馬傳浩，高 燕，張 晨

（泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)及改革的實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)形態(tài)文化、精神形態(tài)文化和制度形態(tài)文化的總稱，其主要包括革命文化和社會主義先進(jìn)文化。紅色文化是當(dāng)今中國文化的思想旗幟和精神核心，引導(dǎo)著中國文化的前進(jìn)方向?！拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”[1]。對紅色文化的自信，就是指在對紅色文化高度自覺基礎(chǔ)上，對紅色文化的價值堅定認(rèn)同，對紅色文化的生命力和創(chuàng)造力具有高度的信心和堅定的信念。堅持紅色文化自信，事關(guān)中國特色社會主義道路的堅守，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)，具有極其重要的現(xiàn)實價值和意義。

1 紅色文化自信與道路自信、制度自信、理論自信

1.1 紅色文化自信強化道路自信

一個國家采取什么樣的發(fā)展道路，是由這個國家的歷史和文化決定的?！霸谥袊煌缆分疇?，其深層體現(xiàn)為不同文化之爭”[2]。中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民將馬克思主義基本原理與中國具體國情相結(jié)合，在長期的社會主義實踐中走出來的。它秉持歷史唯物主義路線，堅持實事求是原則，深刻總結(jié)了近代以來中國人民在爭取民族解放、國家獨立的艱苦卓絕斗爭中經(jīng)歷的挫折與教訓(xùn)，摒棄了各種錯誤的道路選擇方案，將“兩個一百年”、民族復(fù)興的中國夢和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化和人民幸福的必由之路。中國道路凝聚著中國革命文化和社會主義先進(jìn)文化深刻而厚重的思想內(nèi)涵，承載著這一紅色文化深層而強烈的精神追求。

對道路的自信，源自對文化的自信?！爱?dāng)前講文化自信，就是要對科學(xué)闡明人類社會發(fā)展規(guī)律的馬克思主義有堅定的自信，同時對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要有堅定的自信”[3]。紅色文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以社會主義和共產(chǎn)主義的理想、信仰與價值觀念為精神內(nèi)核，是中國社會發(fā)展的社會心理支撐與價值引導(dǎo)標(biāo)桿。紅色文化自信是強化道路自信的基石和源泉，缺乏紅色文化自信，中國道路會失去實踐的動力和創(chuàng)新的勇氣，道路自信也將從此逐漸消解。

1.2 紅色文化自信是制度自信的基礎(chǔ)

文化自信具有強大的先導(dǎo)力和滲透性，對制度自信產(chǎn)生著深刻的影響。制度是指在一定歷史條件下形成的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的體系。這里的“一定歷史條件”，自然包括一定社會的文化背景、文化內(nèi)涵、文化精神等文化形態(tài)。社會制度的建立，離不開社會文化價值體系的引導(dǎo)，社會制度的鞏固，離不開信仰、信念、道德等文化要素的激勵與維護(hù)，可見，文化在相當(dāng)程度上影響制度的產(chǎn)生與存續(xù)。

中國特色社會主義制度是黨和人民在革命、建設(shè)和改革的不斷實踐探索中形成的科學(xué)制度，它以馬克思主義為指導(dǎo)，在思想理論和價值追求上直接源自紅色文化。沒有以實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為目標(biāo)的紅色文化這一精神土壤，中國特色社會主義制度將失去發(fā)展動力和道義支撐，更難以彰顯其強大的生命力和巨大的優(yōu)越性，因此，紅色文化自信是社會主義制度自信的基礎(chǔ)。

1.3 紅色文化自信是理論自信的根基

理論，是指人們在長期的實踐中，依據(jù)日積月累的經(jīng)驗，有意識地提取和概括出來的對自然和社會的認(rèn)識與理解的系統(tǒng)化的結(jié)論。而文化同樣是改造自然與改造社會的產(chǎn)物。文化離不開人與自然的關(guān)系，離不開人與人的關(guān)系，更離不開人與社會的關(guān)系。正因如此，某一時代的理論和文化在其來源上存在同一性，它們都是該時代經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系和社會關(guān)系的反映。盡管理論和文化都是對自然和社會的解釋和把握，但是，在實踐中產(chǎn)生并用之指導(dǎo)實踐的理論并不是盲目的、隨機的，而是充分彰顯了人的主動性、目的性和方向性，而文化表達(dá)了人的情感、態(tài)度、理性和精神，這恰好為理論的生成和發(fā)展提供了內(nèi)在引導(dǎo)和規(guī)約。

文化對理論的作用，主要通過文化對經(jīng)濟(jì)和政治的滲透來達(dá)到，紅色文化是我國文化的主體與核心，它產(chǎn)生、發(fā)展于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會實踐，始終以馬克思主義為指導(dǎo)，集中體現(xiàn)文化的人民性和社會主義性，而這正是中國特色社會主義理論的內(nèi)在要求，因為該理論，“一方面在于它堅持了馬克思主義的立場、觀點和方法，并以毛澤東思想為其直接的理論淵源；另一方面反映了中國的基本國情”[4]。中國特色社會主義理論的內(nèi)涵和主旨，無不包含著紅色文化的思想質(zhì)素和精神顆粒，因此，堅持紅色文化自信將極大增強理論自信的真理性和解釋力，不斷扎牢理論自信的思想根基。

2 紅色文化自信與文化安全

2.1 紅色文化自信抵制西方文化霸權(quán)

在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多元化的世界形勢下，西方加緊對我國進(jìn)行思想滲透和文化滲透，不斷推行文化霸權(quán)主義，對此，我們要積極應(yīng)對，持續(xù)加強文化自覺和文化自信，用馬克思主義理論批駁西方的所謂普世價值觀念，大力踐行社會主義核心價值觀，傳承中國人民在革命斗爭中以鮮血和生命創(chuàng)造的革命文化，弘揚黨和人民在偉大斗爭中孕育的社會主義先進(jìn)文化，堅定紅色文化自信，筑牢國家安全的文化屏障。

2.2 紅色文化自信增強文化軟實力

對一個國家來說，文化作為軟實力，與經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實力同等重要。提升文化軟實力，關(guān)鍵依靠文化自身的價值。只有文化的價值和生命力被堅定認(rèn)同，并被執(zhí)著地踐行和弘揚，即具備強大的文化自信，文化自身的價值才能不斷彰顯，充分實現(xiàn)。因此，文化主體對文化軟實力的提升意義重大。文化自信是文化軟實力建設(shè)的思想基礎(chǔ)和精神動力，對文化軟實力的增強起著巨大的推動作用。在國際文化的激烈競爭中，中國文化要釋放國際影響力，在世界上掌握真正的話語權(quán)，不僅要充分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，還要足夠重視紅色文化的價值。

革命文化作為紅色文化的主體，誕生于血與火的革命戰(zhàn)爭年代，發(fā)展于激情澎湃、舍身忘我、舍小家為大家的社會主義建設(shè)時期。這一文化充分體現(xiàn)了中國人民為科學(xué)信仰和正義事業(yè)無私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的偉大品質(zhì)、“敢教日月?lián)Q新天” 的偉大斗志和不甘人后、頑強拼搏的偉大意志，無論是紅船精神、井岡山精神、長征精神、西柏坡精神，還是大慶精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神、雷鋒精神，無不鐫刻著家國情懷、人民情懷，宣示了民族自尊、自立、自強。所有這些，就是我們對革命文化充滿自信的底氣。也正因此，革命文化是提升文化軟實力的極重要的寶貴資源，堅定紅色文化自信是加強文化軟實力建設(shè)的強勁動力。

作為紅色文化在當(dāng)代的體現(xiàn)，社會主義先進(jìn)文化是我國文化的有機組成部分，它高舉中國化馬克思主義旗幟，高揚社會主義核心價值理念，在國內(nèi)，凝民心、聚民力，引導(dǎo)文化強國，展示當(dāng)代中國的思想面貌和奮斗精神；在國際，重共生、促發(fā)展，反對文化霸權(quán)，凸顯崇尚和平、和諧、包容的中國品格和中國氣質(zhì)，是提升我國文化軟實力的重要力量。

3 紅色文化自信與政治安全

對一個國家而言，政治安全首先是國家政權(quán)的安全。政權(quán)安全的威脅來自諸多方面，但就其危險性和破壞性來說，意識形態(tài)的作用尤為嚴(yán)重。究其原因，不僅是因為 “凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先搞意識形態(tài)方面的工作。無論革命也好，反革命也好”[5]，還因為，一旦服務(wù)于某一政權(quán)的特定意識形態(tài)被顛覆，該政權(quán)將會遭到毀滅性打擊，很快被徹底地瓦解，因此，搞好意識形態(tài)安全是保障政治安全的關(guān)鍵。

當(dāng)下，雖然我國經(jīng)濟(jì)和軍事的國際影響力日益提高，國際競爭力不斷加強，但與西方相比，文化發(fā)展相對落后，特別是意識形態(tài)領(lǐng)域，因缺乏足夠的吸引力和凝聚力，更是弱勢， 甚至處于被西方主導(dǎo)的境地。以美國為首的西方國家利用其強大的文化軟實力，極力推行文化霸權(quán)主義，對中國進(jìn)行文化擴張和文化殖民，實施輿論控制、思想操縱、政治觀念置換、價值觀念收買，大力在中國人頭腦中植入政治轉(zhuǎn)基因，竭盡所能地消解、重構(gòu)中國的社會主義意識形態(tài)，妄圖通過文化滲透來摧垮中國人的文化自覺和文化自信，其最終目的是要在中國發(fā)動 “顏色革命”。對于這一政治問題，習(xí)近平總書記在批判歷史虛無主義時曾嚴(yán)正指出，“國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度”[6]。為挫敗西方的政治圖謀，我們必須樹立文化自信，尤其需要強固對紅色文化的自信。

作為社會主義意識形態(tài)，紅色文化以馬克思主義科學(xué)理論為思想引領(lǐng)，以創(chuàng)造性地改造世界的中國特色社會主義理論為行動指南，以建立沒有剝削、沒有壓迫、公平、正義、共富、和諧的共產(chǎn)主義社會為理想追求，具有極強真理性和感召力，是先進(jìn)的、充滿生機活力的文化。對此，我們要有高度的文化自覺和清晰的思想認(rèn)知。意識形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，我們必須堅定紅色文化的理論自信和價值自信，積極回應(yīng)西方對我國意識形態(tài)安全的沖擊和挑戰(zhàn)，深入、徹底地揭露和駁斥新自由主義、歷史虛無主義、憲政民主、民主社會主義等充溢著文化霸權(quán)主義的有害思潮，掌握意識形態(tài)的主動權(quán)和話語權(quán)，不斷增強意識形態(tài)的說服力、親和力與認(rèn)同感，堅決捍衛(wèi)我國的政治安全。