(湖北工業(yè)大學(xué),湖北 武漢 430068)
原始圖騰祖先對美好生活的祈愿和某種信仰,經(jīng)過了歷史的推進(jìn),人們對其繼承與發(fā)展,后融入中華文化思想,不斷擴(kuò)展,才有了現(xiàn)在眾多的吉祥圖案。
中國古建筑具有悠久的歷史、成就,南北方存在著不同的建筑方式與特點(diǎn),在建筑裝飾與裝修上也有不同之處,但所采用的圖形紋樣都是寓意美好的吉祥圖案。建筑裝飾的種類有很多種,其中注意的就是圖形紋樣的裝飾。建筑紋樣裝飾蘊(yùn)涵深厚的中華文化內(nèi)涵,是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一,更是寄托著人們對美好生活的愿景。對傳統(tǒng)建筑裝飾圖案的研究也是現(xiàn)代人了解過去生活的鑰匙。
傳統(tǒng)裝飾紋樣在建筑上的應(yīng)用有很多,一般有三大來源:日常生活、神話故事、佛教傳統(tǒng)。在設(shè)計角度可以大致分為:人物紋、動物紋、植物紋、風(fēng)景紋、自然紋、幾何紋祥禽瑞獸紋等等。民居多以吉慶、祥瑞、故事、花草、佛道、風(fēng)俗等為主要題材。在傳統(tǒng)民居裝飾中盛行“八寶圖”。所謂建筑中的“八寶圖”,是指松、鶴、磐、和盒、玉魚、鼓板、龍門、靈芝八種吉祥物。它們多出現(xiàn)在古建筑的門嵋磚雕、門扇裙板、堂內(nèi)掛落、隔間屏風(fēng)等處。
卷草紋多用于雀替上是一種雕刻與彩繪相結(jié)合的裝飾方法;徽派建筑所用彩繪并不多彩繪主要應(yīng)用于北方這與氣候有關(guān)。江南建筑裝飾多以雕刻為主,乾隆后出現(xiàn)了蘇式彩繪、徽派建筑多以雕刻結(jié)合彩繪的方式即使彩繪脫落也無所謂。瓦當(dāng)上的圖案都很優(yōu)美,字體行云流水,極富變化,有云頭紋、幾何紋樣、饕餮紋、文字紋、動物紋、植物紋等等,可謂是精美的藝術(shù)品。古代建筑門窗基本上是木質(zhì)結(jié)構(gòu),不同部位采用的裝飾紋樣是不同的,密集的窗格上的裝飾動物、植物、人物進(jìn)項(xiàng)美化裝飾,造就了千姿百態(tài)的窗格花紋;屋頂結(jié)合處的裝飾多是動物、植物或幾何圖形。植物紋樣與動物紋樣是中國古建筑裝飾圖案中最常出現(xiàn)的,形象上具有一定的形式美感,而且古人還賦予它們一定的象征意義青龍、白虎、朱雀、玄武地上東西南北四方的神獸,成為古建裝飾中常見的主題。還有更多的裝飾紋樣,隨著時間的前進(jìn),它們被重新設(shè)計,在各個領(lǐng)域以更多的形式呈現(xiàn)給大眾。
如今,更多的設(shè)計開始從傳統(tǒng)文化入手,開辟新的設(shè)計途徑,平面設(shè)計在發(fā)展中的過程中,同時兼顧中華傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合,中國特色文化能夠與時俱進(jìn)。
建筑裝飾上應(yīng)用的都是帶有美好寓意的紋樣,從發(fā)展歷程中和視覺角度來看,紋樣更似是一種文化符號。這些裝飾紋樣具有審美價值同時還附帶有文化底蘊(yùn),開始在各個方面再次創(chuàng)新應(yīng)用,在平面設(shè)計上如招貼海報、標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計等處都可以看到它們的出現(xiàn),形式多樣。其實(shí),這也是順應(yīng)了設(shè)計趨勢,因?yàn)楝F(xiàn)在不知要看它的藝術(shù)變現(xiàn)力,此外還需要它本身所蘊(yùn)涵的文化價值,才能說是具有中國特色的設(shè)計,展示東方魅力。
將紋樣運(yùn)用在設(shè)計之中不止是將其形態(tài)展現(xiàn),更重要的是理解透徹其中的文化內(nèi)涵,才能將在設(shè)計運(yùn)用時做出亮點(diǎn)。
在紋樣的運(yùn)用上有很多的實(shí)際案例,能看的出來,設(shè)計上重視文化的傳承與創(chuàng)新,設(shè)計師也從傳統(tǒng)紋樣中尋找靈感。裝飾紋樣中有許多真實(shí)存在的,如:云紋、植物紋樣、花鳥。
云紋,富貴吉祥的寓意,審美文化、觀念認(rèn)知,2008 年奧運(yùn)會火炬,創(chuàng)意、造型、色彩的選用上充分的體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化,云紋,中國紅、紙卷軸融合在一起都體現(xiàn)著中國特色,造型、色彩對比帶來醒目的視覺效果;奧運(yùn)會火炬,“祥云”設(shè)計理念源于華夏文化符號象征的“云紋”,整體簡約而生動的造型曲面;千年中國印象的漆紅,飽和而富有力度,熱烈而穩(wěn)重,整體色調(diào)理念與背景奧運(yùn)會主景觀保持了完美的一致;經(jīng)常在一些茶葉、酒品的包裝上看到云紋的應(yīng)用。
COROMANDEL 系列,即“東方屏風(fēng)的傳奇靈感起源于幾面東方烏木漆面屏風(fēng)。圍繞著屏風(fēng)上的花卉、動物以及礦石三個主題對經(jīng)典東方元素進(jìn)行了全新演繹。屏風(fēng)上下的圍擋上都裝飾著帶有吉祥寓意的傳統(tǒng)紋樣,代表平安的瓶子,代表祥和的云彩,代表驅(qū)邪的方勝。系列珠寶產(chǎn)品,極具中國特色,造型簡潔,云紋、花鳥、等紋樣,色彩素雅。(如圖1 所示)
圖1
圖2
圖騰紋樣,抽象元素,盤長紋樣,佛教“八吉祥”之一,聯(lián)通公司的標(biāo)志設(shè)計來源于此,貫穿回環(huán)的線條,象征著四通八達(dá)的通訊網(wǎng)絡(luò),上下相連的是兩個“心”展示了公司的服務(wù)宗旨,紋樣的使用使其少了商業(yè)氣息,多了一份親和力,整體圖案又具有對稱性顏色采用中國紅,最具有中國情結(jié)的顏色,視覺效果突出。移動、聯(lián)通的標(biāo)識,都運(yùn)用了“回紋”。
儒家文化講究“中庸之道”,這是一種人生和道德的最高境界,人格境界和行為標(biāo)準(zhǔn);“中”不偏不倚,中心,對稱,許多的紋樣采用的對稱手法,和如家的中庸之道剛剛吻合。靳埭強(qiáng)的《THE LIVING HERITAGE》荷花位于正中央,正體現(xiàn)了儒家思想,,蓮花本身的寓意:生活富足的愿望、廉潔、高雅,紅色水墨暈染,另一種中國傳統(tǒng)的展現(xiàn)。
道家文化講究“道法自然”崇尚的色彩是黑色,色彩觀致使中國畫由重色彩到重水墨,下圖的招貼,水墨黑,所體現(xiàn)的素雅,與道家追求的“以素潔為美”的境界一致。采用了黑色,水墨繪畫表現(xiàn)形式,背景大面積留白,由此讓人想到道家的“道法自然、天人合一”
在傳統(tǒng)創(chuàng)新設(shè)計上,故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計,掀起了一股潮流趨勢,收到大家的關(guān)注與追捧。故宮還與其中公司一起推出聯(lián)名款,在設(shè)計中帶有濃郁的中國特色,故宮X 小米手機(jī),獅子紋樣,藍(lán)色簡潔大氣的配色,故宮門前的石獅子、現(xiàn)代科技,打破次元壁,能夠吸引人的注意力;故宮X Kindle,“最是書香能致遠(yuǎn),腹有詩書氣自華”,閱讀與文化的傳承之間有著天然密切的聯(lián)系。Kindle 所代表的現(xiàn)代閱讀方式,用現(xiàn)代科技記錄人類思考之光。仙鶴、云紋、植物紋樣,當(dāng)Kindle 與故宮文化相遇,雙方聯(lián)合開發(fā)了首套Kindle Paperwhite X 故宮文化聯(lián)名禮盒及定制保護(hù)套。故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品除了具有深厚的文化底蘊(yùn),通過品牌聯(lián)合,更積極尋求創(chuàng)意的現(xiàn)代化表達(dá),使得故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品更具有當(dāng)代生活的語境,同時品牌互相導(dǎo)流最大化,促成了品牌間的共同成長、共同提升。這是一個新的在使用紋樣進(jìn)行設(shè)計時,需深究其中的文化內(nèi)涵,在其基礎(chǔ)上做改變,不必完全遵守其固有紋樣形式,大膽的進(jìn)行嘗試:打散重組,錯位切割,將文化等方法,提取其中的元素,保留其文化韻味,又有時代特征;讓作品融入大眾,讓大家更深層次了解博大精深的中華文化。(如圖2 所示)
平面設(shè)計的設(shè)計方法:從傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣中提取精華元素,進(jìn)行設(shè)計,理解紋樣的形態(tài)和寓意;打散重構(gòu)、切割變位等方法,把圖案融入到設(shè)計之中去。陳幼堅(jiān)的設(shè)計公司標(biāo)志就參考了傳統(tǒng)“四喜童”的結(jié)構(gòu)和形態(tài)兩個小孩,連環(huán)銜接,構(gòu)成了四個孩童的圖案,象征著美好,子孫繁衍。
從圖形紋樣來看,它并不是單一的個體,有各種思想、寄托、審美融入其中。在新的技術(shù)和潮流趨勢之下,傳承創(chuàng)新,需要大膽,不拘泥某一點(diǎn),不然就會失去個性?!叭∑渚A,去其糟粕”汲取傳統(tǒng)文化中的精髓,推陳出新,與平面設(shè)計相結(jié)合,做到它的延伸發(fā)展,造就新的民族形式,賦予它們新的生命力與活力,創(chuàng)造出不一樣的視覺效果。