齊夫

在文人騷客眼里，萬(wàn)物皆可入詩(shī)，魚蝦自然也不例外。不知怎的，古代詩(shī)人最喜和鱸魚過(guò)不去，詠鱸魚，賞鱸魚，思鱸魚，釣鱸魚，食鱸魚。吟詩(shī)填詞，遙相呼應(yīng)，各逞才華，樂(lè)在其中，以至于形成了“鱸魚文化”。

始作俑者，當(dāng)是晉人張翰。他在洛陽(yáng)做個(gè)不小的官，有權(quán)有勢(shì)，美車華屋，小日子挺滋潤(rùn)的。但看見(jiàn)秋風(fēng)起了，就想起吳中老家的菰菜羹、鱸魚膾，心里饞得厲害，便對(duì)人說(shuō)：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵！”遂毅然辭官回家鄉(xiāng)隱居吃鱸魚膾去了。留下成語(yǔ)“張翰思鱸”。

他起了個(gè)頭，后世文人紛紛唱和續(xù)貂，頗為熱鬧。李白去剡中游玩，專門寫詩(shī)告知當(dāng)?shù)匚挠?，“此行不為鱸魚鲙，自愛(ài)名山入剡中”，其實(shí)，他旅游固然是真，鱸魚也沒(méi)少吃。辛棄疾喟嘆“休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”表達(dá)了自己不愿學(xué)張翰歸隱，又壯志難酬的憤懣之情。楊萬(wàn)里則“要與鱸魚償舊債，不應(yīng)張翰獨(dú)秋風(fēng)”。你張翰能瀟灑辭官去吃鱸魚，我也能，不會(huì)讓你獨(dú)美。當(dāng)然，流傳最廣的還是范仲淹的“江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚美”，簡(jiǎn)潔明快，寓意不俗，連小學(xué)生都背得朗朗上口。

釣鱸魚，則是“鱸魚文化”中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古人寫釣鱸魚的詩(shī)詞很多，各有千秋，佳句不少，其中有兩首最具特色，且富有哲思。一是唐代詩(shī)人韓偓在《招隱》里說(shuō)：“立意忘機(jī)機(jī)已生，可能朝市污高情。時(shí)人未會(huì)嚴(yán)陵志，不釣鱸魚只釣名”。一是元代畫家吳鎮(zhèn)在《洞庭漁隱圖》上的自題詩(shī)：“洞庭湖上晚風(fēng)生，風(fēng)攬湖心一葉橫。蘭棹穩(wěn)，草衣新，只釣鱸魚不釣名”。都是在釣鱸魚，一個(gè)釣名不釣魚，一個(gè)釣魚不釣名，格局境界品位立見(jiàn)高下。

人生如同釣魚，精心選好水面，理順魚線，安上魚餌，手舉釣竿，屏聲靜氣，然后就靜靜地等魚兒上鉤。姜子牙在渭水釣魚，嚴(yán)子陵執(zhí)竿富春江，張志和垂綸三江五湖，李白“閑來(lái)垂釣碧溪上”，陸游“江邊有月夜投竿”，袁世凱在河南洹上怡然執(zhí)竿……他們最后都釣到了自己想要的東西?；蛎蚶驒?quán)或勢(shì)等實(shí)惠，或心境或詩(shī)情等精神，也算是求仁得仁，各取所需。

那些釣得心境詩(shī)情者，嚴(yán)子陵釣來(lái)自由自在，無(wú)拘無(wú)束，“云山蒼蒼，江水泱泱”;陸放翁釣來(lái)詩(shī)興大發(fā)，文思泉涌，光是釣魚的詩(shī)詞就有七百多首。魚或許沒(méi)釣幾條，但心情是愉悅的，精神是純真的，就圖個(gè)自?shī)首詷?lè)。還有一種就是純粹為釣魚而釣魚，全神貫注，不想別的，“只釣鱸魚不釣名”，是釣客中的隱士。寫這句詩(shī)的吳鎮(zhèn)，一生隱居不仕，無(wú)意功名，恬淡豁達(dá)，因?yàn)樗吹煤芡福骸肮沤穸嗌亠L(fēng)流。想蠅利蝸名幾到頭?？醋蛉账牵癯沂?，三回拜相，兩度封侯。采菊籬邊，種瓜圃內(nèi)，都只到邙山土一丘。” 還不如以垂釣、耕讀為樂(lè)，忙了揮汗如雨，早出晚歸，去親近土地莊稼;閑了呼三五詩(shī)友，小酌怡情，吟詩(shī)繪畫，其樂(lè)無(wú)窮。

而幾多千方百計(jì)釣得名利權(quán)勢(shì)者，姜子牙釣得太師高位，袁世凱釣得大總統(tǒng)寶座，固然可喜可賀，令人艷羨，但也未免顯得有些俗氣，功利心太重。當(dāng)然，人各有志，那些“不釣鱸魚只釣名”的釣客，無(wú)論釣富貴，釣官帽，還是釣名聲，釣金龜婿，抑或釣其他物件的，也是其自由。只是要小心謹(jǐn)慎，有所節(jié)制，如果太過(guò)利欲熏心，沽名釣譽(yù)，太急于求成，不擇手段，可能會(huì)適得其反，不僅釣不到想要的名利之物，可能連條鱸魚也釣不上，最后不得不空手而歸。

大千世界，“不釣鱸魚只釣名”者比比皆是，多如恒河沙數(shù)，不足為奇;“只釣鱸魚不釣名”者，少之又少，彌足珍貴，故而稱得起“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。