí)明清戲臺(tái)的入口逐漸擴(kuò)大加寬，舞臺(tái)墻的進(jìn)深逐漸擴(kuò)大縮小，在整個(gè)明清舞臺(tái)上再次重新進(jìn)行了固定式和雙層隔扇式的大型磚木戲臺(tái)墻，此時(shí)前后臺(tái)正式完全可以分開(kāi)，這也就是明清時(shí)期戲臺(tái)及其建筑技術(shù)發(fā)展中“質(zhì)”的重大結(jié)構(gòu)改變與建筑技術(shù)上的飛躍，至此，明清這段時(shí)期戲臺(tái)作為單座式的戲臺(tái)及其內(nèi)部建筑整體結(jié)構(gòu)、形制又逐漸重新發(fā)展出并呈現(xiàn)出多種戲臺(tái)建筑結(jié)構(gòu)樣式。

雙幢豎聯(lián)式戲臺(tái)是泛指兩重戲臺(tái)建筑前后戲臺(tái)連結(jié)，前為前戲臺(tái)口、后為后臺(tái)戲房。兩者整合后的戲臺(tái)由兩者整合構(gòu)成，并可以形成一個(gè)完整的整合戲臺(tái)。在這里最早的具有歷史代表性的戲臺(tái)建筑即山西晉祠水鏡臺(tái)。晉祠水鏡臺(tái)是山西現(xiàn)存較大的明清兩代戲臺(tái)，其分為前后戲臺(tái)兩個(gè)部分，從戲臺(tái)建筑結(jié)構(gòu)形制角度來(lái)看，后臺(tái)為明代時(shí)期建造，前臺(tái)頂部是清代以后補(bǔ)充和改建的臺(tái)式建筑。山西晉祠水鏡臺(tái)的整體戲臺(tái)建筑設(shè)計(jì)為在后前臺(tái)上各立十二根明柱用以支撐磚木卷棚式戲臺(tái)屋頂，周?chē)€添加各種木雕裝飾，制作戲臺(tái)工藝精細(xì)。而前后臺(tái)則在臺(tái)身四角各設(shè)立柱，有兩面方形圍廊與整個(gè)前臺(tái)連成一體。前后臺(tái)之間分別設(shè)置了上下場(chǎng)廳大門(mén)，中以一塊木板將門(mén)隔開(kāi)，上面高懸“水鏡臺(tái)”橫匾。臺(tái)基平均高出建筑地面1.3米，前沿設(shè)有排列六十平方公分高的石方形望柱，嵌入一塊石勾欄，將前后兩戲臺(tái)圍一周，使整個(gè)戲臺(tái)建筑渾然一體。水鏡臺(tái)在整體建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)上，可圈可點(diǎn)，是樓、是臺(tái)、是殿、也是閣，融四種古代建筑風(fēng)格于成為一體，前臺(tái)頂部有磚木卷棚頂式重檐抱廈，后臺(tái)為磚木重檐三層歇山式，灰瓦覆頂。從東邊方向仔細(xì)看去，上部合院建筑為三層三間重檐筒瓦磚木懸山歇架硬檐懸山頂，它頂上像是三座樓;下部為寬闊的三層重檐宮殿。按明代形制，它又是殿。從西邊方向仔細(xì)看去，上部建筑是單檐筒瓦歇山磚木卷架的硬歇棚頂，像是一座閣;而下面又是寬敞的三層重檐高臺(tái)。這樣說(shuō)它就是一座由三層重檐殿樓和三個(gè)單檐歇山卷棚合而為一的特殊中式合院建筑，木構(gòu)斗拱較雄大，是明代建筑特有的風(fēng)格。水鏡臺(tái)是山西明清時(shí)期非常具有特色跟代表性的一座典型戲臺(tái)建筑物，在建筑形制上其揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用了各種建筑形制的優(yōu)點(diǎn)。并且其壯大了實(shí)用性，體現(xiàn)了古代建筑工匠在建筑藝術(shù)追求上孜孜不倦的精神，也代表了明清時(shí)期的建筑水平與能力。雙幢豎聯(lián)式戲臺(tái)建筑讓?xiě)蚺_(tái)有了前后之分，在功能上更加具體，內(nèi)容表達(dá)力更強(qiáng)，而在建筑物形制上，建筑設(shè)計(jì)明確，整體氣勢(shì)恢宏，雕飾華麗，是戲臺(tái)發(fā)展的一個(gè)重要突破。

臺(tái)口前凸式建筑是在雙幢豎聯(lián)式建筑基礎(chǔ)上的逐步發(fā)展，第一個(gè)承重建筑形成亭榭式，整體形狀呈一個(gè)平面形或方形，讓其可以作為一個(gè)后臺(tái)表演區(qū);第二重就是建成二層殿堂式或者二層房屋式，這個(gè)面的整體面所呈現(xiàn)的形狀是一個(gè)平面形或長(zhǎng)方形，這個(gè)整體是讓其作為表演后臺(tái)區(qū)。臺(tái)口面的前臺(tái)寬度應(yīng)該要比臺(tái)口后臺(tái)更窄，形成前凸式的形狀。這種戲臺(tái)可以突出戲曲演員的演唱功力，并且表演力更加突出，前后建筑有了更加明確的分工，體現(xiàn)出精巧靈動(dòng)之美感，這成為戲臺(tái)建筑發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)。同時(shí)這種類(lèi)型的戲臺(tái)建筑多與民間信仰力量相關(guān)聯(lián)，所以在一些形制及裝飾上還可以看到地區(qū)文化和特征，一些江南古戲臺(tái)多以雕刻精湛著稱(chēng)，前方凸出的戲臺(tái)建筑及內(nèi)飾宛然一副江南水鄉(xiāng)畫(huà)。

三幢樓房并聯(lián)的雙耳房式的大戲臺(tái)就是將原本位于戲臺(tái)后部的三個(gè)戲房部分挪出來(lái)到臺(tái)口兩側(cè)，這樣便形成了一個(gè)三幢并聯(lián)耳房式戲臺(tái)。這種結(jié)構(gòu)的戲臺(tái)建筑整體更加緊湊，功能更加豐富，給人視覺(jué)感受龐大且獨(dú)特，戲臺(tái)充分利用地形形成合理的觀(guān)劇環(huán)境。

明清戲臺(tái)建筑的意義

明清金元時(shí)期戲臺(tái)建筑已經(jīng)是中國(guó)古代戲臺(tái)裝飾建筑藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。時(shí)至今日，我國(guó)明代境內(nèi)戲臺(tái)現(xiàn)存遺留建筑數(shù)量大約為87座，其中山西省境內(nèi)戲臺(tái)有46座。清代時(shí)期是我國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展的繁盛巔峰時(shí)期，在戲臺(tái)建筑風(fēng)格上充分突出了我國(guó)地方文化特點(diǎn)，呈現(xiàn)的多樣化建筑形態(tài)不斷發(fā)展。古代的戲臺(tái)不僅僅只是把它作為歷史文物遺留下來(lái)，更重要的它還是文化藝術(shù)內(nèi)涵，延續(xù)表現(xiàn)出的也是一方水土及自然民俗風(fēng)情?！皻v史是根，文化是魂，而文物則是歷史的驗(yàn)證和文化的載體”，古老的戲臺(tái)建筑作為反映歷史的“見(jiàn)證者”，鐫刻著一個(gè)時(shí)代印記。

明清時(shí)代的戲臺(tái)建筑客觀(guān)反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)環(huán)境。在傳統(tǒng)宗教觀(guān)念的影響下，人們把自己對(duì)生活的美好愿望寄托于祭祀天神的保護(hù)上，同時(shí)戲曲與戲臺(tái)相互融合促進(jìn)的同時(shí)也為廣大人民群眾帶去了精神世界的滿(mǎn)足。

作者單位：太原市文物保護(hù)研究院