劉馨燦

在時代的進步和社會的發(fā)展下，人們對商品的文化價值提出更高的要求，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)品迎來了發(fā)展的春天。非物質文化遺產(chǎn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的加工創(chuàng)造提供了重要支持。文章以福州漆器為切入點，結合福州漆器的特點，梳理如何通過文化創(chuàng)意設計來實現(xiàn)對這一非物質文化遺產(chǎn)的保護。

非物質文化遺產(chǎn)是中華文明傳承的重要載體。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展能夠對傳統(tǒng)工藝品進行加工再設計，并通過精準的市場定位、商品類別劃分、跨界設計、新型材料引入、網(wǎng)絡化推廣等方式打造出獨具特色的文化創(chuàng)意IP產(chǎn)業(yè)鏈，在產(chǎn)業(yè)鏈的延伸發(fā)展下實現(xiàn)對傳統(tǒng)工藝的有效推廣和對非物質文化遺產(chǎn)的有效保護。

福州市非物質文化遺產(chǎn)豐富絢爛，是閩文化的重要組成部分。福州市政府重視文化遺產(chǎn)保護，為此做了大量工作并取得了顯著成績。以福州漆器非遺文化保護工作為例，提出如何借助文創(chuàng)IP來持續(xù)宣揚和保護這類非物質文化遺產(chǎn)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)IP和非物質文化遺產(chǎn)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要源動力，通過對各類文化領域的生活化、藝術化再設計來打造出兼具經(jīng)濟效益和社會效益的產(chǎn)業(yè)。將福州漆器納入到文化創(chuàng)意中會使得福州漆器迎來更廣闊的空間，福州漆器也將利用市場環(huán)境來實現(xiàn)更多元、更廣泛的發(fā)展。

非物質文化遺產(chǎn)是華夏文明的重要組成。我國擁有大量的非物質文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)是民族發(fā)展的重要文化產(chǎn)業(yè)，也是中華民族智慧的結晶，對社會經(jīng)濟以及文化建設起著十分重要的作用。在信息化時代下，人們對漆器的認識興趣逐漸降低，漆器的傳承由于缺乏新鮮力量的支持也逐漸陷入一種發(fā)展困境。福州漆器是傳承至今的一種漆器工藝，是福建省非物質文化遺產(chǎn)之一。福州漆器質地堅固輕巧、造型別致，裝飾技法豐富多樣，色彩明麗和諧，不僅體現(xiàn)了閩南文化的非凡魅力，也集中反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

IP是知識產(chǎn)權，具體包含版權、專利、商標和設計四個類別。文創(chuàng)IP是代表流淌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和多元化包裝運營血液的創(chuàng)意性知識產(chǎn)權。在限定文化語境下的IP更多的是IP產(chǎn)業(yè)鏈。從文化發(fā)展維度來看，IP是出現(xiàn)在數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)文化語境背景下的詞匯，大數(shù)據(jù)技術、移動互聯(lián)網(wǎng)為IP的流傳提供了全新的交流場景，在這樣情境下，輿論引導、文化發(fā)展呈現(xiàn)出嶄新的面貌。IP的流傳發(fā)展會充分整合多個外延形態(tài)，因而IP也是網(wǎng)絡文化和新經(jīng)濟討論的中心。

福州漆器產(chǎn)業(yè)和漆器工藝發(fā)展現(xiàn)狀

福州漆器是福建省工藝美術以及當?shù)胤俏镔|文化遺產(chǎn)的一個重要類型，也是我國近現(xiàn)代漆器文化的重要組成。在新時期，當?shù)卣块T將脫胎漆器作為十四五期間重點規(guī)劃建設的制造業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)。福建福州為了能夠在新時期更好弘揚和發(fā)展漆器工藝，將其作為城市名片對外推廣，開始將傳統(tǒng)漆器加工工藝和現(xiàn)代化的設計理念綜合在一起，由此形成了獨具特色的藝術創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，也逐漸打造出了一批具備特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

福州漆器的產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了從衰退到繁榮的發(fā)展，在當前社會對精神文明日益重視的情況下，福州漆器開始進入到復興發(fā)展階段。福州漆器市場進入兩極化發(fā)展狀態(tài)：在藝術品加工領域，漆器成為藝術收藏家和博物館建設的重要追逐對象。這樣的現(xiàn)象充分體現(xiàn)出了市場擴大下產(chǎn)品藝術價值的彰顯。另外，福州漆器作品藝術性較強，制作精細，工序復雜，加工周期長，其消費群體一般是具備一定經(jīng)濟實力的收藏家或者藝術愛好者，漆器藝術的受眾范圍比較小，發(fā)展市場有限，這樣的發(fā)展處境也使其很難形成一定的規(guī)模。

和福州漆器產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關的旅游工藝品在某些方面也出現(xiàn)了落后的情況，如產(chǎn)品的生產(chǎn)加工方式保守落后，商品質量參差不齊，有比較多的漆器工藝品是由小作坊加工制作的;漆器旅游工藝品開發(fā)設計投入不足，所開發(fā)制作出來的產(chǎn)品類型陳舊，沒有在其中融入現(xiàn)代文化思想，也沒有彰顯現(xiàn)代化的設計理念和審美需求;產(chǎn)品的開發(fā)設計缺乏實際應用型，所開發(fā)設計出來的漆器產(chǎn)品多作為裝飾品存在，同時，由于產(chǎn)品設計中缺乏現(xiàn)代化的裝飾元素，且總體設計不符合當代人的審美需要。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動下的漆器設計優(yōu)化對策

福州地區(qū)的旅游產(chǎn)品類型比較多，但是很少有旅游產(chǎn)品能夠展現(xiàn)出當?shù)氐奶厣幕?，所開發(fā)出來的商品十分類似，其設計上沒有充分展現(xiàn)當?shù)匚幕厣凸に囂攸c。在未來，福州漆器工藝品的加工要注重在原有設計形式的基礎上融入更多文化內(nèi)容，并借助先進的技術平臺和媒介來對旅游產(chǎn)品的開發(fā)設計、包裝加工、推廣營銷等實施品牌化宣傳，增強漆器工藝品的市場影響力。

基于福州漆器在市場上的影響力，在推廣漆器的時候可以使用以下方法：強化對漆器工藝品生產(chǎn)企業(yè)的整合管理，對一些小規(guī)模的漆器產(chǎn)品生產(chǎn)商并購，制定出一系列規(guī)范化的生產(chǎn)標準;通過全面的市場調查研究來細分漆器工藝品的消費市場，根據(jù)不同消費者的消費需要來實現(xiàn)對漆器工藝品的精細化管理，并利用企業(yè)現(xiàn)有的人才資源來對漆器工藝品實施開發(fā)設計，從而使得加工出來的漆器工藝品能夠更好地滿足市場發(fā)展需要。通過持續(xù)的開發(fā)、創(chuàng)造、挖掘來打造出具備強大共生力的IP產(chǎn)業(yè)鏈。在產(chǎn)業(yè)鏈的支持下提供具備價值的非物質文化符號、內(nèi)容、情懷等內(nèi)容。在產(chǎn)業(yè)鏈中游通過多樣化的傳播方式來對非物質文化遺產(chǎn)IP內(nèi)容進行演化。在漆器文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷上要充分考慮市場發(fā)展需要，根據(jù)不同性別、年齡、興趣愛好、消費理念、消費能力人群來制定出多樣化價格的產(chǎn)品，并利用節(jié)慶來開展促銷。

特色文化的傳承也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要需求，旅游產(chǎn)品一般具備地域文化屬性和商品屬性，旅游商品在加工設計的時候要能夠充分展現(xiàn)出獨具特色的地域文化，只有這樣才能夠凸顯出產(chǎn)品的商業(yè)附加值，增強文化產(chǎn)品的市場影響力。在加工產(chǎn)品獲得一定經(jīng)濟收益之后可以將所獲得的收益投入到產(chǎn)品的后續(xù)加工中，在產(chǎn)出和投入的循環(huán)下使得產(chǎn)品營銷始終保持在一個良性發(fā)展狀態(tài)。

為了能夠更好地凸顯出漆器工藝品的地域文化特點還可以采取積極的措施拓展漆器工藝品的文化載體，如福州漆器在開發(fā)的過程中不能夠將其作為獨立的產(chǎn)品進行銷售，而且還需要將其和地方特色文化融合在一起開發(fā)，比如當?shù)氐娘嬍澄幕?、當?shù)氐牟栉幕染哂械貐^(qū)代表性的文化。通過將這些文化內(nèi)容和漆器工藝品開發(fā)融合在一起來刺激消費者的消費欲望，推動旅游商品的銷售和推廣漆器咖啡茶具（如圖1）。

在大眾消費群體消費水平提升以及其文化品位提高的背景下，傳統(tǒng)工藝品的開發(fā)銷售不能夠再沿用以往批量化的生產(chǎn)模式，產(chǎn)品的開發(fā)需要在以往的基礎上進行細分和分級處理，根據(jù)不同消費者的消費層次、消費需求來對工藝品實施多層次、精細化的開發(fā)，從而保證開發(fā)后的產(chǎn)品能夠滿足不同消費群體的消費需求。福州漆器工藝品的開發(fā)不能夠僅僅局限在擺件形式設計，而且還需要根據(jù)不同消費者的購買需求來進行設計，如對于普通消費者來講，漆器品的開發(fā)設計要集中在生活用品和首飾品上，產(chǎn)品的開發(fā)設計要始終圍繞其功能性的彰顯。而對于高端消費者來說，漆器產(chǎn)品的設計開發(fā)要注重使用高端禮品的包裝形式，通過高端包裝來使得產(chǎn)品本身更加具備藝術價值和收藏價值漆器裝飾造型設計（如圖2）。

文化和生活存在密切的關聯(lián)，文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開民眾的日常生活。為此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設要注重充分凸顯出文化本身所顯示出的商業(yè)影響力。當前，消費者對旅游產(chǎn)品的購買更加理性，在這樣消費心理影響下，傳統(tǒng)工藝品的開發(fā)設計不能夠停留在以往紀念品的層面，而是要注重產(chǎn)品對人們實際生活的一種體現(xiàn)，根據(jù)人們的需要來開發(fā)出滿足人們需求的工藝品。在親民發(fā)展路線上，除了研究開發(fā)和生活相關的日常器皿之外，還需要注重和時尚商品品牌合作，比如可以和寶島眼鏡公司合作開發(fā)漆藝眼鏡盒，擴展漆器年輕人市場;也可以和天福茗茶合作開發(fā)漆器的茶具和茶葉包裝，在提升產(chǎn)品檔次的同時增強藝術品的觀感。在產(chǎn)品創(chuàng)新的過程中要注重凸顯出福州漆器的特色，引導消費者強化對漆器的認可。

漆器最早出現(xiàn)在漢朝，之所以出現(xiàn)在漢朝的重要原因是漆器的使用存在于百姓的實際生活中，基于漆器產(chǎn)品和民眾生活的密切關聯(lián)，人們加強了對漆器的重視。后來，隨著人們生活水平的提升，漆器工藝品開始以花瓶、漆盒等形式存在?，F(xiàn)在人對漆器工藝品的設計十分關注，為了保證開發(fā)設計出的漆器產(chǎn)品滿足人們的實際需要，需要在漆器開發(fā)設計中融入更多生活化元素，比如首飾收納盒、名片盒等，通過選擇和人們實際生活密切關聯(lián)的設計對象來拉近漆器藝術設計和人們實際生活的距離漆器燈具（如圖3）。

創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是在社會經(jīng)濟快速發(fā)展下用來傳承中國傳統(tǒng)文化的重要載體，同時，在社會經(jīng)濟的發(fā)展支持下， 文化產(chǎn)業(yè)也成為當前拉動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之一，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅能夠滿足人們的精神文化需求，而且在發(fā)展的過程中還擔負傳承傳統(tǒng)文化的使命。為了能夠更好地發(fā)揮出文化產(chǎn)業(yè)在拉動社會經(jīng)濟發(fā)展方面的作用，需要立足社會發(fā)展需要，賦予傳統(tǒng)工藝品以更多的開發(fā)設計理念和設計思路，將地區(qū)特色內(nèi)容充分融入到傳統(tǒng)工藝品的開發(fā)設計中，根據(jù)市場發(fā)展需要對傳統(tǒng)工藝品進行全新的定位，工藝產(chǎn)品也需要實現(xiàn)更嚴格的分級管理，并在文創(chuàng)產(chǎn)品加工設計中引入全新的材料和理念形式，從而更好地推廣和發(fā)展漆器工藝，全面推動當?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

作者單位：福州工商學院