丁 天 南通職業(yè)大學(xué)

刺繡作為一種特殊工藝，選擇紡織品表面合適的部位開展藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，在傳統(tǒng)服飾技藝中占據(jù)相當(dāng)重要的地位，它主要由三部分構(gòu)成：一是繡線，二是針法，三是紡織品。隨著現(xiàn)代服飾的多樣化發(fā)展，為滿足廣大受眾的多樣化需求，應(yīng)當(dāng)日益增強(qiáng)服飾的適應(yīng)性。所以相關(guān)設(shè)計(jì)工作者需要在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)新型材料與技術(shù)的創(chuàng)新及應(yīng)用，從而將傳統(tǒng)刺繡技術(shù)融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)服飾設(shè)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展。

一、刺繡紋樣在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的傳承與革新

刺繡是一種傳統(tǒng)服飾技藝，為人體服飾美學(xué)提供服務(wù)，刺繡紋樣諸多方面的內(nèi)容均會(huì)影響服飾的造型、中心思想等。刺繡技藝具有十分鮮明的特色，而且通過實(shí)際應(yīng)用形成獨(dú)樹一幟的構(gòu)圖風(fēng)格。刺繡的大多數(shù)傳承人來自民間，所以民間文化是其中心內(nèi)容，比如“喜上眉梢”作為一種文化符號(hào)，傳達(dá)出吉祥的美好意味，并反映出民眾對(duì)美好生活的憧憬?，F(xiàn)代社會(huì)崇尚自由，應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)刺繡文化的價(jià)值，大幅拓展設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作空間。

（一）圖案花樣的傳承與革新

結(jié)合各種服飾來看，通常傳統(tǒng)刺繡的設(shè)計(jì)比較單一，讓人產(chǎn)生過于刻板的感受。因?yàn)橹貜?fù)扎繡技術(shù)能夠提升服飾質(zhì)量，所以將諸多部位作為圖案刺繡的主要區(qū)域，比如裙擺、門襟等，另外前胸與后背等處能夠發(fā)揮點(diǎn)綴服飾的作用，已成為刺繡的關(guān)鍵區(qū)域。然而隨著生活質(zhì)量不斷提升，人們逐漸轉(zhuǎn)變了對(duì)美的理解與認(rèn)識(shí)，目前單調(diào)的服飾圖案無法滿足人們的穿衣需求。以紀(jì)梵希為例，作為一個(gè)在全世界時(shí)尚圈流行的品牌，在服飾設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用刺繡藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)合理創(chuàng)新，能在結(jié)合時(shí)代特征的前提下，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)。例如《龍鳳配》這部電影中的女主人公便身穿紀(jì)梵希定制禮服，因?yàn)閼?yīng)用了刺繡裝飾圖案，所以帶給人們時(shí)尚與優(yōu)雅的感覺。該禮服的造型以及刺繡圖案均打破了傳統(tǒng)服飾的“刻板印象”，全面展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)服飾裝飾藝術(shù)爐火純青的工藝，同時(shí)體現(xiàn)出西方服飾所具備的特征。禮服的兩個(gè)部位采用了植物刺繡，一個(gè)是裙擺，另一個(gè)是腰部，其裝飾線條十分流暢。在腰部運(yùn)用繡花工藝，營(yíng)造出端莊典雅的感覺，全方位展示了女性形象。通過使用刺繡工藝，能夠?qū)崿F(xiàn)形式和功能的充分結(jié)合，另外合理整合各項(xiàng)元素，比如造型、工藝、材料等，能帶給人們極其和諧的形式美。

（二）形式結(jié)構(gòu)的傳承與革新

在現(xiàn)代服飾上主要應(yīng)用兩種刺繡表現(xiàn)形式，一種為圖形統(tǒng)一，另一種為內(nèi)涵豐富，應(yīng)避免使用故意而為的切割方式。我國(guó)傳統(tǒng)服飾的形式結(jié)構(gòu)一般由平面裁剪而成，刺繡工藝能夠充分體現(xiàn)裝飾紋樣所具備的形式美，然而難以展現(xiàn)出人體體態(tài)?，F(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，為有效塑造人體曲線形態(tài)，往往利用兩種工藝技法，一種是內(nèi)分割線，另一種是省道。

（三）服裝裝飾性的傳承與革新

刺繡從出現(xiàn)至今，在服飾中已經(jīng)發(fā)展成利用率較高的局部裝飾，裙擺、門襟等局部區(qū)域均可合理使用刺繡，取得了良好裝飾效果。我國(guó)傳統(tǒng)服飾無論是組織構(gòu)造還是裁縫與排列方式都廣泛利用二維平面，所以傳統(tǒng)服飾中的刺繡裝飾一般從兩種紋樣效果出發(fā)，一種是前、后紋樣，另一種是正面紋樣與反面紋樣，然而卻未重視兩翼與側(cè)腰兩個(gè)部位的裝飾。在改革與創(chuàng)新現(xiàn)代服飾的過程中，需要充分運(yùn)用“立體”理念，科學(xué)合理使用系統(tǒng)化裝飾設(shè)計(jì)手法，既要關(guān)注服飾正反面所達(dá)到的刺繡效果，也要注重兩翼與側(cè)腰兩個(gè)部位的承前啟后效果［1］。

二、刺繡材料及工藝在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的傳承與革新

近些年工業(yè)技術(shù)取得巨大進(jìn)步，在此背景下為滿足廣大群眾的穿著需求，以傳統(tǒng)手工刺繡為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了機(jī)械縫紉繡與數(shù)字控制繡。現(xiàn)階段，在服裝生產(chǎn)過程中，通過利用機(jī)械刺繡的方式能夠制作出具有大眾化、民主化鮮明特征的繡物?，F(xiàn)代刺繡服裝表現(xiàn)出豐富的裝飾特征，且組織構(gòu)成更加多元化。

（一）毛線材質(zhì)的刺繡工藝

粗毛材料的刺繡相較于細(xì)線刺繡等更具質(zhì)感［2］。由于毛線不僅十分蓬松而且非常柔軟，所以既可以與羊毛等結(jié)合，也可以與比較柔軟、不刺激的面料結(jié)合，另外還可以結(jié)合羊毛針織工藝合理使用，比如結(jié)合繡針交織編制花形及鉤針手工鉤編花形。相較于傳統(tǒng)繡線，通過使用粗糙的毛線材料刺繡能夠在較短時(shí)間內(nèi)制作出成品，大幅提高工作效率，適當(dāng)降低成本。

（二）繩緞材質(zhì)的刺繡工藝

繩緞材質(zhì)的刺繡工藝是用各種顏色的繩線或各種材料的絲帶對(duì)紡織品或服裝環(huán)繞塑造定型，并且選用厚度或材料各不相同的繩緞凸顯出服飾具備的特點(diǎn)。這樣制作出的產(chǎn)品比較厚實(shí)，既可以強(qiáng)化刺繡的蓬松感，也可以強(qiáng)化表面的紋理質(zhì)感，能夠滿足當(dāng)下人們的審美要求，即在向往自然的同時(shí)追溯傳統(tǒng)。

（三）珠片材質(zhì)的刺繡工藝

在織物上利用單一繡花線時(shí)，裝飾圖案往往過于單調(diào)，而利用各種裝飾性材質(zhì)，比如貝殼、亮片等，則可以強(qiáng)化層次感。以香奈兒這一時(shí)尚品牌的刺繡工坊為例，在制作上，前期使用繡線在時(shí)裝上規(guī)劃好圖樣，然后繡制珠片、寶石、琉璃等，可使得圖案精致華麗。例如，刺繡工坊使用珠片與寶石等材料根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)的式樣繡制出時(shí)尚的服裝款式。每件時(shí)裝均按照畫稿、描邊、串珠、刺繡等步驟進(jìn)行制作，傳承并弘揚(yáng)了刺繡工藝的核心價(jià)值。通過利用此類刺繡工藝，一方面完善裝飾材料以及方法，凸顯其多樣化特征；另一方面對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生激勵(lì)作用，促進(jìn)其發(fā)展。

（四）貼片材質(zhì)的刺繡工藝

當(dāng)前，廣大群眾的追求越來越多樣，許多青年人追求個(gè)性與時(shí)尚，熱衷于借由個(gè)人穿著傳達(dá)情感與情調(diào)。換言之，按照個(gè)人意愿選擇喜歡的刺繡圖案繡片，將適量的膠水涂于背面，然后將繡片貼于適合自己的裝飾區(qū)域，并熨燙好繡片，從而呈現(xiàn)出符合個(gè)人要求的服飾［3］。在利用彩色繡花線的過程中，借由數(shù)碼控制繡機(jī)，以料片為基底展現(xiàn)出各種各樣逼真的圖案，進(jìn)一步形成粘貼式繡片。貼片材質(zhì)的刺繡工藝通常效率比較高，而且不需要使用煩瑣的生產(chǎn)方法，人們可以自由制作，切實(shí)感受作品成型的過程［4］。

三、傳統(tǒng)刺繡工藝在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的革新表現(xiàn)

（一）材質(zhì)的創(chuàng)新運(yùn)用

工業(yè)技術(shù)的發(fā)展使不同方面均取得較大突破，比如材料、方法等，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)現(xiàn)代服飾，需要有機(jī)結(jié)合材料創(chuàng)新和三維塑造創(chuàng)新，這已成為一條必經(jīng)之路。傳統(tǒng)刺繡工藝往往只適用于相對(duì)輕薄的材料，難以有效應(yīng)用于厚實(shí)的面料。近年來，全球視野下，眾多國(guó)際品牌均使用了我國(guó)傳統(tǒng)的刺繡工藝，在制作出皮革面料之后利用繡線描繪，借助繡花機(jī)利用顏色各異的繡線做好交織、拼接等，從而形成相對(duì)簡(jiǎn)約而且具有較強(qiáng)美感的裝飾形式。在制作皮質(zhì)大衣等的過程中，廣泛應(yīng)用皮質(zhì)彩繡，不僅有效使用了新型材料，而且為普通材料注入了活力。比如，立足于平面，合理運(yùn)用棉麻、繩緞帶等，在服飾不同部位刺繡，從而體現(xiàn)出活潑的動(dòng)感。

（二）工藝的創(chuàng)新運(yùn)用

在時(shí)代持續(xù)發(fā)展的過程中，群眾的知識(shí)面日益拓展，由此其審美情趣逐漸改變，激發(fā)了其在服飾方面的新追求。改革與創(chuàng)新傳統(tǒng)刺繡服飾，需要堅(jiān)持共性與個(gè)性同步發(fā)展，全方位利用新型技術(shù)、材料，在傳統(tǒng)刺繡服飾的基礎(chǔ)上改革與創(chuàng)新。比如在棉麻等繡料的基礎(chǔ)上，綜合使用不同形式的技法以及刺繡藝術(shù)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，作為一種手工藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)刺繡不僅十分質(zhì)樸，而且具有多樣化特征，是中華民族的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服飾中改革與創(chuàng)新的基礎(chǔ)是：科學(xué)合理運(yùn)用智能化技法與設(shè)備，傳達(dá)出手工工藝獨(dú)樹一幟的風(fēng)格與韻味；有機(jī)結(jié)合人造材質(zhì)和傳統(tǒng)材質(zhì)，充分考慮綠色環(huán)保；以消費(fèi)人群為對(duì)象，注重其主觀特征，始終堅(jiān)持多元化與個(gè)性化設(shè)計(jì)理念；有效融合藝術(shù)和技術(shù)的特征以及性能，逐漸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一化發(fā)展，呈現(xiàn)出層次感更強(qiáng)的視覺效果。