劉明明

（南開大學 馬克思主義學院，天津 300350）

“百年未有之大變局”是近年理論界關注的熱點話題，它是對當今國際政治經(jīng)濟格局深刻變化的一種揭示。大變局的表現(xiàn)形式包括：國際力量對比呈現(xiàn)出“東升西降”“新升老降”的趨勢①；作為西方領頭羊的美國頻頻“退群”，國際治理面臨重大變局②；新一輪貿(mào)易保護主義、“逆全球化思潮”興起③；第四次科技和產(chǎn)業(yè)革命蓄勢待發(fā)④等?？傮w來看，“大變局”并不僅限于國際關系領域，而是覆蓋技術、制度、知識、權力等更廣泛的領域。本文認為，在這場影響廣泛而深刻的百年未有之大變局中，科學社會主義也迎來了新的可能和轉(zhuǎn)機，有兩個時間節(jié)點尤為重要：1917 年和2017 年。1917 年的十月革命開啟了社會主義運動的新紀元，但從20世紀80 年代開始，在西方的“和平演變”下，多個社會主義國家像多米諾骨牌一樣先后改旗易幟或發(fā)生政治動蕩。相比之下，作為世界上人口最多的社會主義國家，中國在與國內(nèi)外資本主義復辟力量的生死斗爭中堅持了下來，而且走出了一條具有中國特色的發(fā)展道路。2017年，隨著黨的十九大的召開，中國特色社會主義進入新時代。因此可以說，中國道路正在給科學社會主義帶來百年未有之大變局。

一、國外左翼學者對中國道路的積極評價

如何看待中國道路一直是國外學術界關注的熱點話題，盡管存在雜音，但正如習近平總書記在《關于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》中所指出的，隨著我國綜合國力和國際地位上升，國際上對中國道路的議論和研究中也有不少贊揚者⑤。

第一，國外左翼學者對中國道路取得的巨大成就表示贊許。在中國道路的指引下，一個曾經(jīng)積貧積弱、頻遭外敵欺凌的舊中國在較短時期內(nèi)躍升為世界第二大經(jīng)濟體，這引起了國外眾多學者的關注。英國倫敦經(jīng)濟政策署前署長羅思義（John Ross）認為，從兩點可以論證中國道路完勝“華盛頓共識”：一是經(jīng)濟增長速度，從1978 年開始，中國經(jīng)濟增長速度幾乎是世界平均值的6 倍；二是脫貧人口的數(shù)量，從1981 年開始，中國已經(jīng)讓7 億多人擺脫了貧困，占世界脫貧人口的80%以上。相比英美等發(fā)達資本主義國家，中國的發(fā)展沒有建立在海外掠奪和殖民的基礎上，考慮到發(fā)展基礎、人口基數(shù)、外部環(huán)境等因素，中國能在如此短的時期內(nèi)取得如此大的成就，實屬不易。

隨著中國日益走近世界舞臺的中央，它也被賦予了更多的世界責任，承載著世界人民更多的期望。美國俄勒岡大學教授阿里夫·德里克（Arif Dirlik）指出，強調(diào)資本主義的因素并認為中國必定發(fā)展成為一個資本主義社會，這些想法都是錯誤的。他認為，作為融入全球經(jīng)濟的結(jié)果，經(jīng)濟發(fā)展使中國變成了全球化的主要動力和倡導者，中國已經(jīng)成為“全球工廠”的戰(zhàn)略中心，生產(chǎn)出全球消費的商品，成為已經(jīng)崛起的全球經(jīng)濟的主要大國，許多人期盼它把全球經(jīng)濟從不負責任的“新自由主義”政策所造成的危機中拯救出來⑥。意大利學者洛麗塔·納波利奧尼（Loretta Napoleoni）也指出：“當今世界，中國無疑是在金融危機狂潮中飄搖的世界經(jīng)濟之舟的船錨，使危機不至于發(fā)展為第二次‘大蕭條’。”⑦事實上，中國已成為世界經(jīng)濟發(fā)展的重要發(fā)動機，中國經(jīng)濟的發(fā)展速度和健康狀況已經(jīng)深刻影響著全球其他國家。那個曾經(jīng)孤立于世界經(jīng)濟發(fā)展潮流之外的東方國家，現(xiàn)在已然成為世界經(jīng)濟健康與否的風向標。

第二，國外左翼學者關于中國道路成功的原因分析。同樣是在20世紀七八十年代開啟改革，為什么大多數(shù)社會主義國家遭遇挫折，而中國卻成功了，這引起了國外學者的濃厚興趣。他們的觀點包括：一是中國共產(chǎn)黨的領導是成功的關鍵。俄羅斯科學院院士季塔連科認為，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義成功的關鍵，中國共產(chǎn)黨最大范圍地團結(jié)社會進步力量，扮演著英明的協(xié)調(diào)者、管理者和先鋒者的角色⑧。確實，黨的領導是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，也是最大的優(yōu)勢。堅持黨的領導有利于避免內(nèi)訌和分裂，可以集中精力搞建設，一心一意為人民群眾謀幸福，這是中國社會主義道路能夠成績斐然的組織保障。二是漸進式改革要優(yōu)于“休克療法”。皮沃瓦洛娃認為，中國的改革是漸進式的、有序的改革，沒有像俄羅斯和東歐某些國家那樣采取暴風驟雨式的變革⑨。我們沿著先試點后推廣的路線進行改革，可以及時化解風險，避免可能出現(xiàn)的重大風險和損失。三是中國道路是一條和平發(fā)展之路。國外有學者指出，中國政府和領導人長期致力于和平發(fā)展政策，這一政策深深地根植于持久的中國需要和價值，以及長期相互依存的國際趨勢，還有日益增長的全球挑戰(zhàn)。人類歷史一再重演著“國強必霸，國霸必衰”的悲劇，但日益強大的中國沒有進行對外擴張，反而成為維護世界和平的堅實力量，這既是其成功的秘訣，也是世界的幸事。中國同情其他落后國家的境遇，堅持合作共贏，不以犧牲他國利益為代價而發(fā)展自己，并力所能及地給予落后國家以幫助，贏得了國際社會的贊許和尊重。

第三，國外左翼學者肯定中國道路的社會主義性質(zhì)。改革開放對于中國而言意味著走上了一條具有本國特色的社會主義道路，但一些國外人士卻污蔑其為一條名義上是社會主義而實則是資本主義的道路。在中美人民友好協(xié)會主席大衛(wèi)·尤因看來，中國是一個社會主義國家，任何源于馬克思列寧主義的正統(tǒng)理論的分析都會得出這一結(jié)論⑩。從唯物史觀的觀點來看，評價一個國家制度性質(zhì)的關鍵指標是所有制關系。在國家政策的鼓勵和支持下，中國的非公有制經(jīng)濟日益發(fā)展壯大，但其并沒有占到支配地位，因此，沒有從根本上動搖社會制度的性質(zhì)。在埃及著名經(jīng)濟學家薩米爾·阿明看來，中國的土地在形式上仍然是國有財產(chǎn)，不允許自由買賣，這是中國還不是資本主義國家的重要原因。不僅如此，他還認為，中國的出路在于社會主義，如果走資本主義道路，就不可能達到像歐美日那樣的發(fā)達程度，因為處于中心的發(fā)達國家不允許邊緣國家挑戰(zhàn)它的地位[11]。阿明的觀點表明，我們只有在社會主義制度的框架內(nèi)才能實現(xiàn)現(xiàn)代化，如果按照西方的制度設定和道路安排，中國可能永遠處于被剝削的外圍和邊緣。

二、中國道路在大變局中引領社會主義的復興

國外左翼學者的贊揚和肯定有利于堅定我們對中國道路的信心。雖然20 世紀的社會主義走過許多彎路，甚至有的走向了邪路；但由于中國道路的成功，世界社會主義重燃復興的希望。如果說蘇聯(lián)是20 世紀社會主義運動的旗手，那么21 世紀社會主義的希望無疑在中國。

第一，中國道路的成功有力地駁斥了“歷史終結(jié)論”。對馬克思主義時代性的考問主要體現(xiàn)在兩點：一是理論上能否超越時空的限制而不斷推陳出新，進而回答不同時代提出的課題；二是實踐上以馬克思主義為指導的運動、革命和建設能否生機盎然，為人類的解放和美好生活做出特有的貢獻。令人遺憾的是，20世紀的蘇聯(lián)模式將馬克思主義理論教條化，革命和建設取得的成就與產(chǎn)生的問題并存，沒有對馬克思主義的時代性做出令人信服的回答。隨著蘇聯(lián)的解體，馬克思主義過時論和終結(jié)論盛極一時。對此，一些西方左翼學者進行了激烈的辯駁。英國學者戴維·沃克爾（David Walker）指出：“即使共產(chǎn)主義的失敗和馬克思主義理論構建上的瑕疵，也不能掩蓋這樣的事實——馬克思主義思想依然在為當代政治和學術做出貢獻，并且很可能在進入21 世紀后仍將是一個重要的政治和思想的參照點?！盵12]埃里克·霍布斯鮑姆在2008 年世界金融危機之后指出：“經(jīng)濟自由主義和政治自由主義，無論是單獨還是結(jié)合起來，都不可能為21世紀的種種問題提供解決的方案。現(xiàn)在又是認真地對待馬克思的時候了?！盵13]國外左翼學者的辯護是對“歷史終結(jié)論”的當頭棒喝，但理論的批判終究無法替代實踐的批判。相比之下，中國的社會主義道路堅持理論與實踐相統(tǒng)一，不僅在理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義的市場經(jīng)濟理論、黨的建設理論、國際關系理論（尤其是社會主義國家與資本主義國家的關系）、生態(tài)文明理論等，而且在實踐中取得了舉世矚目的巨大成就：短短數(shù)十年的時間，中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，構建起了涵蓋全體國民的醫(yī)療和養(yǎng)老保障體系，建立起了最有利于中國人民根本利益的民主政治等。中國道路的成功不僅證明了馬克思主義沒有過時，它仍然是人類社會走向和諧、幸福和美麗的指導思想，而且也表明，馬克思主義沒有錯，我們不應該將蘇東劇變的臟水潑向馬克思主義本身。顯然，一個開放、充滿活力且負責任的社會主義中國，正在改變世界人民對馬克思主義的刻板印象。

第二，中國模式為其他社會主義國家提供了可資借鑒的發(fā)展道路。社會主義國家建設的經(jīng)驗主要來自三個渠道：一是馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的勾畫；二是資本主義國家的一些有益做法；三是現(xiàn)實社會主義國家的經(jīng)驗和教訓。其中，馬克思和恩格斯對未來社會沒有提供詳細的藍圖，即使提出的一些建議和舉措也是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎之上的，為落后國家從事社會主義建設提供的理論資源較為有限。資本主義國家的做法也不宜效仿太多，否則會喪失社會主義自身的屬性。因此，現(xiàn)實社會主義國家的成功經(jīng)驗尤為重要。在20 世紀，蘇聯(lián)模式引領了世界社會主義運動的潮流，成為其他國家競相仿效的對象，但它卻曇花一現(xiàn)。原因在于，在思想上搞個人崇拜，思維僵化，不思改革，名義上在堅持馬克思主義，實際上扼殺了馬克思主義的生命力。在對外關系上，蘇聯(lián)與美國稱霸，向世界輸出革命，不僅損害了社會主義的聲譽，也消耗了本國的國力。在經(jīng)濟上，由于采用計劃經(jīng)濟，蘇聯(lián)國內(nèi)企業(yè)缺乏創(chuàng)新的動力，勞動生產(chǎn)率較低，主要依賴粗放型經(jīng)濟增長，最終在與發(fā)達國家的競爭中敗下陣來。在黨的建設上，蘇聯(lián)忽視了對黨員的理想和廉政教育，黨員隊伍中的“關鍵少數(shù)”理想信念喪失、貪污腐化，導致蘇聯(lián)共產(chǎn)黨失去先進性，喪失了人民群眾的信任。最終，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨葬送了列寧開創(chuàng)的十月革命的勝利成果，蘇聯(lián)的解體也在“很大程度上泯滅了對可能存在非資本主義世界的信仰”[14]。相比蘇聯(lián)模式，中國模式無疑代表著社會主義發(fā)展的正確方向，表現(xiàn)為在指導思想上，堅持馬克思主義基本原理與本國實際相結(jié)合，用不斷發(fā)展的理論指導現(xiàn)實實踐，避免思想禁錮，始終堅持解放思想和與時俱進；在經(jīng)濟領域中，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，避免政府過度干預市場帶來的低效率、權力尋租等問題，調(diào)動市場主體的積極性，充分釋放市場活力，保持經(jīng)濟健康穩(wěn)定增長；在黨的建設上，通過鐵腕反腐和思想教育，保持黨的先進性，確保黨與人民群眾的血肉聯(lián)系；在外交上，堅持“結(jié)伴而不結(jié)盟”，既不輸出革命，也不稱霸，尊重他國主權和領土完整，這樣既樹立了良好的國際形象，又為自身發(fā)展營造出良好的國際氛圍。

第三，馬克思主義與本國國情的成功結(jié)合為中國指明了未來的發(fā)展方向。占世界人口近1/5的中國能否找到一條適合本國國情發(fā)展的道路，不僅關系到中國的前途命運，也關系到世界的和平與穩(wěn)定?！靶伦杂芍髁x”在蘇聯(lián)解體之后聲名鵲起，在世界范圍內(nèi)大行其道，包括社會主義中國也深受其影響。但現(xiàn)實是，前社會主義國家在擁抱“新自由主義”道路后并沒有獲得期望中的繁榮，反而一直堅持走社會主義道路的中國，各項事業(yè)蒸蒸日上。習近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇?！盵15]鴉片戰(zhàn)爭至今180 多年的奮斗史充分表明，中國革命和建設成功的關鍵在于共產(chǎn)黨的領導，而共產(chǎn)黨能夠帶領人民取得一個又一個勝利的法寶就是堅持馬克思主義思想的指導。可以說，沒有馬克思主義，就沒有站起來和富起來的中國；同樣，正在走向強國之路的中國，更不能沒有馬克思主義。中國近代以來的奮斗史也表明，照搬照抄他國經(jīng)驗根本行不通，中國有自己特殊的文化背景、人口和地理結(jié)構、經(jīng)濟發(fā)展基礎等，必須堅持走中國特色的革命和建設道路，必須將馬克思主義的基本原理與各個時代的中國國情相結(jié)合。正如有國外學者指出的那樣：“中國的馬克思主義研究，對中國和世界都很重要。對于中國面臨的很多問題，馬克思的理論是最好的分析工具?！盵16]當前，國內(nèi)外有些人士誣蔑中國正在走資本主義道路，認為中國將漸進式地放棄社會主義道路，最終將廢除馬克思主義的指導地位，但黨的十九大報告向世人宣告：21世紀中國將毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位。

第四，中國道路承載著世界社會主義思潮和運動的希望。馬克思和恩格斯在19 世紀窮其一生尋求將其所創(chuàng)建的理論轉(zhuǎn)化為人類解放的果實，但沒有達成夙愿。以蘇聯(lián)為代表的經(jīng)濟文化落后國家在20 世紀紛紛選擇了馬克思主義來作為革命和建設的指導思想，并在前期取得了令資本主義國家震驚的成就，可惜世紀末的改旗易幟幾乎葬送了馬克思主義的希望。如今，作為實踐中的社會主義國家，中國承載著許多社會主義者的夢想和期望。加拿大卡爾加里大學哲學系教授羅伯特·韋爾（Robert Ware）就指出：“中國現(xiàn)在對全世界的社會主義者、馬克思主義者以及研究馬克思學的學者而言尤為重要。與其說社會主義在中國占有支配地位，倒不如說它肩負著重要使命。”[17]中國道路對于世界社會主義運動的意義主要在于兩個方面：一方面，中國將通過自身生動的實踐向人們展示社會主義的優(yōu)越性。早在20 世紀80 年代，鄧小平同志就提出，用20世紀末期的20年，再加上21世紀的前50年，共70 年的時間，努力向世界證明社會主義優(yōu)于資本主義?！拔覀円冒l(fā)展生產(chǎn)力和科學技術的實踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設的實踐，證明社會主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓發(fā)達的資本主義國家的人民認識到，社會主義確實比資本主義好。”[18]另一方面，中國的社會主義道路為諸多社會主義思潮和流派提供了實踐素材。例如，市場社會主義的旗手大衛(wèi)·施韋卡特就指出：“雖然并非所有的果實都是甜的，但不可否認的事實是，中國開始于1978 年的市場社會主義試驗顯著提升了12 億人口中大多數(shù)的生活水平，而且在20年的時間里維持了一個世界任何國家都難以望其項背的高增長率。”[19]

三、中國道路在大變局中面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

“百年未有之大變局”的表述本身是中性的，它是機遇與挑戰(zhàn)并存，時機與風險兼具。目前國內(nèi)許多學者在開展研究的過程中大多側(cè)重于機遇，尤其是對中國的機遇。但實際上，變局絕非是必然給中國帶來巨大利好的定局。社會主義雖已在中國大地生根發(fā)芽并煥發(fā)出勃勃生機，但站在百年未有之大變局的時代背景中來看，黨建的薄弱、敵對國家的仇視、敵我力量對比懸殊等問題都會制約中國道路的持續(xù)發(fā)展，這些問題也構成對科學社會主義的挑戰(zhàn)。

第一，中國共產(chǎn)黨自身建設仍然不足。共產(chǎn)黨是社會主義理論與實踐的代言人，中國道路成敗的關鍵取決于我們黨。百年未有之大變局對黨的執(zhí)政能力提出了更高的要求。但是，仍有不少問題考驗著黨的執(zhí)政能力和威信，包括：一是有的黨員干部思想墮落，“不信馬列信鬼神”。受封建社會余毒的影響，一些官員熱衷風水學、相面八卦，喜歡登廟拜佛，結(jié)交各路大師。他們不僅對馬克思主義著作不感興趣，而且喜歡嘲諷挖苦馬克思主義的一些觀點和理論。這些黨員有的甚至身居要職，他們的一言一行產(chǎn)生了極壞的負面效應，影響了身邊的黨員干部和人民群眾對馬克思主義的態(tài)度。二是有的黨員干部貪污腐化，將馬克思主義政黨的宗旨拋之腦后，只唯權力和金錢。列寧就曾將貪污受賄列為共產(chǎn)黨員的三大敵人之一，“只要有貪污受賄這種現(xiàn)象，只要有貪污受賄的可能，就談不上政治。在這種情況下甚至連搞政治的門徑都沒有，在這種情況下就無法搞政治，因為一切措施都會落空，不會產(chǎn)生任何結(jié)果”[20]。貪污腐化敗壞了無產(chǎn)階級政黨的名聲，更危及黨的執(zhí)政地位。三是有的黨員干部脫離群眾，只唯上級和政績。一些黨員將人民群眾視為對立面，對“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一歷史唯物主義論斷充耳不聞，擺不正自身的位置，官僚習氣濃厚，喜歡高高在上、唯我獨尊、作威作福，人民群眾對之深惡痛絕。

第二，馬克思主義的大眾化任重道遠。在大變局時代，人民有信仰，國家才有力量，民族才有希望。馬克思主義是關于無產(chǎn)階級革命和建設的理論，旨在為最廣大人民群眾謀解放和幸福，理應獲得人民群眾的好感和支持。但實際情況是，馬克思主義的群眾基礎并不樂觀。具體而言：一方面，馬克思主義的讀物相比影視、網(wǎng)絡、小說、游戲等而言吸引力不足。其中既有整體社會氛圍的影響，因為諸如經(jīng)典文學著作的受歡迎度也在降低，大眾審美更加傾向于快餐式、娛樂性、視覺沖擊性的作品。此外，也與馬克思主義相關著作的艱澀難讀有關，尤其是一些專家學者喜歡遣詞造句，導致其作品與人民大眾漸行漸遠。另一方面，馬克思主義受到了過多的“栽贓”。有的人將一些社會主義國家存在的非民主歸結(jié)為馬克思主義的無產(chǎn)階級專政理論，有的人將社會主義國家的環(huán)境污染歸結(jié)為馬克思主義的經(jīng)濟決定論，有的人將一些國家的階級斗爭擴大化和肅反運動歸結(jié)為馬克思主義的階級斗爭理論，等等。這些都嚴重破壞了馬克思主義的良好聲譽，讓人民群眾“談馬色變”。

第三，少數(shù)發(fā)達資本主義國家的仇視和顛覆。在大變局的時代下，國際上各種反社會主義的力量將竭盡一切可能顛覆中國特色社會主義制度，對此，必須保持高度警惕。我國的官方媒體一直在告誡廣大黨員和人民群眾要提防西方的“和平演變”，西方敵對勢力亡我之心不死，但在全球化的背景下，尤其是隨著國內(nèi)外交流的頻繁，很多人認為這是政府對蘇聯(lián)解體的過度反應。但是，美國學者大衛(wèi)·尤因就警告說：“中國沒有無限的時間來獲得發(fā)展。它面臨著來自美國的意識形態(tài)上的、政治上的和軍事上的壓力。美國、日本和其他帝國主義國家支持和資助著反對中國的民族主義運動。其目標是要將中國分裂成一些更小、更易控制和更弱小的國家?！盵21]這絕不是危言聳聽，現(xiàn)實中西方敵對勢力肆意干涉我國內(nèi)政，唯恐中國不亂，為境內(nèi)外“臺獨”“藏獨”“疆獨”等勢力撐腰，試圖擾亂中國的復興進程。在中國與周邊國家的海洋爭端中，域外勢力偏袒其他國家，加劇地區(qū)緊張局勢。少數(shù)敵對國家不遺余力地給中國制造麻煩，根本上源于兩點：一是他們不斷丑化的社會主義正越來越顯示出優(yōu)越性，相應地，資本主義制度將逐漸失去合法性，資產(chǎn)階級的穩(wěn)固統(tǒng)治會受到威脅；二是隨著中國綜合國力的日益提升，不合理的國際政治經(jīng)濟秩序?qū)⒖赡鼙恢厮埽贁?shù)發(fā)達國家依靠舊秩序攫取巨大經(jīng)濟和政治利益的局面可能被打破。

第四，世界范圍內(nèi)資本主義與社會主義力量對比懸殊。百年未有之大變局為國際共產(chǎn)主義運動的復蘇提供了可能，但就目前的態(tài)勢來看，敵強我弱、敵眾我寡的局面仍未根本改變。相比20 世紀，當前的社會主義國家還面臨著一些特有的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)為：一是蘇聯(lián)等社會主義國家在20世紀的糟糕表現(xiàn)仍然影響著人們對馬克思主義的態(tài)度，“一提起‘社會主義’和‘馬克思主義’，西方很多人就會想到‘唯物論’、‘無神論’、‘流血事件’，或類似的東西——總之是壞的、邪惡的東西”[22]。中國堅持社會主義道路也因此受到國際社會的質(zhì)疑。二是社會主義國家的數(shù)量銳減，資本主義與社會主義力量對比懸殊，一些堅持社會主義道路的國家由于經(jīng)濟基礎薄弱、歷史遺留問題、他國封鎖等因素而民生狀況堪憂，從而為敵對勢力丑化社會主義提供了口實。三是馬克思主義“過時論”和“終結(jié)論”盛行，一些資產(chǎn)階級右翼學者聲稱，馬克思主義是19世紀工業(yè)革命的產(chǎn)物，20 世紀已經(jīng)證明了它的不可行，處于21世紀信息化時代的人們不應再對它有什么眷戀。這些都表明，作為世界范圍內(nèi)唯一堅持社會主義道路的大國，中國將成為各種反社會主義勢力攻擊的對象，它不得不在殘酷的國際環(huán)境中前行。

四、大變局中的不變：堅定不移地走中國特色社會主義道路

面對百年未有之大變局，我們必須堅定不移地走中國特色社會主義道路，做好輿論宣傳工作，處理好與資本主義國家的關系，將科學社會主義在21世紀推向前進。具體的破解對策包括如下幾點：

第一，加強黨的自身建設。在百年未有之大變局下，我們黨必須凝結(jié)成一支強有力的戰(zhàn)斗隊伍，以應對內(nèi)外嚴峻的壓力和挑戰(zhàn)。堅持黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，確保全黨在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，對于在大變局中贏得主動至關重要。大變局時代也是思想大混亂時代，蘇東劇變的教訓表明，共產(chǎn)黨人放棄馬克思主義的信仰等于自掘墳墓，最終將失去執(zhí)政地位。我國9000萬黨員是國家意識形態(tài)安全和政治穩(wěn)定的基石，必須在全黨推進馬克思主義的理論教育，要將真學真懂真信真用馬克思主義作為評價合格黨員的標準。正如黨的十九大報告指出的：“要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，教育引導全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關’問題，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者?！盵23]

第二，客觀判斷國際形勢，處理好與資本主義國家的關系。歷史上，蘇聯(lián)曾經(jīng)是世界革命的中心，其大量地進行對外援助并積極輸出革命，最終勞民傷財，國家形象受損。今天，中國社會主義的力量空前增強，但不能重蹈歷史覆轍，亂搞社會主義革命和模式的輸出。鄧小平同志對此就曾提出：“我們歷來主張世界各國共產(chǎn)黨根據(jù)自己的特點去繼承和發(fā)展馬克思主義，離開自己國家的實際談馬克思主義，沒有意義。所以我們認為國際共產(chǎn)主義運動沒有中心，不可能有中心?！盵24]大變局時代即是敵我力量此消彼長的關鍵時期，在與發(fā)達資本主義國家的相處問題上我們要做兩手準備：一方面，要善于學習消化和吸收發(fā)達資本主義國家的先進技術和管理經(jīng)驗，主動參與國際合作與競爭，融入全球化，盡量避免熱戰(zhàn)對抗，為民族復興爭取更長的戰(zhàn)略機遇期。另一方面，對于敵對資本主義國家發(fā)動的經(jīng)濟金融戰(zhàn)、文化輿論戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、顏色革命等，我們既要善于耐心談判，又要適度回擊，做好打持久戰(zhàn)的準備[25]。更根本的是，我們要處理好發(fā)展與安全的關系，要抓好軍隊建設這個最后的屏障，提高部隊備戰(zhàn)打仗能力，有能力應對任何突發(fā)事件，防止社會主義事業(yè)被顛覆。

第三，堅決與各種反馬克思主義思潮作斗爭。中國道路是以馬克思主義為指導思想的道路，反馬克思主義實際上就等于變相質(zhì)疑中國道路。在現(xiàn)實中我們會發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象，即“大多數(shù)對馬克思主義和社會主義最感到憤慨的人卻從未讀過馬克思寫的一個字，而另外很多人只有一些極膚淺的了解”[26]。為什么沒有讀過馬克思主義相關著作卻對馬克思主義有如此大的仇恨？主要的原因在于，各種反動思潮對馬克思主義的誣蔑和詆毀已經(jīng)影響了廣大民眾的認知和判斷。具體到中國，歷史虛無主義、新自由主義、民主社會主義、個人主義、功利主義等錯誤思潮正在沖擊廣大黨員干部和人民群眾的思想，導致馬克思主義認同環(huán)境的惡化?！凹偃绶湃胃鞣N錯誤思潮的傳播，任其隨意泛濫，久而久之，馬克思主義就會喪失話語權、被邊緣化?！盵27]為了消除誤解和偏見，我們必須同各種反馬克思主義思潮作斗爭，占領思想文化陣地。從歷史的角度來看，馬克思主義從不畏懼各種社會思潮的沖擊和挑戰(zhàn)，反而在同各類思潮交鋒的過程中彰顯自身理論魅力，推動自身理論的發(fā)展。在與各種反動思潮的斗爭中，我們也要注意培養(yǎng)民眾樹立正確的大國心態(tài)，做好應對突發(fā)事件的心理準備，全國上下一盤棋，贏得應對這場變局的勝利。

第四，統(tǒng)籌各項事業(yè)的建設，在實踐中彰顯社會主義制度的優(yōu)越性。面對大變局，我們要保持戰(zhàn)略定力，集中精力推動我國經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)、文化等各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展，為應對各種挑戰(zhàn)提供堅實基礎。具體而言，一是堅持新的發(fā)展理念，確保國民經(jīng)濟“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展，不斷優(yōu)化經(jīng)濟質(zhì)量和結(jié)構，為堅持社會主義道路奠定堅實的物質(zhì)基礎。二是堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，發(fā)展協(xié)商民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓展民主渠道，保證人民當家作主落實到國家政治生活和社會生活之中，為堅持社會主義道路奠定合法性基礎。三是保障和改善民生，中國已經(jīng)初步建立起涵蓋世界上最多人口的保障體系，要在此基礎上繼續(xù)補齊民生短板，不斷取得新進展，保證全體人民有更多的獲得感和幸福感，為堅持社會主義道路奠定群眾基礎。四是持續(xù)推進生態(tài)文明建設，堅持人與自然和諧共存，推進綠色發(fā)展，集中力量整治污染問題，為堅持社會主義道路奠定生態(tài)基礎。五是堅定文化自信，增強文化軟實力，增強中華文化的國際影響力和話語權，為堅持社會主義道路奠定話語基礎。

注釋：

①趙磊：《從世界格局與國際秩序看“百年未有之大變局”》，《中共中央黨校（國家行政學院）學報》2019年第3期。

②阮宗澤：《“百年未有之大變局”:五大特點前所未有》，《世界知識》2018年第24期。

③權衡：《“百年未有之大變局”:表現(xiàn)、機理與中國之戰(zhàn)略應對》，《科學社會主義》2019年第3期。

④高祖貴：《世界百年未有之大變局的豐富內(nèi)涵》，《學習時報》2019年1月21日，第1版。

⑤習近平：《關于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》，《求是》2019年第7期。

⑥阿里夫·德里克、呂增奎：《重訪后社會主義：反思中國特色社會主義的過去、現(xiàn)在和未來》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2009年第5期。

⑦納波利奧尼：《中國道路：一位西方學者眼中的中國模式》，孫豫寧譯，中信出版社2013年版，第3頁。

⑧季塔連科：《季塔連科論中國社會主義現(xiàn)象》，《國外社會科學》2014年第5期。

⑨皮沃瓦洛娃：《中國的趨同性混合經(jīng)濟體制是對社會主義的重大發(fā)展》，《國外理論動態(tài)》2012 年第7期。

⑩[21]尤因：《美國學者關于中國社會主義的爭論》，《國外理論動態(tài)》2004年第12期。

[11]丁曄：《只有社會主義的道路才能擺脫依附——訪埃及著名經(jīng)濟學家薩米爾·阿明》，《馬克思主義研究》2016年第3期。

[12]達里爾·格雷澤、戴維·沃克爾：《20世紀的馬克思主義：全球?qū)д摗罚趿僮g，江蘇人民出版社2010年版，第18頁。

[13]埃里克·霍布斯鮑姆：《如何改變世界：馬克思和馬克思主義的傳奇》，呂增奎譯，中央編譯出版社2014年版，第385頁。

[14]查爾斯·德伯：《馬克思的預言：危機中的世界》，李力譯，人民日報出版社2012年版，第45頁。

[15]習近平：《習近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第22頁。

[16]克雷格·卡爾霍恩、許文星：《馬克思主義與當代中國——訪克雷格·卡爾霍恩教授》，《社會主義研究》2017年第1期。

[17]羅伯特·韋爾：《關于中國馬克思主義的思考》，《國外理論動態(tài)》2014年第4期。

[18]《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），中央文獻出版社2004年版，第1255頁。

[19]大衛(wèi)·施韋卡特：《超越資本主義》（第二版），黃瑾譯，社會科學文獻出版社2015年版，第1—2頁。

[20]《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第591頁。

[22][26]艾里?！じヂ迥罚骸督∪纳鐣?，孫愷祥譯，上海譯文出版社2011年版，第209、209頁。

[23]習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第63頁。

[24]《鄧小平文選》第3 卷，人民出版社1993 年版，第191頁。

[25]李拓：《“百年未有之大變局”中的中國特色社會主義》，《科學社會主義》2019年第3期。

[27]顧海良：《馬克思主義如何改變世界》，中國人民大學出版社2012年版，第228頁。