湯志波

提 要:華東師范大學(xué)圖書館藏有古籍善本3476 種,約3.6 萬(wàn)冊(cè),其中明清詩(shī)文集約4000多種。本文介紹了其中未曾影印出版且學(xué)界難以目驗(yàn)的《和中峰和尚梅花百詠》《念庵羅先生文集》《紫霞軒藏稿》等七種善本明別集,以饗相關(guān)研究者。

華東師范大學(xué)圖書館是國(guó)家古籍重點(diǎn)保護(hù)單位、上海市古籍重點(diǎn)保護(hù)單位,館藏古籍約3萬(wàn)余種,近34萬(wàn)冊(cè),其中善本3476種,約3.6萬(wàn)冊(cè),方志、明清別集、和刻本與朝鮮本的數(shù)量頗豐,引人注目②按,華東師范大學(xué)圖書館館藏古籍來源及特色,可參見潘美月、沈津：《中國(guó)大陸古籍存藏概況》,臺(tái)北：編譯館,2002年12月,第390—400頁(yè)。。 明清詩(shī)文集有4000多種,收入《國(guó)家珍貴古籍名錄》的明別集就有《解學(xué)士文集》《于肅愍公集》《馬學(xué)士文集》《類博稿》《懷麓堂詩(shī)續(xù)稿》《篁墩程先生文粹》《未軒公文集》《震澤先生集》《南川漫游稿》《竹澗先生文集》《陸子余集》《念庵羅先生文集》等十余種③華東師范大學(xué)圖書館編：《華東師范大學(xué)圖書館館藏珍本圖錄》,上海：上海書店出版社,2017年9月,第146—171頁(yè)。,多為清末盛宣懷舊藏,鈐“愚齋圖書館藏”圖記。 今借明別集版本普查之機(jī),選取未曾影印出版、學(xué)界難以目驗(yàn)的善本明別集七種,依次作版本志著錄,以饗讀者。

一、王達(dá)《和中峰和尚梅花百詠》一卷

《和中峰和尚梅花百詠》一卷,明王達(dá)撰,清乾隆二十二年(1757)刻本。 半葉九行,行二十字,白口,左右雙邊,雙黑魚尾,版心鐫“梅花百詠”。 卷端不題撰人姓氏。 卷首有王達(dá)自序《和中峰和尚梅花百詠并序》,卷末有王達(dá)后序、乾隆乙亥(二十年,1755)諸洛跋、吳心榮識(shí)、王穎銳識(shí)。

王達(dá)自序云:“中峰禪師獨(dú)以扁舟孤笠往來湖海間,友白鷗而樂云水,人皆慕之。 翰林馮海粟渡江,以《梅花百詠》示師,師談笑間不逾日而盡答,又可見師之才藝足以親于人矣。然既有其詩(shī),余未之見也。 洪武戊辰四月望日,余與曾公恕、俞公海宿于東林之精舍,主僧實(shí)公出示所謂《百詠》者。 披覽之余,余甚樂焉,于是濡毫陳紙,和而成集,然不覺漏已報(bào)盡,月墮于水聲林影之外矣?！蓖踹_(dá)后序又曰:“余和中峰《梅花百詠》詩(shī),諸大佬各有跋語(yǔ)于其上。 實(shí)公將鏤于板,復(fù)征為后序?！眳切臉s《識(shí)》載:“秉誠(chéng)王君為耐軒先生十三世孫,好讀書,能文章,刻意表?yè)P(yáng)先業(yè),每以遺書散失為恨。 前歲既得《筆疇》全集附梓,茲復(fù)訪得《梅花百詠》,懇為書以鏤板。 見先輩名集多有后生寫仿者,但恐揮汗把筆,未足以塞王君之意耳?！蓖醴f銳《識(shí)》:“先學(xué)士耐軒公著述甚多,其載于邑乘者有《詩(shī)書心法》《易經(jīng)選注》《桂林機(jī)要》《尚論編》《筆疇》《紀(jì)行集》《梅花百詠》,其重見于焦弱侯《經(jīng)籍志》者有《天游集》十卷,奈歷世久遠(yuǎn),家刻□亡。 前歲得《筆疇》善本,業(yè)已校梓。 今又得《梅花百詠》及前后兩序,因復(fù)鏤板行之。 海內(nèi)鄴架之藏有儲(chǔ)耐軒公著述者,許以復(fù)本付鈔,不啻百朋之錫矣?！?/p>

按:是書最后三跋均為乾隆二十年(1755)所作,《中國(guó)古籍善本書目》《中國(guó)古籍總目》等均定為乾隆二十二年(1757)刻本,未知何據(jù)。 王達(dá)(1343—1407),字達(dá)善,號(hào)耐軒居士、天游道者,無錫人。 另有《翰林學(xué)士耐軒王先生天游雜稿》十卷、《天游文集》五卷傳世。 王穎銳,字秉誠(chéng),號(hào)瓶城,王達(dá)十三世孫,乾隆間國(guó)子生,著有《聽雨樓詩(shī)文稿》《西莊遺稿》等。乾隆刻本《和中峰和尚梅花百詠》僅見華東師范大學(xué)圖書館、南京圖書館有藏①按,《中國(guó)古籍善本書目》僅著錄華東師范大學(xué)圖書館藏本,《中國(guó)古籍總目》僅著錄南京圖書館藏本。參見中國(guó)古籍善本書目編輯委員會(huì)編：《中國(guó)古籍善本書目·集部》,上海：上海古籍出版社,1998年3月,第553、2413頁(yè)；中國(guó)古籍總目編纂委員會(huì)編：《中國(guó)古籍總目·集部》,北京：中華書局,上海：上海古籍出版社,2012年7月,第554頁(yè)。。 王穎銳編《梁溪王氏雜著》,亦收此書,今存清光緒十三年(1887)木活字本,可作參校。

二、羅洪先《念庵羅先生文集》四卷

《念庵羅先生文集》四卷,明羅洪先撰,明嘉靖三十四年(1555)安如磐刻本。 半葉十行,行十八字,白口,左右雙邊,上黑魚尾,版心鐫“念庵文集”及卷數(shù)。 卷端題“長(zhǎng)洲俞國(guó)振編次,錫山安如磐校刊”。 卷首有嘉靖乙卯(1555)張寰《念庵羅先生文序》、安如磐《刻念庵羅先生文集引》《念庵羅先生文集目錄》。 封面鈐“丙辰年查過”,張寰序鈐“耕雪齋”“葛鼒”等圖記。

張寰序云:“太學(xué)生安君如磐將刻先生文集,嘉惠后學(xué),詣?dòng)璐ㄉ蠁栃颉！卑踩缗汀兑吩?“磐雖蠢陋無知,然私淑之念,實(shí)激于衷,茍志有所在,又何暇計(jì)其敏與不敏也? 乃刻先生文集于家塾,以便玩索,以廣同志之傳,故敬書此識(shí)歲月云?！笔菚硪粩㈩?0篇,卷二記類8篇,卷三墓志銘13 篇、傳類2 篇、祭文類2 篇,卷四書類19 篇、雜著類4 篇、詩(shī)42首。

按:《念庵羅先生文集》是羅洪先最早刊刻的別集,僅華東師范大學(xué)圖書館藏孤本①按,《明別集版本志》將館藏地誤作“上海師大”。參見崔建英：《明別集版本志》,北京：中華書局,2006年7月,第643頁(yè)。,彌足珍貴。 羅洪先(1504—1564),字達(dá)夫,號(hào)念庵,江西吉水人。 明嘉靖八年(1529)己丑科狀元,授翰林院修撰,遷左春坊贊善。 羅氏別集另有嘉靖四十二年(1563)劉玠刻《念庵羅先生文集》十三卷、隆慶元年(1567)蘇士潤(rùn)刊《念庵羅先生文集》八卷《外集》十五卷《別集》四卷、萬(wàn)歷四十四年(1616)陳于廷刊《石蓮洞羅先生文集》二十五卷、雍正間羅復(fù)晉刻《念庵羅先生文集》二十四卷等多種,今有徐儒宗編?！读_洪先集》(鳳凰出版社2007年出版)、《念庵羅先生文集》(《儒藏精華編》第260冊(cè),北京大學(xué)出版社2014年出版)及朱湘鈺點(diǎn)?！读_洪先集補(bǔ)編》(臺(tái)北“中央研究院”中國(guó)文哲所2009年出版)等整理本可供參考,《羅洪先集補(bǔ)編》后附錄各版本篇目對(duì)照表,尤為實(shí)用。

三、周思兼《紫霞軒藏稿》四卷

《紫霞軒藏稿》四卷,明周思兼撰,明隆慶五年(1571)周氏紫霞軒刻崇禎元年(1628)重修本。 半葉十行,行二十一字,白口,左右雙邊,上黑魚尾,版心上鐫“論”(是書文體),卷首序版心下題“長(zhǎng)洲柯尚賓刻”“尚”“賓”“柯仁義”“長(zhǎng)洲吳曜書吳邦刻”等刻工姓名。 卷端題“華亭周思兼叔夜著”。 卷首有隆慶辛未(1571)袁福征《紫霞軒藏稿敘》、徐益孫《刻周先生引論》《紫霞軒藏稿目錄》,卷末有“隆慶辛未菊月周氏紫霞軒雕”牌記、隆慶辛未朱大章《紫霞軒藏稿后敘》。

袁福征《紫霞軒藏稿敘》云:“《藏稿》特以論行……叔夜著‘論’,爰宗二蘇,然體異而造法則侔,氣雄而控弦不妄?！毙煲鎸O《刻周先生引論》:“是以其文匠心而成,矢筆而就,莫不汪洋自恣,即應(yīng)制之作,有非聲律徘比所得而困束之者,亦復(fù)大類莊生?！敝齑笳隆逗笮颉吩?“萊峰先生之令子紹元、紹節(jié)刻先生所藏論稿成,請(qǐng)于執(zhí)丈太沖公弁其簡(jiǎn)首,朱大章曰:先生有子矣,孺慕揚(yáng)親,世其家聲者也。 哲昆以故我相望,屬敘左方?！?/p>

按:是書僅收“論”體,卷一為《圣人在天子之位》《孔子欲行周公之道》《大臣以道事君》《君子貞而不諒》《君子學(xué)以致其道》《圣人可學(xué)而至》《圣人人倫之至》《三代之得天下也以仁》《舜盡事親之道》《大人不失赤子之心》《獵較》《古指君子如何則仕》《圣人之于天道》《萬(wàn)世不易之常道》等14篇,卷二《圣人主靜》《顏?zhàn)咏倘f(wàn)世無窮》《二盡足以為天下極》《三人所見各異》《極本窮源之性》《為己為人之分》《圣人純是德性用事》《學(xué)莫先于義利之辨》《學(xué)莫先乎立志》《圣人制治保邦》《先王良法美意》《圣人之心與天合一》等12篇,卷三《魯仲連不肯帝秦》《竊符救趙》《子房能用高祖》《留侯善藏其用》《三代有道之長(zhǎng)》《梁武王來朝》《司馬遷良史之才》《威福人君之器》《漢將當(dāng)以趙充國(guó)為最》《圣主不乘?！贰队兄菊呤戮钩伞贰豆馕涿髡轮贰盾鲝庸苤僦取贰秳㈢M忠帝室》《宣公經(jīng)濟(jì)之學(xué)》《宰相須用讀書人》等16篇,卷四《治術(shù)》《治功》《治道》《取》《守》《中興》《任相》《風(fēng)俗》《高帝》《武帝》《晁錯(cuò)》《藩鎮(zhèn)》《宦官》《奇章公》《李衛(wèi)公》《八司馬》《段太尉》《陸敬輿》《李鄴侯》《魏補(bǔ)闕》《嗤道學(xué)》《憤橫議》《原新法》等23篇。

又,《刻周先生引論》前后兩頁(yè)版心分別鐫“隆慶辛未冬刻”“崇禎戊辰秋補(bǔ)刻”,或此序?yàn)檠a(bǔ)刻。 周思兼(1519—1565),字叔夜,號(hào)萊峰,松江府青浦人。 嘉靖二十六年(1547)進(jìn)士,歷任平度知州,工部員外郎、郎中,湖廣按察僉事。 周氏通行別集有明萬(wàn)歷十年(1582)刻本《周叔夜先生集》十一卷,《四庫(kù)全書存目叢書》集部114冊(cè)、《明別集叢刊》第三輯第9冊(cè)均收錄影印,便于易得,此不贅述。 另有《西齋日錄》十卷、《學(xué)道紀(jì)言》五卷傳世。 《國(guó)朝大家制藝》(明末陳氏石云居刻本)、《名家制義》(清鈔本)等均收有《周萊峰稿》一卷,與《紫霞軒藏稿》可互為參考。

四、喻均《虎林稿》三卷《蘭蔭稿》五卷

《虎林稿》文集二卷詩(shī)集一卷,明喻均撰,明萬(wàn)歷間刻本。 半葉九行,行十七字,白口,四周雙邊,單線魚尾,版心鐫書名卷數(shù),下有刻工姓名陶承敩(或承)、夏良、陶惠、孫良、陶廉、陶乾、沈繼魯(或沈)、夏大賓(或夏大、大)、史洪、孫良璧、任孝、趙孝(或趙)、孫應(yīng)科、王良臣、魯仁、王朝鳴、俞兆、唐佐等。 卷端題“豫章喻均邦相甫撰,東魯孫珫幼文甫校”。 無序跋,每卷卷前有目錄。 共收文32篇,詩(shī)86首。

《蘭蔭稿》文集三卷詩(shī)集二卷,明喻均撰,明萬(wàn)歷間刻本。 半葉九行,行十七字,白口,四周雙邊,單線魚尾,版心鐫書名卷數(shù),下有刻工姓名魯仁(或仁)、魯化(或化)。 卷端題“新建喻均邦相甫撰”,無序跋,每卷卷前有目錄。 文集卷一收文12篇,卷二為《壬午第二問名實(shí)》《第五問法制》《武闈第二問故實(shí)》3篇應(yīng)試文,卷三收尺牘38通。 詩(shī)集二卷,共收詩(shī)66首。

按,喻均(生卒年不詳),字邦相,號(hào)楓谷,江西南昌府新建人。 隆慶二年(1568)進(jìn)士,歷任工部主事、蘭溪知縣,處州知府、松江知府、山東按察副使、天津兵備副使。 好為古文辭,為“瑯琊四十子”之一,有《蘭蔭稿》《浪游稿》《括蒼稿》《虎林稿》《仙都稿》《山居詩(shī)稿》《山居文稿》等傳世。 現(xiàn)存明刻本《虎林稿》四卷、《蘭蔭稿》五卷、《仙都稿》三卷藏于北京大學(xué)圖書館、華東師范大學(xué)圖書館,其中《仙都稿》在《明別集叢刊》第三輯第78冊(cè)中已影印出版,故本文不再著錄。

五、丁惟暄《管涔集》六卷

《管涔集》六卷(闕卷六),明丁惟暄撰,明萬(wàn)歷間刻本。 半葉九行,行十八字,白口,四周單邊,單線魚尾,版心鐫“管涔集”及卷數(shù)。 卷一卷端題“休寧丁惟暄以舒父著,德興祝世祿無功父選”,卷二卷端題“休寧丁惟暄以舒父著,南昌劉一爌仲?gòu)|父選”,卷三卷端題“休寧丁惟暄以舒父著,京山李維楨本寧父選”,卷四卷端題“休寧丁惟暄以舒父著,應(yīng)天焦竑弱侯父選”,卷五卷端題“休寧丁惟暄以舒父著,同宗丁紹軾文遠(yuǎn)父選”,卷六卷端題“休寧丁惟暄以舒父著,同盟邵一儒仲魯父選”①按,《中國(guó)古籍總目》著錄為“明丁惟暄撰,明程世祿選”,當(dāng)是僅據(jù)卷一所得,而未能目驗(yàn)后五卷。參見中國(guó)古籍總目編纂委員會(huì)編：《中國(guó)古籍總目·集部》,第821頁(yè)。。 各卷卷首分別是李維楨《丁以舒尺牘序》、楊起元《管涔集序》、陸西星《敘管涔集》、汪用嘉《序》、邵一儒《序》、《管涔集目錄》。 前五卷共收尺牘348篇,卷六收“啟”54篇。

李維楨《丁以舒尺牘序》云:“余讀丁以舒《管涔集》,皆往還尺牘,或舂容大篇,或爛漫數(shù)行,言理理析,言事事核,言情情達(dá),千里之外、千載之上若面談。 然其含英搴藻,率自經(jīng)史子集中出,而周秦兩京之渾樸奧衍、六代之駢偶精麗、唐宋及近代作者之平易和暢,無不入其勝場(chǎng)?！睏钇鹪豆茕辜颉?“海陽(yáng)丁以舒茂才以其尺牘示予,展而讀之,而知其為學(xué)道之士也,不止于以文名家而已?！标懳餍恰稊⒐茕辜?“海陽(yáng)丁君以舒者,蓋予所善汪錫予友云。 乙未冬,余游秣陵,于祝黃門署曾一交臂……及丁酉錫予還新安就試,而余亦還蕪城。至秋,錫予抵秣陵,致書于予,并以舒所著尺牘來問序?！蓖粲眉巍缎颉?“南海朱季美過以舒淡林,搜其篋獲而讀焉,嘆賞不能已。 已,曰:‘必傳也,請(qǐng)付剞劂。’以舒不可,季美固請(qǐng),于是他友人知之,無不從臾者。 遂各捐槖,強(qiáng)之剞劂也。 剞劂竟,余念悉以舒者莫如余,余能無言哉!”

按:是書國(guó)家圖書館、上海圖書館、南京圖書館、天津圖書館等有藏。 華東師范大學(xué)藏本有佚名朱批數(shù)則,如卷首汪用嘉序后批“以上敘文四篇,篇篇入妙”,《柬龍丘王中石先生》后跋“轉(zhuǎn)折頓宕,氣味飄逸,如太史公再世,三復(fù)咀味,乃能得之。 尺牘中豈易有此筆意,讀之不忍釋手。”《與汪錫予》后則題“真腐史傳替之筆”。 丁惟暄(生卒年不詳),字以舒,安徽休寧城西門人,南京國(guó)子監(jiān)生。 萬(wàn)歷二十七年(1599)參與?？獭洱R云山志》。 又,《徽州刻書史料長(zhǎng)編》載丁惟暄另有《海陽(yáng)山水志》四卷①徐學(xué)林：《徽州刻書史長(zhǎng)編》,合肥：安徽教育出版社,2014年12月,第653頁(yè)。,當(dāng)是丁惟曜(字貞白)之作,誤屬丁惟暄名下。

六、蔡維寧《蔡山人詩(shī)集》五卷

《蔡山人詩(shī)集》五卷,明蔡維寧撰,清康熙間刻本。 半葉十行,行二十一字,黑口,左右雙邊,上黑魚尾,版心鐫“蔡山人詩(shī)集”及卷數(shù)。 卷端題“震澤蔡維寧以寧著,弟維禮友松輯、起莘致一編,侄孫士瑗上珍、士瑋魯曾校”。 卷首有康熙丙申(五十五年,1716)蔡起莘序、康熙乙卯(十四年,1675)金俊明《蔡山人詩(shī)選序》、周公贄《蔡山人詩(shī)選序》、《附吳縣志》、袁祈年《秋陵草原序》、天啟甲子(四年,1624)柳佐《獨(dú)響詩(shī)原序》、崇禎庚午(三年,1630)朱袞《遺稿原序》、□明河《蔡山人遺稿原序》、崇禎二年(1629)袁征《遺稿原序》、《蔡山人詩(shī)集目錄》。

蔡起莘《蔡山人詩(shī)集序》云:“讀《吳郡志》《震澤編》諸書,悉載旸塢山人蔡以寧所著有《秋陵》《獨(dú)響》行世,而或不得其詩(shī),得其詩(shī)矣,而或不得其全,未可謂非儒林一大缺事。 余兄之有是刻也,其將使《秋陵》《獨(dú)響》與《林屋》《南館》并壽天壤也矣。”金俊明《蔡山人詩(shī)選序》曰:“以寧詩(shī)舊有三種:曰《秋陵》,是其初入京時(shí)從柳司空董慶陵之役,在天壽山中作也;曰《獨(dú)響》,是燕歸在涂及還山后作也;其《遺稿》,則沒后予刻之。 方圖合輯行世,乃書肆不戒于火,毀無一存。 予貧甚,弗克重梓,中心憤郁,莫可言喻。 如是者久之。 聞西山沈君孝始,以寧友也,許為助資,輒大喜躍,遂以歲始沖寒渡湖,謁而端請(qǐng)。 而沈所許甚微,悵然失意……如是者又久之。 以寧之叔文若氏,夙契以寧,知予情閔焉,乃引余遍謁其族……其族皆賈人,謀于眾,疑有忌諱,竟寢其說。 如是者又久之。 嘗自問曰:終吾之世,遂如是而已也? 蓋自庚午逮今,已四十馀年矣……值周子覲侯好義有文,幾樂成人美,爰偕俞子鹿床、殳子山夫選存十之五六,庶令讀者嘗鼎一臠,知其味全,俾蔡子之作不終泯焉。”周公贄《蔡山人詩(shī)選序》載:“(蔡維寧)早歲遽亡,遺篇散落,同郡金孝章先生與以寧友善,收拾詮次,屢欲梓行之而未遽也。 暇日出以示余……遂受藏稿與殷子嘉生亟謀附梓。 不意嘉生卒,與無殊、山夫兩先生再加選輯,梓成之?！?/p>

按,是書略有殘缺,前缺蔡起莘序首頁(yè),后缺《拜新月》詩(shī)一首。 卷一為《秋陵草》,收詩(shī)54題64首;卷二為《獨(dú)響稿》,收詩(shī)45題52首;卷三卷四為《遺稿》,共收123題132首。蔡維寧(生卒年不詳),字以寧,蘇州府吳縣西洞庭人。 蔡羽六世孫。 弱冠入長(zhǎng)安,受知工部尚書柳佐,從其董慶陵。 柳佐卒,遂還鄉(xiāng),以疾卒,年僅三十一歲。

七、劉日杲《禪悅七種》七卷

《禪悅》七種七卷,明劉日杲撰,明末刻本。 半葉八行,行十八字,白口,四周單邊,版心鐫各卷書名。 卷首有鄭大璟《序禪悅七種》、雪關(guān)智訚《序》、較閱友人姓氏、《劉出子慧業(yè)目錄》。 鄭大璟序:“吾友劉出子,獨(dú)行為吾所推,跳踉不群……出袖中一卷,顧而擲我:‘子讀已,則為我序?！笔菚彩铡逗笄ё治摹贰稇盐鞣劫x》《涅盤頌》《博山八景詩(shī)》《博山十子詩(shī)》《蓮箋》七種,各一卷,以下分而敘之。

《后千字文》卷端題“信州劉日杲出子撰”,卷首有鄭仲夔《后千字文序》、鄭大球《后千字文序》、劉日杲《后千字文自序》。 鄭仲夔序曰:“梁散騎常侍周興嗣乃有限字之文,衍至于千世,相去久遠(yuǎn),無能翻其堂奧者。 乃今而始有劉出子之《后千字文》,不至出入周生一字,而按部以敷文,尋微以撰藻,浚發(fā)乎自然之巧,而莫得其所以赴,斯亦奇矣。”鄭大球序:“余友劉出子生發(fā)未燥,輒工詩(shī)歌古文辭之屬,一時(shí)名士皆心折之。 ……一日同游鵝湖,偶見《千字文》,余戲謂曰:‘君才絕世,何不改作贊嘆大乘?’出子欣然命筆,五日而成?！眲⑷贞阶孕?“梁周常侍撰《千字文》,一夕而成,頭須為白。 余更為之,五日始就,遲速之間,余竊愧焉?！卑?是書仿《千字文》所作以宣揚(yáng)佛教,聊舉數(shù)言:“維心攸造,萬(wàn)物資生。 隨基育化,寓器假形。 陰伏陽(yáng)啟,岳立川澄。 上乘天闕,游移泰清?！?/p>

《懷西方賦》卷端題“信州劉日杲出子撰”,無序跋,內(nèi)容為對(duì)西方佛國(guó)的贊頌。

《博山和尚傳》卷端題“優(yōu)婆塞戒弟子智達(dá)劉日杲撰并注”,無序跋,有雙行小字注。按,傳主為無異禪師,又名元來法師、博山元來,俗名沙大艤,安徽舒城人。 劉日杲此傳是研究博山無異的重要材料。

《博山八景詩(shī)》卷端題“信州劉日杲出子著,同郡鄭大球受公閱”,卷首有劉日杲《博山八景詩(shī)自序》:“題景詩(shī)以王維《輞川詠》為最,裴迪和之,遂并有千古。 余游博山久,流玩幾遍,爰效斯體。 世不乏同心,寧遽無裴迪其人乎哉?”共收《博山》《香壚峰》《棲云嶺》《半硯池》《園通石》《靈源橋》《翻經(jīng)臺(tái)》《放生池》等8首五言絕句。

《博山十子詩(shī)》卷端題“信州劉日杲出子著,弟劉茂楠冉公閱”,卷首有劉日杲《博山十子詩(shī)序》:“十子維何? 家有五人,從兄椷、栻、樾、槻及不佞日杲也。 友有五人,鄭子大球、大瑗,楊子鳳翥、鵬舉,徐子植之也。 曷稱乎十子? 其人皆君子人,而長(zhǎng)謝肉食者也。 曷言乎博山? 十子同事博山,故從而博山之也。 曷以詩(shī)? 則類其德業(yè)而詠歌之也。 自詠者何?以其與于十子,故起而自贊也?！惫彩铡都抑偃輻摺贰妒寰礀颉贰队琢奸小贰缎t槻》《楊云鳳翥》《鄭受公大球》《鄭引君大瑗》《徐德胤植之》《楊佽飛鵬舉》《自詠》等10首五言律詩(shī)。

《蓮箋》卷端題“信州劉日杲出子撰,從兄劉彬無勝閱”,卷首有劉彬《蓮箋題辭》:“家弟出子,才類子長(zhǎng),識(shí)同靈運(yùn)。 操三村之不聿,凌厲中原;窺五蘊(yùn)之真空,厭薄小乘。 既闌入文家之三昧,欲橫出禪林之一枝。”按,是書為佛家弟子提供駢體尺牘寫作范本,故命名為“蓮箋”。 從正月到十二月共12篇,舉《正月》一篇為例:“律回泰蔟,云呈白鵠之祥;斗指攝提,天轉(zhuǎn)蒼龍之宿。 驚傳玉歷,閻浮之歲月維新;流矚金繩,安養(yǎng)之樓臺(tái)依舊。 敬想足下,瑞征優(yōu)缽,德比旃檀。 僧服儒冠,昉先型于不墜;周妻何肉,笑前哲之未工?！?/p>

按,劉日杲(生卒年不詳),字出子,江西廣信府永豐人。 崇禎十二年(1639)舉人,南明隆武二年(1646)陛謁授翰林院孔目。 另有《劉出子集》,乾隆間被禁毀。