申來(lái)津 張永霞

(1.2.武漢理工大學(xué),湖北武漢,430070)

2020年11月,在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊(duì)伍。加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè),理想信念教育是首要任務(wù)和基礎(chǔ)性工作。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上特別強(qiáng)調(diào):“信仰信念任何時(shí)候都至關(guān)重要。對(duì)共產(chǎn)主義的信仰,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵1]法治工作者的理想信念教育不僅關(guān)乎社會(huì)公平正義,也關(guān)乎社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的進(jìn)程。自從全國(guó)開(kāi)展政法隊(duì)伍教育整頓行動(dòng)以來(lái),政法機(jī)關(guān)就把理想信念教育放在法治工作隊(duì)伍教育整頓的重中之重。“理想信念教育是法治工作者的政治靈魂,必須把理想信念教育擺在政法隊(duì)伍建設(shè)第一位。”[2](P149-150)只有這樣才能使善法立、司法公、執(zhí)法正,為人民安居樂(lè)業(yè)、國(guó)家長(zhǎng)治久安保駕護(hù)航。

一、法治工作者理想信念教育意義重大

“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?烈火見(jiàn)真金?！狈ㄖ喂ぷ髡咴诤推侥甏鎸?duì)“疾風(fēng)”、抵制“烈火”,做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,理想信念教育至關(guān)重要。

(一)堅(jiān)定的理想信念是法治工作者的政治靈魂

理想信念是政治覺(jué)悟、思想境界、道德情操的集中體現(xiàn)。堅(jiān)定的理想信念是法治工作者的政治靈魂。對(duì)共產(chǎn)主義的信仰,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,就是法治工作者的政治靈魂,是法治工作者經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。明代著名思想家薛瑄在其《從政錄》中寫(xiě)過(guò)這么一段話:“世之廉者有三:有見(jiàn)理明而不妄取者,有尚名節(jié)而不茍取者,有畏法律保祿位而不敢取者。見(jiàn)理明而不妄取,無(wú)所為而然,上也;尚名節(jié)而不茍取,狷介之士,其次也;畏法律保祿位,而不敢取,則勉強(qiáng)而然,斯又為次也?！盵3](P5)這將為官廉潔分為三種境界:理想信念堅(jiān)定,道德高尚,嚴(yán)格自律,是廉潔的最高境界;出于名聲的考慮,帶有功利的目的,是廉潔的次等境界;怕受懲罰,不敢不廉潔,是廉潔的最低境界。雖然結(jié)果都是一樣的,但是產(chǎn)生結(jié)果的原因是不同的。有的人是不敢腐,有的人是不能腐,但有的人從思想自覺(jué)性來(lái)說(shuō)就是不想腐。由此可見(jiàn),堅(jiān)定的理想信念是最大的定力,“志正則眾邪不生”。理想信念的動(dòng)搖與缺失、思想觀念的異化與變質(zhì),往往是腐化墮落的起點(diǎn)?？v觀黨的十八大以來(lái)查處的貪腐分子,腐敗的根子就在于理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)喪失。思想上松一寸,行動(dòng)上就會(huì)散一尺,精神上“缺鈣”,“總開(kāi)關(guān)”擰不緊,不能正確處理公私關(guān)系,缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀,就會(huì)必然走向反面。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。只有堅(jiān)定理想信念,才能解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題,才能不斷增強(qiáng)政治定力,守護(hù)好法治工作隊(duì)伍的政治靈魂。

(二)堅(jiān)定的理想信念是引領(lǐng)法治工作者砥礪前行的精神動(dòng)力

行源于心,力源于志。堅(jiān)定理想信念是法治工作者奮勇前進(jìn)的燈塔,是戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的精神力量。有了正確而堅(jiān)定的理想信念,法治工作者就有了不竭的精神支柱,就能夠始終對(duì)黨充滿(mǎn)忠誠(chéng)、對(duì)人民充滿(mǎn)感情、對(duì)法治事業(yè)充滿(mǎn)責(zé)任,滿(mǎn)腔熱情地為實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)而不懈奮斗。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的:“我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起,歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！盵4](P34)堅(jiān)定的理想信念,使立法人員貫徹憲法精神,勇立善法;使執(zhí)法人員面對(duì)違法敢于亮劍善于亮劍,用法律之劍維護(hù)人民的根本利益;使司法人員努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。堅(jiān)定的理想信念,引領(lǐng)法治工作者砥礪前行鍥而不舍,在奮斗中鋪就中國(guó)法治的雋美畫(huà)卷。正是這份信念與韌勁,讓法治在帶給人們?cè)絹?lái)越多獲得感的同時(shí),贏得人民群眾更多的信任,賦予時(shí)代發(fā)展更強(qiáng)大的力量。有了堅(jiān)定的理想信念,站位就高了,眼界就寬了,心胸就闊了,就能堅(jiān)持正確的政治方向,在勝利和順境時(shí)不驕不躁,在困難和逆境時(shí)不棄不餒,自覺(jué)抵御各種思想干擾,永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

(三)堅(jiān)定的理想信念是建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊(duì)伍的必然要求

為政之要,惟在得人。建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊(duì)伍是推進(jìn)全面依法治國(guó)的人才支撐。而建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊(duì)伍,必須把理想信念教育放在第一位,深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義法治理念教育,使廣大法治工作者自覺(jué)把講政治和講法治統(tǒng)一起來(lái),堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊(duì)伍是指法治工作隊(duì)伍建設(shè)要革命化、正規(guī)化、專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化,法治工作者要做到忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律。對(duì)法治工作者而言,堅(jiān)定的理想信念是最為重要的精神之“鈣”。倘如失去了堅(jiān)定的理想,精神上出現(xiàn)懈怠,勢(shì)必會(huì)“缺鈣”,得“軟骨病”也就不遠(yuǎn)了。在當(dāng)前,法治工作隊(duì)伍中依然存在一些問(wèn)題,官僚主義、形式主義沒(méi)有完全清除,不關(guān)心群眾疾苦,不為群眾辦事,甚至陷入驕奢淫逸、腐化墮落,說(shuō)到底是信仰迷茫、精神懈怠。如果理想信念不“硬”氣,就會(huì)導(dǎo)致法治工作者缺乏職業(yè)良知,沒(méi)有職業(yè)道德,從而就有不公不廉問(wèn)題,就會(huì)對(duì)群眾深?lèi)和唇^的事視若無(wú)睹,對(duì)群眾急需急盼的事怠惰因循,從而沒(méi)有“懲善揚(yáng)惡、執(zhí)法如山的浩然正氣”。[5](P719)中國(guó)古語(yǔ)講“修身齊家治國(guó)平天下”,首先要解決修身問(wèn)題,修身對(duì)于今天的法治工作隊(duì)伍來(lái)講首要就是堅(jiān)定理想信念。中國(guó)傳統(tǒng)的美德加上共產(chǎn)主義的理想信念,這就是修身之本。自身不立,無(wú)以談“治國(guó)平天下”,所以理想信念教育對(duì)于法治工作隊(duì)伍建設(shè)是第一位的,如果沒(méi)有了理想信念,那法治工作者就失去了其政治靈魂。

二、法治工作者理想信念教育的重點(diǎn)

當(dāng)前少數(shù)法治工作者在理想信念方面存在的一些問(wèn)題,既有其主觀因素,也有理想信念教育吸引力不大、針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性不高等原因。在推進(jìn)全面依法治國(guó)的過(guò)程中,抓好法治工作者的理想信念教育,要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”,提高吸引力、增強(qiáng)感染力、提升說(shuō)服力,讓理想信念教育“硬”起來(lái)。

(一)主流意識(shí)形態(tài)教育

理想信念的堅(jiān)定來(lái)自政治上的清醒和理論上的成熟,建立在科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,理想信念才能牢固、穩(wěn)定和持久。因此,堅(jiān)定理想信念,就要求法治工作者加強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理性認(rèn)同。要對(duì)廣大法治工作者進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育,鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位,這是法治工作者理想信念教育的首要部分。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位不動(dòng)搖不僅能夠增強(qiáng)法治工作者對(duì)黨的路線、方針、政策的認(rèn)知力,而且能夠提升其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的信心,從根本上凝聚力量,堅(jiān)定社會(huì)主義理想和信念。

第一,要引導(dǎo)法治工作者深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論,強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)作用。馬克思主義基本理論是法治工作者的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。當(dāng)前,部分法治工作者缺乏對(duì)馬克思主義基本理論、基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)的掌握和理解,不能夠運(yùn)用馬克思主義理論和方法解決問(wèn)題、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn),不能夠充分理解中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ),也不能梳清馬克思主義中國(guó)化的理論來(lái)源。在站穩(wěn)腳根、守住立場(chǎng)上一定程度缺乏理論上的清醒。因此,“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng),老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀”[2](P153-154),這對(duì)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位具有極其重要的作用。

第二,把黨史學(xué)習(xí)教育作為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位的主課。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)”“廣大黨員要以學(xué)習(xí)黨的歷史為重點(diǎn),做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中堅(jiān)定理想信念,在奮發(fā)有為中踐行初心使命”。[1]在法治工作隊(duì)伍中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,能夠使法治工作者深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)、新中國(guó)和中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)之不易,深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,能夠深化其對(duì)馬克思主義的理解和堅(jiān)守,從而同質(zhì)疑、否定馬克思主義的錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)。

(二)人民利益至上教育

人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者?！盀槿嗣穸?因人民而興,始終同人民在一起,為人民利益而奮斗,是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的百年歷史時(shí)刻提醒廣大法治工作者牢固樹(shù)立人民主體觀、歷史動(dòng)力觀。正如習(xí)近平總書(shū)記在中央全面依法治國(guó)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的:“全面依法治國(guó)最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民,必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民?！盵6]

第一,人民主體觀教育。法治工作者根植于群眾,來(lái)自于群眾,服務(wù)于群眾,群眾的擁護(hù)和支持是中國(guó)法治發(fā)展的動(dòng)力源泉。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持人民主體地位,必須堅(jiān)持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民?！盵4](P115)在法治工作隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中曾出現(xiàn)過(guò)脫離群眾的法治工作者,其最終結(jié)果不僅是帶來(lái)個(gè)人名譽(yù)的損失,更會(huì)使中國(guó)法治形象蒙上一層霧霾。因此廣大法治工作者要吸取教訓(xùn),時(shí)刻把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興作為立法、執(zhí)法、司法的價(jià)值尺度,堅(jiān)持法為民所賦所用,利為民所謀所享。隨著物質(zhì)、精神需求的極大豐富,人民的利益訴求也在變化,群眾對(duì)于解決與自身相關(guān)問(wèn)題的法律需求也在提高,法治工作者要深刻認(rèn)識(shí)和把握新形勢(shì)下我國(guó)利益主體多元化的要求,以滿(mǎn)足人民訴求為根本,不斷完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制,注重從源頭上解決問(wèn)題。

第二,歷史動(dòng)力觀教育?！叭嗣瘛笔敲珴蓶|一生全部政治思想和政治實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。他相信“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。[7](P1031)毛澤東告誡:“在我黨的一切實(shí)際工作中,凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo),必須是從群眾中來(lái),到群眾中去。”[7](P899)無(wú)論是在革命、建設(shè)還是改革時(shí)期,一切為了群眾,始終依靠群眾是我們?nèi)〉贸晒Φ闹匾▽殹V大法治工作者要堅(jiān)持問(wèn)策于民、問(wèn)需于民,把人民的真正訴求作為工作的出發(fā)點(diǎn),以正確的方針路線帶領(lǐng)人民不斷向前發(fā)展。必須堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究,建立科學(xué)、完備的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。廣大人民群眾是實(shí)踐發(fā)展的主體,是創(chuàng)造性力量的源泉,法治工作的重大決策和工作部署都要從人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中汲取智慧、經(jīng)受檢驗(yàn),依靠人民群眾付諸實(shí)踐、取得成效。

(三)以社會(huì)主義法治理念教育為核心的職業(yè)素養(yǎng)教育

在素質(zhì)教育愈發(fā)受到重視的當(dāng)今社會(huì),職業(yè)素養(yǎng)教育的重要性不言而喻。法治工作者職業(yè)素養(yǎng)教育是其堅(jiān)定理想信念的基石。法治工作者職業(yè)素養(yǎng)包括對(duì)社會(huì)主義法治的信仰、對(duì)法治專(zhuān)業(yè)知識(shí)的精湛掌握和對(duì)所從事事業(yè)的熱愛(ài)等方面。

第一,法治專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育。法治工作者必須要有良好的法治專(zhuān)業(yè)知識(shí),只有這樣,才能最大限度地維護(hù)公平正義,才能更好地為民立法、執(zhí)法、司法。首先要立德樹(shù)人,德法兼修。用馬克思主義法學(xué)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論占領(lǐng)高校、科研機(jī)構(gòu)、法學(xué)教育和法學(xué)研究陣地,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;其次要強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論課程教育,加強(qiáng)法學(xué)基礎(chǔ)理論研究,形成完善的中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系。最后要遵循現(xiàn)代教育教學(xué)規(guī)律,在法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程教育體系中壓縮必修課程學(xué)分,增加選修課程學(xué)分,既保證法學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和完整性,又提供豐富的課程選擇,為法治工作者的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)與個(gè)性發(fā)展的空間。

第二,社會(huì)主義法治信仰的教育。法治信仰是法律實(shí)施的重要前提,是社會(huì)主義法治精神的載體,是社會(huì)主義法治文化的成果,是社會(huì)主義法治環(huán)境的重要組成部分,是促進(jìn)法治工作者形成法治思維能力的重要條件?！白龅絿?yán)格執(zhí)法、公正司法,就要信仰法治、堅(jiān)守法治?！盵5](P719)法治社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是不受人的因素干擾、尊重規(guī)則的理性社會(huì)治理過(guò)程,既要靠黨的積極主張和政府的有力引領(lǐng),也需要社會(huì)組織和公民個(gè)人特別是法治工作者對(duì)憲法法律的尊崇和實(shí)踐。“我們的干警要把法治精神當(dāng)作主心骨,做知法、懂法、守法、護(hù)法的執(zhí)法者,站穩(wěn)腳跟,挺直脊梁,只服從法律,一是一、二是二,不偏不倚,不枉不縱,鐵面無(wú)私,秉公執(zhí)法?！盵5](P719)當(dāng)前,在我國(guó)法律實(shí)施不到位,有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法推諉等違背憲法和法律原則的現(xiàn)象還一定程度上存在,一些法治工作者辦關(guān)系案、金錢(qián)案的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,一些領(lǐng)導(dǎo)干部受人情世故影響或拜金主義腐蝕,出面干預(yù)案件,嚴(yán)重影響執(zhí)法人員秉公斷案的情況時(shí)而出現(xiàn)。這些現(xiàn)象的存在,對(duì)于落實(shí)依法治國(guó)有著極大的破壞性,必須予以根治。對(duì)法治工作者進(jìn)行社會(huì)主義法治信仰教育就是要從思想根源上倡導(dǎo)和引領(lǐng)其自覺(jué)做憲法法律的守護(hù)者和執(zhí)行者,自覺(jué)做到“心中樹(shù)立法治信仰、腦袋裝滿(mǎn)法律規(guī)章、認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法法律、助力法律實(shí)施過(guò)程”。

三、法治工作者理想信念教育的方法

增強(qiáng)法治工作者理想信念教育,不僅需要教育內(nèi)容的科學(xué)合理,而且取決于教育的方式方法能否激起廣大法治工作者的心靈共鳴,必須不斷創(chuàng)新形式,采取靈活多樣的教育方法,讓理想信念教育“活”起來(lái)。

(一)通過(guò)榜樣講理想信念

榜樣教育是一種以典范人物的優(yōu)秀品質(zhì)去影響人們的思想、感情和行為的教育方法。正確的榜樣教育,能夠?yàn)榉ㄖ喂ぷ髡邉?chuàng)造良好的道德氛圍,可以激發(fā)內(nèi)在良知、培養(yǎng)高尚情操、提高精神境界、堅(jiān)定理想信念,可以使怯懦者轉(zhuǎn)而勇敢,盲目者轉(zhuǎn)而奮起,麻木者轉(zhuǎn)而猛醒,嫉妒者轉(zhuǎn)而謙遜,動(dòng)搖者轉(zhuǎn)而堅(jiān)定,幼稚者轉(zhuǎn)而成熟。榜樣教育將抽象的說(shuō)理轉(zhuǎn)化為鮮活的典型人物或事件,從而激起人們的思想情感共鳴,引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、對(duì)照和效仿,它具有形象、生動(dòng)的特點(diǎn),較說(shuō)理教育更富有感染性和可接受性。榜樣的行為方式千差萬(wàn)別,外在形象各不相同,性別、身份各異,但反映榜樣內(nèi)在本質(zhì)的精神品質(zhì)則相對(duì)集中,從各種各樣的榜樣中可以抽象出一般的精神內(nèi)容或行為規(guī)則,而堅(jiān)定的理想信念就是榜樣的內(nèi)在共性。鄒碧華同志就是眾多擁有堅(jiān)定理想信念優(yōu)秀人物中的其中一員,他身體力行踐行著“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”法治工作者的核心價(jià)值觀,以自己的思想、行動(dòng)和良好形象樹(shù)標(biāo)桿、立標(biāo)準(zhǔn),并自覺(jué)貫徹和體現(xiàn)到具體工作實(shí)踐中。他力主推進(jìn)可視化管理,使法官們?cè)凇疤矫鳠粝隆鞭k案;獨(dú)創(chuàng)《法官尊重律師十條意見(jiàn)》改善律師執(zhí)業(yè)環(huán)境;撰寫(xiě)的專(zhuān)著《要件審判九步法》提供了縝密的審判思路。他的所作所為,贏得整個(gè)法律界的尊敬,也贏得深情的民間加冕。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)鄒碧華同志先進(jìn)事跡作出重要批示:“廣大黨員干部特別是政法干部要以鄒碧華同志為榜樣,在全面深化改革、全面依法治國(guó)的征程中,堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守法治精神,忠誠(chéng)敬業(yè)、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn),努力作出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的業(yè)績(jī)。”[8]對(duì)法治工作者進(jìn)行理想信念教育,一方面要發(fā)揮先進(jìn)典型的模范示范作用,堅(jiān)持用鄒碧華、蘭輝、陳云等先進(jìn)人物的事跡教育法治工作者,激發(fā)其見(jiàn)賢思齊的內(nèi)生動(dòng)力。另一方面要加強(qiáng)警示教育。通過(guò)深刻剖析反面典型的思想根源,引導(dǎo)法治工作者見(jiàn)不賢而內(nèi)自省,防微杜漸,筑牢精神防線。同時(shí),要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段和各種傳媒渠道,傳播正能量,弘揚(yáng)主旋律,不斷擴(kuò)大法治工作者理想信念教育的覆蓋面。

(二)用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)理想信念

文化是社會(huì)意識(shí)的重要組成部分,是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂,文化蘊(yùn)涵著人類(lèi)的智慧和價(jià)值追求。恩格斯指出:“文化上的每一個(gè)進(jìn)步,都是邁向自由的一步?！盵9](P456)從社會(huì)來(lái)看,優(yōu)秀文化起著整合凝聚社會(huì)力量,推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的作用;從個(gè)人來(lái)看,優(yōu)秀文化起著塑造個(gè)人人格,豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人自身全面協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出:“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！盵10](P33)法治工作者的理想信念教育需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。特別要用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神滋養(yǎng)崇高的理想信念。精神是文化中具有相對(duì)穩(wěn)定性的東西,可以視為文化的深層結(jié)構(gòu),是文化的靈魂或精髓。在法治工作者中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神,就要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一,強(qiáng)化其社會(huì)主義理想信念教育;堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一,加強(qiáng)其對(duì)黨的信念教育;還要以集體主義為重點(diǎn),強(qiáng)化其世界觀人生觀價(jià)值觀教育,增強(qiáng)其為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的責(zé)任感、使命感。

(三)對(duì)法治工作者進(jìn)行理想信念教育要常抓不懈,久久為功

黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》提出,要“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化”[11](P25)。探究法治工作者理想信念教育常態(tài)化路徑,需要構(gòu)建社會(huì)、家庭與個(gè)人三維互動(dòng)體系,形成多層次和全方位的法治工作隊(duì)伍理想信念教育常態(tài)化機(jī)制,注重實(shí)踐育人和全過(guò)程育人,促進(jìn)法治工作者理想信念教育常態(tài)化。第一,構(gòu)建法治工作者理想信念教育常態(tài)化組織機(jī)制。組織機(jī)制是指組織內(nèi)部要素的設(shè)置和調(diào)整的功能體系。法治工作隊(duì)伍理想信念教育常態(tài)化組織機(jī)制旨在動(dòng)員和挖掘法治工作者的積極性,推進(jìn)理想信念教育的有序開(kāi)展。第二,完善法治工作者理想信念教育常態(tài)化實(shí)踐機(jī)制。理想信念教育不僅要關(guān)注還要注重法治工作者在實(shí)際工作中把思想引導(dǎo)同工作實(shí)踐相結(jié)合,決不能務(wù)虛不務(wù)實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的,那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,能否吃苦在前、享受在后,能否勤奮工作、廉潔奉公,能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命?！盵2](P23-24)離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想,達(dá)不到合格法治工作者的要求。要教育引導(dǎo)廣大法治工作者既要做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者,更要做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者,立足當(dāng)前崗位,做好每一項(xiàng)工作,以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民。