陳萬(wàn)禮

【摘要】小學(xué)古詩(shī)詞情景化教學(xué)就是利用創(chuàng)設(shè)的特定情景，把學(xué)生帶入古詩(shī)詞的意境之中，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。古詩(shī)詞情景化教學(xué)打通了學(xué)生與詩(shī)歌、學(xué)生與詩(shī)人之間的交流通道，提高了小學(xué)古詩(shī)詞課堂教學(xué)的效率。文章圍繞古詩(shī)詞教學(xué)的意義和策略開展論述，就創(chuàng)設(shè)鮮活的教學(xué)情景，走進(jìn)詩(shī)人、走進(jìn)詩(shī)眼、走進(jìn)詩(shī)境三個(gè)方面展開了簡(jiǎn)要的分析。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；情景化教學(xué)；策略

【中圖分類號(hào)】G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2021）23—0079—03

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的重要途徑[1]。古詩(shī)詞表達(dá)藝術(shù)、遣詞造句等方面與現(xiàn)代文語(yǔ)言習(xí)慣差別很大，學(xué)生學(xué)習(xí)、理解起來(lái)有一定的難度。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、教師教授講解古詩(shī)詞就有了時(shí)代的隔閡，理解上自然就會(huì)產(chǎn)生偏差。如何讓學(xué)生更好地接受、理解古詩(shī)詞？這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可借助語(yǔ)言、音樂(lè)以及實(shí)物等手段創(chuàng)設(shè)特定的情景，根據(jù)小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的需要，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與理解詩(shī)歌的意境，以此來(lái)提高小學(xué)課堂古詩(shī)詞教學(xué)的效率。

一、古詩(shī)詞情景化教學(xué)的意義

研究證明，小學(xué)階段熟記積累古詩(shī)詞是符合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的，這一時(shí)段的詩(shī)詞積累將影響學(xué)生一生，因此在小學(xué)開展古詩(shī)詞情景化教學(xué)具有積極意義[2]。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該著眼于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感，豐富語(yǔ)言積累，發(fā)展思維”“語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提高中小學(xué)生的道德修養(yǎng)和審美情趣，使其逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！薄耙^承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[3]?！秲和睦韺W(xué)》也提出：兒童誦讀和積累古詩(shī)詞等文化經(jīng)典符合兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)。兒童在0-13歲，尤其是6-13歲期間的學(xué)習(xí)能力是最強(qiáng)的，他們?cè)谶@一時(shí)期誦讀的文化經(jīng)典會(huì)深刻地印在心靈深處，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化從小就有認(rèn)同感。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)也是語(yǔ)文教學(xué)的核心所在，所以，教師應(yīng)讓學(xué)生牢記一些經(jīng)典的古詩(shī)詞，使學(xué)生將祖國(guó)傳統(tǒng)文化牢記在心，這樣學(xué)生就容易記住許多古詩(shī)詞，記下一些古詩(shī)詞中的精華。古詩(shī)詞情景化教學(xué)正是一種開啟學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的最佳方法。在古詩(shī)詞情景化教學(xué)中，學(xué)生會(huì)更快地走進(jìn)古詩(shī)詞，并一步步地獲得新的領(lǐng)悟，在背誦詩(shī)句的同時(shí)獲得個(gè)性化的理解，并最終觸類旁通，愛上古詩(shī)詞，在未來(lái)的人生道路上不斷得到傳統(tǒng)文化的熏陶，養(yǎng)成堅(jiān)定的意志與高尚的情操。

此外，中共中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)綱要》中明確提出：學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提高青少年思想道德水平的有效方法[4]。隨著中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的深入推進(jìn)，古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文中的地位日益突出。統(tǒng)編版教材較之前的“人教版”，小學(xué)6個(gè)年級(jí)古詩(shī)詞總數(shù)增幅高達(dá)80%，小學(xué)古詩(shī)詞有124篇。古詩(shī)詞誦讀已成為提升新時(shí)代學(xué)生核心素養(yǎng)、文化基礎(chǔ)、人文底蘊(yùn)的基石。

通過(guò)古詩(shī)詞的積累，學(xué)生可以和古人進(jìn)行心靈的溝通，穿越時(shí)空進(jìn)入古人的心靈世界，感受他們的喜怒哀樂(lè)，體驗(yàn)他們的家國(guó)情懷，找到中華民族共同的精神家園。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也可以增強(qiáng)我們的民族文化認(rèn)同感，同時(shí)也豐富了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化積累。

二、古詩(shī)詞情景化教學(xué)的策略

為了讓古詩(shī)詞教學(xué)更好地適應(yīng)教育教學(xué)的發(fā)展需要，古詩(shī)詞情景化教學(xué)有效地改變了傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)模式[5]。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入古詩(shī)詞情景教化教學(xué)法，是語(yǔ)文教育上的一種積極嘗試。

1.創(chuàng)設(shè)情景，走進(jìn)詩(shī)人。詩(shī)詞是中國(guó)古代知識(shí)分子抒發(fā)情感、表情達(dá)意的方式，詩(shī)詞中所表現(xiàn)的既是作者對(duì)世間萬(wàn)物的感情，也體現(xiàn)了其品格與修養(yǎng)。從古至今的詩(shī)詞中，不論是直抒胸臆詩(shī)歌，還是借景抒情詩(shī)詞，都往往和作者所處的時(shí)代背景及個(gè)人生活境況密切相關(guān)。學(xué)生閱讀古詩(shī)詞時(shí)，應(yīng)了解作者創(chuàng)作的歷史背景及時(shí)代氣息和社會(huì)習(xí)俗，還有作者的生活境遇，這樣才能設(shè)身處地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的心境，也就是人們常說(shuō)的寫作背景。如，陸游生逢北宋滅亡之際，少時(shí)深受愛國(guó)主義思想的熏陶，他的詩(shī)深深地打上了憂患家國(guó)的烙印。李白一生或借酒消愁，或?qū)懺?shī)訪友，或寄情山水。但是無(wú)論他處于何種境況，甚至是逆境，他的詩(shī)中總有那么幾分豪邁曠達(dá)，有一種超脫世俗的張揚(yáng)，有一種樂(lè)觀自信的曠達(dá)。因此，詩(shī)人們生活在一個(gè)特定的歷史環(huán)境中，有著自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)，教師只有創(chuàng)設(shè)詩(shī)人特定的生活場(chǎng)景，通過(guò)各種影像資料及創(chuàng)作背景的解讀，讓學(xué)生更加接近詩(shī)人。當(dāng)學(xué)生穿越時(shí)空走進(jìn)詩(shī)人生活的時(shí)代，了解了詩(shī)人的人生遭遇，就能理解作品的內(nèi)涵和作者的情感了?？v觀歷史長(zhǎng)河中的優(yōu)秀詩(shī)篇，無(wú)一不是詩(shī)人真摯情感的產(chǎn)物，詩(shī)人將內(nèi)在的情感借助詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)，將之構(gòu)建為具體的意境，形象地傳達(dá)給讀者，將語(yǔ)言文字的交流作用發(fā)揮到極致。因此，絕大部分古詩(shī)詞都十分看重“形象”，即詩(shī)詞勾勒的情景，這也是佳作總是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的原因。教師若是能在教學(xué)中將詩(shī)人的主觀情感與客觀的情境結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生找到深入詩(shī)人內(nèi)心的道路，化抽象為形象，則可大大提升古詩(shī)詞教學(xué)的效果。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師應(yīng)大膽嘗試新穎的教學(xué)方法，從互聯(lián)網(wǎng)中廣泛搜索圖片、音頻和視頻等多媒體資源，打造豐富的課堂表現(xiàn)形式。如，講授《牧童》這首詩(shī)時(shí)，它包含了豐富的信息：草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧?kù)o。教師可引導(dǎo)學(xué)生誦讀、領(lǐng)悟，讓學(xué)生發(fā)揮想象，把詩(shī)歌描繪的景象畫出來(lái)，還設(shè)計(jì)了問(wèn)題：如果你是牧童，此時(shí)此刻你會(huì)想些什么？向?qū)W生提供豐富的想象素材，使其充盈的想象力找到落腳點(diǎn)，從而迅速地進(jìn)入到古詩(shī)詞的意境中，細(xì)細(xì)地品味其中韻味，就可以更好地走進(jìn)詩(shī)人的作品。

2.創(chuàng)設(shè)情景，走進(jìn)詩(shī)眼。利用多媒體教學(xué)，把詩(shī)人創(chuàng)作背景通過(guò)影像畫面的形式展現(xiàn)出來(lái)，教師再相機(jī)引導(dǎo)朗讀，抓住詩(shī)詞中的重點(diǎn)詞句，反復(fù)朗讀、體會(huì)詩(shī)詞語(yǔ)言的精妙，這樣有利于學(xué)生抓住詩(shī)眼。如，教學(xué)王維的《使至塞上》一詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生理解“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句時(shí)，為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟“直”與“圓”的意境，筆者將塞外奇特壯麗的風(fēng)光畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，邊塞荒涼，因沙漠空曠孤煙“直”起；一個(gè)“圓”字描寫了大漠落日很圓很大，給人一種溫暖的意境，教師結(jié)合圖片與音樂(lè)，把學(xué)生引入遼闊雄渾的大漠邊疆。學(xué)習(xí)《山居秋暝》時(shí)，教師展現(xiàn)雨后傍晚的視頻，一股清泉在山間流淌，一輪明月掛在松間，一條潔白無(wú)瑕的清流在月光下閃閃發(fā)光的畫面。清幽明凈晚秋圖通過(guò)視頻動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，加上教師恰當(dāng)?shù)囊饩辰庾x，相信這幅“晚秋明月圖”，一定會(huì)刻印在學(xué)生的腦海里。創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞，優(yōu)化教學(xué)方式，讓學(xué)生在情景中體會(huì)理解，這樣才能取得古詩(shī)詞教學(xué)的最佳效果。

3.創(chuàng)設(shè)情景，走進(jìn)詩(shī)境。教師可以結(jié)合古詩(shī)詞意境及創(chuàng)作背景，選擇恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式，如配樂(lè)朗誦、古詩(shī)詞翻唱、情景表演等，讓學(xué)生參與其中、置身其中，以活動(dòng)的方式進(jìn)一步體驗(yàn)與理解古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的意境美，從而形成自己的閱讀認(rèn)知。因此，在詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)那榫霸佻F(xiàn)形式，創(chuàng)設(shè)特定的情景渲染氣氛，很有必要[6]。運(yùn)用音樂(lè)渲染氣氛，可以配樂(lè)誦讀，也可輕唱，也可用課本劇的形式再現(xiàn)詩(shī)詞創(chuàng)作情景，這些都是行之有效的方法。例如，張繼的《楓橋夜泊》精確而細(xì)膩地刻畫了一個(gè)游子在深秋時(shí)節(jié)夜泊楓橋的感受。作者勾勒出了一幅寒夜霜天時(shí)，月落烏啼、孤舟獨(dú)客、江上漁火的景象，有聲有色，有情有景。特別是一句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，寒山寺半夜悠遠(yuǎn)的鐘聲傳到江面，詩(shī)人在小船上臥聽夜半鐘聲，一種無(wú)限的孤寂油然而生。在賞析這首詩(shī)的過(guò)程中，讓學(xué)生傾聽舒緩平穩(wěn)的二胡曲，以憂傷的旋律，渲染出幽靜清冷的情調(diào)。學(xué)生進(jìn)入情境，就能很快地想象出詩(shī)人“夜半鐘聲”的孤寂清冷。這樣，詩(shī)歌教學(xué)就變成了一場(chǎng)讀者與作者跨時(shí)代的交流。將情景教學(xué)策略引入小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到與文本作者對(duì)話的過(guò)程中來(lái)，從而走進(jìn)詩(shī)人，走進(jìn)詩(shī)眼，走進(jìn)詩(shī)境。

總之，隨著語(yǔ)文教學(xué)改革不斷深入，古詩(shī)詞在小學(xué)課本中的比例不斷加重，這必須引起教師的重視。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師將情景教學(xué)策略引入其中，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到與文本作者對(duì)話的過(guò)程中來(lái)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、語(yǔ)言運(yùn)用能力和綜合素質(zhì)都有積極作用，可讓學(xué)生在豐富的文化底蘊(yùn)熏陶中，汲取營(yíng)養(yǎng)，健康成長(zhǎng)。

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編輯：張慧敏