胡藝華 黃 琛

冼星海是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上一位蜚聲海內(nèi)外的音樂(lè)家，在音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演、音樂(lè)教育、音樂(lè)理論等多個(gè)領(lǐng)域都取得了非凡的成就，作出了卓越的貢獻(xiàn)，是二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)抗戰(zhàn)音樂(lè)的先行者、先倡者，也是繼聶耳之后中國(guó)音樂(lè)革命化、民族化、大眾化道路的領(lǐng)軍人物和集大成者，更是中共歷史上唯一一位由毛澤東同志親筆題名紀(jì)念的“人民音樂(lè)家”。

1939年5月15日，從“國(guó)統(tǒng)區(qū)”來(lái)到革命圣地延安剛剛半年的冼星海，鄭重申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并在《致中共“魯藝”支部的自傳》中寫道：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)唯一最進(jìn)步的黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，是堅(jiān)持抗日、抗戰(zhàn)到底的黨，是青年的，是前進(jìn)的，是有國(guó)際意義的黨。他的前途和發(fā)展都是偉大的，也是全世界勞苦大眾所冀望的一個(gè)黨，弱小民族、被壓迫民族所共同擁護(hù)的一個(gè)黨。我覺(jué)得自己創(chuàng)作幼稚，政治認(rèn)識(shí)太薄弱。因此，我望能接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，從馬列主義的理論學(xué)習(xí)創(chuàng)作。我常覺(jué)得不加入組織成了離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)一樣渺茫似的。因此，愿加入黨，同時(shí)希望黨能吸收音樂(lè)的專門人才使黨的各部門都同時(shí)雄大起來(lái)，在新中國(guó)建設(shè)、或在抗日的戰(zhàn)爭(zhēng)中，成為一支不可侵犯的力量！我像許多青年人一樣，愿把青春奉獻(xiàn)給黨！”(1)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第384—385頁(yè)。這表明，冼星海對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同達(dá)到了一個(gè)新的高度。這種認(rèn)識(shí)和認(rèn)同對(duì)他的音樂(lè)人生轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生了重要而特殊的影響，為他從“為音樂(lè)而音樂(lè)”到“為人民而音樂(lè)”，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，提供了正確的政治引領(lǐng)。

作為一個(gè)生性率真單純、曾經(jīng)不問(wèn)政治、一心追求藝術(shù)的音樂(lè)工作者，冼星海為什么會(huì)在歷經(jīng)磨難之后，毅然決然地選擇投身到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)、加入中國(guó)共產(chǎn)黨的宏大隊(duì)伍，堅(jiān)定不移地緊跟黨走，直至為完成黨交給的任務(wù)而獻(xiàn)出自己寶貴的生命？他“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲”(2)陳寂：《冼星海：為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月20日。，為民族獨(dú)立和人民解放而高歌猛進(jìn)的紅色初心與藝術(shù)理想，是如何在革命實(shí)踐中形成的？在中國(guó)共產(chǎn)黨的感召和引領(lǐng)下，尤其是在毛澤東、周恩來(lái)、朱德等中共第一代領(lǐng)導(dǎo)人的直接關(guān)心和悉心教育下，冼星海又是怎樣從一個(gè)愛(ài)國(guó)進(jìn)步的音樂(lè)青年一步一步成長(zhǎng)為“人民音樂(lè)家”的？對(duì)于這一系列問(wèn)題的回答，直接關(guān)系到對(duì)冼星海光輝形象和可貴品質(zhì)的深刻把握，也關(guān)系到對(duì)老一輩音樂(lè)家所開(kāi)創(chuàng)的革命傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)。因此，很有必要回到歷史的場(chǎng)景中，對(duì)于冼星海入黨的整個(gè)過(guò)程，進(jìn)行全面的考察和深入的分析。

人民音樂(lè)家冼星海的音樂(lè)人生，經(jīng)歷了從“為音樂(lè)而音樂(lè)”到“為人民而音樂(lè)”的巨大轉(zhuǎn)型，與這個(gè)轉(zhuǎn)型相伴相隨的是他對(duì)黨的認(rèn)識(shí)、理解和追求，同樣經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化和升華的過(guò)程。從總體上看，冼星海的入黨歷程先后經(jīng)歷了四個(gè)階段。

一、啟蒙階段：在廣州、北京和巴黎求學(xué)時(shí)期(1921—1935年)，冼星海缺乏濃厚的政治認(rèn)識(shí)，但非常同情共產(chǎn)黨

1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，是中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的一件大事，“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了”(3)毛澤東：《全世界革命力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略》(1948年11月)，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1357頁(yè)。。面對(duì)風(fēng)起云涌的大革命浪潮，冼星海既在主觀上缺乏關(guān)注、不夠敏感，也在客觀上迫于生計(jì)、無(wú)暇顧及。作為一名16歲的青澀少年，此時(shí)的冼星海正在廣州嶺南大學(xué)附中半工半讀。嶺南大學(xué)附中是一所教會(huì)學(xué)校，學(xué)生大多是貴族子弟，家境窘迫的冼星海常因衣著破舊而被同學(xué)嘲笑。盡管如此，在1922年9月的一次交際大會(huì)上，冼星海憑借一曲出色的單簧管演奏，獲得了“南國(guó)蕭手”的美稱，從此也開(kāi)啟了他艱苦卓絕的求學(xué)之路。他先后進(jìn)入嶺南大學(xué)讀預(yù)科、赴北平進(jìn)入“北大”音樂(lè)傳習(xí)所，之后又來(lái)到上海國(guó)立音專學(xué)習(xí)音樂(lè)。為了更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)、為了改變窘迫的生活現(xiàn)狀，并希望可以讓自己更強(qiáng)大，他輾轉(zhuǎn)到了法國(guó)巴黎。巴黎的生活比國(guó)內(nèi)艱苦百倍，冼星海在1930年寫給朋友董任堅(jiān)夫婦的信中提道：“我是經(jīng)過(guò)許多困難和挫折才到這里，到了我尚須繼續(xù)奮斗，第一步要解決的就是生活問(wèn)題。生存問(wèn)題我解決了，方能說(shuō)到求學(xué)?！?4)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第302頁(yè)。他半工半讀努力學(xué)習(xí)音樂(lè)，并且將一路走來(lái)內(nèi)心的心酸痛苦，以及對(duì)民族苦難的感同身受變成了音符，寫下了當(dāng)時(shí)在巴黎音樂(lè)學(xué)院名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的《風(fēng)》。即便如此，他在巴黎的生活條件也并沒(méi)有得到改善，并且因?yàn)槭侵袊?guó)人而遭到排斥和不公待遇。在這種艱難困苦的生活中，冼星海心無(wú)旁騖地努力學(xué)習(xí)音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)之外的世界很少關(guān)注，尤其是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的主張和活動(dòng)“缺乏濃厚的政治認(rèn)識(shí)”，也“沒(méi)有理解共產(chǎn)主義”(5)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第384頁(yè)。。

在半工半讀的學(xué)習(xí)中，冼星海除了系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了“藝術(shù)、音樂(lè)”“哲學(xué)原理”“政治學(xué)原理”等課程之外，還參與了很多接近工農(nóng)的工作；在廣州嶺南大學(xué)附中半工半讀時(shí)，“時(shí)常接近學(xué)校里面食堂的伙夫、工人、和學(xué)校外的疍民”(6)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第379頁(yè)。，“又教了不少的工農(nóng)，尤其是工人夜校及疍民，村童學(xué)?！?7)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第381頁(yè)。，經(jīng)常與工人和疍民打成一片，很受他們的喜歡和親近，還做過(guò)“打字員、班長(zhǎng)、暑期華僑學(xué)校教員和大學(xué)的音樂(lè)教授”(8)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第380頁(yè)。；在北大音樂(lè)傳習(xí)所學(xué)習(xí)期間，受蕭友梅的關(guān)照，兼職擔(dān)任北大圖書館的管理員，“參加很多次學(xué)生游行示威，罷課”；在上?！耙苍H自領(lǐng)導(dǎo)過(guò)罷課”(9)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第381頁(yè)。，1928年他正式加入中國(guó)左翼文化運(yùn)動(dòng)戲劇社團(tuán)南國(guó)社，積極投身于“團(tuán)結(jié)能與時(shí)代共痛癢之有為青年，作藝術(shù)上之革命運(yùn)動(dòng)”為宗旨的文化藝術(shù)活動(dòng)；在廣州、在巴黎的7年，他常常處在“失業(yè)與饑餓中，而且求助無(wú)門”，“曾經(jīng)做過(guò)各種各樣的下役，像餐館跑堂、理發(fā)店雜役，做過(guò)西崽(Boy)，做過(guò)看守電話的傭人和其他各種被看作下賤的跑腿”(10)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第97頁(yè)。，還“提了提琴到咖啡館、大餐館中去拉奏討錢”(11)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第98頁(yè)。，多次參觀法國(guó)國(guó)慶節(jié)和“貞德節(jié)”的大游行，他還參加了“國(guó)際工會(huì)”，觀看了很多關(guān)于國(guó)共分裂大屠殺、勞苦工人生活的新聞片，“曾參加過(guò)‘國(guó)際工黨’和中國(guó)工人的會(huì)議”，“和少數(shù)留法的黨員接近”(12)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第381頁(yè)。。尤其值得一提的是，同在巴黎留學(xué)的進(jìn)步青年岑麒祥曾與他有過(guò)一次語(yǔ)重心長(zhǎng)的交流，岑麒祥告訴他：“‘九·一八’事變后，國(guó)內(nèi)軍閥割據(jù)，國(guó)家四分五裂，日寇侵略東三省，如果淪為殖民地，我們就要當(dāng)亡國(guó)奴。所以我們務(wù)必瞻前顧后，居安思危。”(13)岑運(yùn)泰：《我的父親岑麒祥》，《文史春秋》2014年第12期。他開(kāi)始思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、意識(shí)到需要沖破內(nèi)心的局限、想要憑借自己的力量去改變社會(huì)的現(xiàn)狀，他的紅色夢(mèng)想也漸漸萌芽。由此引發(fā)了“思想突變”，從“缺乏濃厚的政治認(rèn)識(shí)”轉(zhuǎn)向“非常同情共產(chǎn)黨”(14)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第384頁(yè)。。對(duì)國(guó)家苦難和民族屈辱感同身受，就更加理解中國(guó)共產(chǎn)黨人一路走來(lái)的艱辛。

二、深化階段：留學(xué)歸國(guó)后在上海、武漢工作期間(1935—1938年)，冼星海廣泛接觸共產(chǎn)黨人，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)逐步加深

越發(fā)危急和動(dòng)蕩的國(guó)內(nèi)局勢(shì)，促使冼星海放棄巴黎相對(duì)穩(wěn)定的生活，毅然決定回國(guó)。1935年回到上海后，在南國(guó)社老朋友張曙的邀請(qǐng)下，他加入了左翼聯(lián)盟，開(kāi)始結(jié)交文藝界的新朋友，例如魯迅和田漢。隨后還加入了歌曲作者協(xié)會(huì)，這是當(dāng)時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)由進(jìn)步的詞曲作者自愿結(jié)合的組織。在這里他與呂驥、任光、賀綠汀等人成為朋友。他“提倡大眾化音樂(lè)、反帝、反封建的音樂(lè)，常常幫助青年學(xué)生寫游行示威歌曲”，又先后在“英商百代唱公司做了一年的唱片配音的工作，在新華影片公司擔(dān)任了一年的音樂(lè)主任，寫下了不少時(shí)代的歌曲”(15)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第381頁(yè)。。但是，在寫作這些歌曲時(shí)，抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)正受到阻礙，他不愿迎合老板的低級(jí)趣味，只想一心投身于抗日救亡歌曲創(chuàng)作，于是“辭掉了職務(wù)”。他在1940年發(fā)表的記述自己音樂(lè)生涯的《我學(xué)習(xí)音樂(lè)的經(jīng)過(guò)》中寫道：“我從事音樂(lè)事業(yè)不是為了做買賣”，“我寧可貧窮，寧可不計(jì)分文地為社會(huì)服務(wù)。”(16)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第103頁(yè)。在上海的時(shí)間里，創(chuàng)作了以《戰(zhàn)歌》《民族解放》為代表的300多首救亡歌曲，時(shí)刻為國(guó)家和民族的命運(yùn)而擔(dān)憂。1936年，陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的“山海工學(xué)團(tuán)”為提高“小先生”的思想文化水平，開(kāi)設(shè)藝友班，邀請(qǐng)了鄒韜奮、錢亦石等一批學(xué)有專長(zhǎng)的社會(huì)名流當(dāng)教員，冼星海也受邀來(lái)此任教。冼星海在這里和他們接觸、交流成為了朋友。他“喜歡接近學(xué)生，尤其是在工人的歌詠隊(duì)里教歌，也到大場(chǎng)鄉(xiāng)下去教歌”，在上海的日子里，他“接觸了許多埋頭苦干的人士，他們真心的為祖國(guó)的事業(yè)來(lái)獻(xiàn)出全部力量”(17)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第103頁(yè)。，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了一些感性的認(rèn)識(shí)。

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，冼星海自覺(jué)背負(fù)著喚起全民族覺(jué)醒的重任，隨著上海救亡演劇隊(duì)開(kāi)始在蘇州、徐州、洛陽(yáng)、鄭州等地巡回演出，夜以繼日地創(chuàng)作和教唱救亡歌曲。期間的日記顯示，幾乎每天都是“教軍官歌詠”“傳授救亡歌曲”“唱救亡的歌曲”(18)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第199頁(yè)。，甚至在9月5日的日記中寫道，“我們很平安地住了一個(gè)晚上”(19)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第194頁(yè)。。平安度日都需要特意寫在日記中，足以證明當(dāng)時(shí)局勢(shì)的動(dòng)蕩不安，以及一路救亡演出的危險(xiǎn)重重。1937年11月，因?yàn)榻舆B不斷的戰(zhàn)局失利，他被迫隨軍民撤退洪流來(lái)到武漢。留在武漢后，他繼續(xù)與歌詠工作者和音樂(lè)界人士一起組成抗日救亡的統(tǒng)一戰(zhàn)線，還組織了工農(nóng)歌曲音樂(lè)會(huì)和大游行，想要通過(guò)音樂(lè)來(lái)鼓舞民眾奮起反抗。他組織成立“海星歌詠隊(duì)”，先教隊(duì)員演唱抗日歌曲，然后領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)員到工廠、黌舍、醫(yī)院、農(nóng)村去演唱宣傳。1938年1月，他與張曙等人共同成立“全國(guó)歌詠協(xié)會(huì)”，初步把在武漢的全國(guó)歌詠界人士統(tǒng)一到抗戰(zhàn)行列里來(lái)。除此之外，冼星?！笆紕?chuàng)了漢口救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的集會(huì)和組織”，“創(chuàng)辦了六十個(gè)歌詠團(tuán)體”，在漢口和武昌“舉行過(guò)在中國(guó)音樂(lè)史上空前所沒(méi)有過(guò)的‘五一’工農(nóng)歌曲音樂(lè)大會(huì)”，“發(fā)動(dòng)了幾十萬(wàn)的群眾的歌詠火炬游行、水上游行”，并“替漢口及武昌、漢陽(yáng)的工廠工人寫不少歌曲”(20)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第382頁(yè)。，還曾被武漢當(dāng)局聘任為文化建設(shè)委員。冼星海堅(jiān)持戰(zhàn)斗在抗日救亡第一線，引起了周恩來(lái)的關(guān)注。在成立政治部第三廳的時(shí)候，周恩來(lái)點(diǎn)名要求把冼星海吸納到第三廳工作(21)李崟：《冼星海歌聲響徹武漢三鎮(zhèn)》，《湖北日?qǐng)?bào)》2015年7月13日。。1938年4月，冼星海正式進(jìn)入郭沫若領(lǐng)導(dǎo)的軍委會(huì)政治部第三廳工作，被特聘為第六處的音樂(lè)科主任科員。進(jìn)入第三廳后，他與周恩來(lái)、田漢等一批共產(chǎn)黨員進(jìn)行了廣泛而深入的接觸。在交往的過(guò)程中，冼星海受到了他們的教育和熏陶，也從他們身上感受到了共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)和人格魅力。不僅如此，他在武漢平生第一次讀到了介紹共產(chǎn)黨的書，即《抗戰(zhàn)中的陜北》，并在1938年3月4日的日記中寫道：“今天悶得很，把《抗戰(zhàn)中的陜北》讀過(guò)一次就感到很興奮。看他們一班革命青年在短衣縮食去干革命工作，不斷尋求真理和民族的解放！我們雖然在后方，可是比起他們就覺(jué)得慚愧得多！我真怕自己漸漸會(huì)落后而大不長(zhǎng)進(jìn)。中國(guó)現(xiàn)在是成了兩個(gè)世界，一個(gè)是向著墮落下沉，而另一個(gè)就是向著光明的有希望的上進(jìn)?！?22)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第211頁(yè)。從這幾句簡(jiǎn)單的文字中不難看出，他已經(jīng)對(duì)革命圣地延安充滿了熱情和期待，非常向往和許多革命青年一起，“拯救那垂亡的祖國(guó)，解放那奴隸的生活”(23)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第211頁(yè)。。而這樣的認(rèn)知，恰好與中國(guó)共產(chǎn)黨的思想、理念不謀而合。冼星海在此時(shí)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨又多了一份理性的認(rèn)識(shí)。特別值得一提的是，他在周恩來(lái)、田漢等人的鼓勵(lì)和撮合下，與中共早期的著名教育家、理論家、社會(huì)活動(dòng)家錢亦石先生的女兒錢韻玲建立了戀愛(ài)關(guān)系，這份極其珍貴的紅色愛(ài)情，使他在情感和思想上更加親近中國(guó)共產(chǎn)黨。

三、質(zhì)變階段：奔赴延安到加入黨組織期間(1938—1939年)，冼星海直接感受到中共中央的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，決心加入共產(chǎn)黨的組織

冼星海在武漢的生活雖然安逸富足，但在國(guó)民政府軍政部第三廳第六處的工作卻倍受排擠，國(guó)民黨的獨(dú)裁更是讓他感到十分壓抑，他發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的紅色火苗顯得孤立無(wú)援。為了尋找安心寫作的地方，也希望順利實(shí)現(xiàn)自己的音樂(lè)夢(mèng)想，尤其是在收到來(lái)自魯迅藝術(shù)學(xué)院沙可夫院長(zhǎng)的聘書和全體師生集體簽名的邀請(qǐng)信后，在身邊共產(chǎn)黨人的鼓勵(lì)和指引下，他萌生了前往延安的想法。但當(dāng)時(shí)他的內(nèi)心也并非沒(méi)有困惑，他擔(dān)心延安“在設(shè)備方面，會(huì)不會(huì)比武漢差”，擔(dān)心是否會(huì)給他自由的創(chuàng)作環(huán)境，以及“進(jìn)了延安可否再出來(lái)”……當(dāng)他得知在延安的創(chuàng)作完全自由，正在糾結(jié)去與不去時(shí)，又收到了魯迅藝術(shù)學(xué)院兩次電報(bào)。于是，他“抱著試探的心”，在周恩來(lái)的安排下，于1938年10月攜新婚妻子錢韻玲啟程前往延安。在1938年11月，冼星海二人歷經(jīng)一路顛簸之后抵達(dá)革命圣地延安，剛下車便覺(jué)得一切都十分新奇卻又略感失望，看到“七散八離的”、“像橋穹一樣的石砌屋”“古舊的城”……他覺(jué)得“延安似乎不應(yīng)該是這樣，延安應(yīng)該美麗得多”(24)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第105頁(yè)。。生長(zhǎng)于南方的他，根本難以適應(yīng)延安的艱苦環(huán)境，寒冷干燥的氣候、西北特色的飲食、破舊不堪的窯洞以及隨時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)的日軍飛機(jī)轟炸……這些對(duì)他來(lái)說(shuō)都是巨大的考驗(yàn)。面對(duì)艱苦的生活條件，他曾任性地說(shuō)：“保證我吃雞，否則一行旋律也寫不出”(25)裴毅然、孫曉丹：《“延安一怪”冼星?！?，《世紀(jì)》2010年第4期。，但這一切并沒(méi)有讓他后退，因?yàn)樗@喜地發(fā)現(xiàn)心里的火苗找到了寄托，因?yàn)檫@里每個(gè)人心中都有熊熊燃燒的紅色火焰。比起武漢，雖然生活艱苦許多，但壓抑感大大減少，他感受到內(nèi)心從未有過(guò)的安定和富足。讓他倍受感動(dòng)和鼓舞的，還有中共中央對(duì)他的支持和優(yōu)待。中共中央出于對(duì)知識(shí)分子的關(guān)愛(ài)，給了冼星海非常多生活上的照顧和優(yōu)待，給他分配了單獨(dú)的窯洞以便他安心創(chuàng)作，他的生活得到一定的改善還獲得了每個(gè)月15元的最高生活津貼。這些在武漢從未感受過(guò)的關(guān)心，讓從小飽受冷眼和挫折的冼星海對(duì)黨有了巨大的親近感和認(rèn)同感。

冼星海在延安不止感受到生活上的溫暖，收獲更多的是思想上的指導(dǎo)和引領(lǐng)。他出任魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)教員，并為抗日救亡繼續(xù)譜曲創(chuàng)作。在這里不僅與呂驥、向隅、塞克、周揚(yáng)、鄭律成等老朋友再次相聚，他還與大眾哲學(xué)家艾思奇相識(shí)并成為了非常要好的朋友，常常閱讀他編寫的《大眾哲學(xué)》并一起討論交流。尤其難能可貴的是，艾思奇還專門致信冼星海，“希望能夠再在融化中國(guó)民族音樂(lè)方面作百尺竿頭更進(jìn)一步的努力……”(26)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第263頁(yè)。，就冼星海的音樂(lè)作品《生產(chǎn)大合唱》提出了一系列建設(shè)性意見(jiàn)，并鼓勵(lì)冼星海不斷探索音樂(lè)的大眾化和民族化問(wèn)題。在音樂(lè)創(chuàng)作之余，冼星海還經(jīng)常同共產(chǎn)黨人一起參加各種討論會(huì)、報(bào)告會(huì)、學(xué)習(xí)會(huì)，共同聆聽(tīng)毛主席的報(bào)告，與呂驥、向隅等一大批共產(chǎn)黨人進(jìn)行了廣泛接觸和深入交流。尤其令冼星海感動(dòng)的是，他在延安受到了黨中央領(lǐng)導(dǎo)人更多的關(guān)照和指導(dǎo)，毛澤東親自接見(jiàn)了初到延安的冼星海，并多次邀請(qǐng)他去家里做客，和他一起討論音樂(lè)和哲學(xué)。尤其值得一提的是，1939年春，毛澤東與冼星海就建立中國(guó)音樂(lè)學(xué)派的問(wèn)題進(jìn)行了深入的交談，毛澤東語(yǔ)重心長(zhǎng)地教導(dǎo)冼星海：“中國(guó)要革命，必須引進(jìn)馬克思主義；要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)音樂(lè)學(xué)派，恐怕也要引進(jìn)西洋的音樂(lè)技術(shù)，但要反對(duì)藝術(shù)教條主義！學(xué)西洋音樂(lè)的人，不能頂禮膜拜洋人。要借用西洋的音樂(lè)技術(shù)，創(chuàng)造中國(guó)的音樂(lè)學(xué)派！再好的外國(guó)東西，也要中國(guó)化才有用?！?27)孫國(guó)林：《延安文藝大事編年》，陜西師范大學(xué)出版總社2016年版，第156頁(yè)。這不僅給予了冼星海音樂(lè)上的啟迪，而且為他走上音樂(lè)的革命化、民族化、大眾化道路指明了方向。最讓冼星海受到鼓舞的是，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)冼星海在延安創(chuàng)作的經(jīng)典之作《黃河大合唱》給予了充分的肯定和高度的贊譽(yù)。1939年5月，毛澤東親自參加了《黃河大合唱》在“魯藝”周年紀(jì)念第一次音樂(lè)會(huì)上的首演。當(dāng)晚的演出獲得了空前的成功，毛澤東激動(dòng)得跳了起來(lái)，連聲說(shuō)“好”。這極大地鼓舞了冼星海的革命斗志，冼星海把這一壯觀的場(chǎng)景寫入了當(dāng)天的日記，并表示：“永不忘記今天晚上的情形?！?28)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第275頁(yè)。周恩來(lái)回到延安聆聽(tīng)了《黃河大合唱》后，也欣然為他題詞：“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲！”(29)陳寂：《冼星海：為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月20日。除此之外，在毛澤東、周恩來(lái)等共產(chǎn)黨人的影響和啟發(fā)下，冼星海認(rèn)真閱讀了《唯物史觀》《聯(lián)共黨史》《論共產(chǎn)黨》《辯證法唯物論教程》《中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史》《社會(huì)科學(xué)概論》《馬恩論文藝》《什么是馬列主義》等書籍，從中吸取了大量的思想營(yíng)養(yǎng)和精神能量，由此開(kāi)始自覺(jué)主動(dòng)地了解中國(guó)共產(chǎn)黨，并堅(jiān)定不移地期盼著加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1939年5月15日，冼星海正式申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。并在“致中共‘魯藝’支部的自傳”中表達(dá)了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)：“我對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗刻苦精神是時(shí)刻不能忘記的。并不是因?yàn)橹泄灿辛恕f(wàn)五千里長(zhǎng)征’的光榮記錄，或者是已經(jīng)有很多優(yōu)良的組織干部，而是因?yàn)槲覀冎袊?guó)需要有一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，這個(gè)政黨是代表群眾意志，有組織地廣泛地去領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)向著一條光明偉大的路邁進(jìn)。就中國(guó)共產(chǎn)黨本身說(shuō)，她的任務(wù)是偉大的，前途是光明的。最大的原因是，中國(guó)共產(chǎn)黨是由全國(guó)最多數(shù)的工農(nóng)分子組成的，她是從艱苦奮斗產(chǎn)生出來(lái)的?！?30)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第379頁(yè)。同年6月14日，冼星海成為預(yù)備黨員，十分鄭重地在日記里寫下：“今天就算我入黨的第一天，可以說(shuō)生命上最光榮的一天。我希望我能改變我的人生觀，去為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的音樂(lè)來(lái)奮斗！”(31)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第282頁(yè)。

四、升華階段：加入黨組織到蘇聯(lián)病逝期間(1939—1945年)，冼星海接受黨的指示和領(lǐng)導(dǎo)，不顧一切為黨努力和奮斗直至獻(xiàn)出生命

入黨對(duì)于冼星海來(lái)說(shuō)，是音樂(lè)人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)新的里程碑。作為一名光榮的共產(chǎn)黨員，他更自覺(jué)地接受黨的領(lǐng)導(dǎo)、更嚴(yán)格地要求自己。在毛澤東與他討論構(gòu)建中國(guó)音樂(lè)學(xué)派的問(wèn)題后，他廣泛地閱讀馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義文藝等方面的書籍，在此基礎(chǔ)上致力于民族新音樂(lè)的研究，撰寫了一系列理論文章，比如《魯藝與中國(guó)新興音樂(lè)》《論中國(guó)音樂(lè)的民族形式》《民歌與中國(guó)新興音樂(lè)》等。同時(shí)，他還用實(shí)際行動(dòng)為創(chuàng)立民族音樂(lè)學(xué)派而努力。他創(chuàng)作了《保衛(wèi)西北大合唱》等一批具有民族特色的音樂(lè)作品，多次在會(huì)議上發(fā)表了有關(guān)民族音樂(lè)的演講。他還親自指揮了數(shù)十場(chǎng)以抗戰(zhàn)救亡為主題的音樂(lè)表演，為前來(lái)延安參觀訪問(wèn)的國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、抗日民主人士以及國(guó)際友人和愛(ài)國(guó)華僑，現(xiàn)場(chǎng)演奏《黃河大合唱》，用音樂(lè)喚醒民眾的抗戰(zhàn)意志，為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線注入了音樂(lè)的力量。作為一名音樂(lè)教授，他還承擔(dān)著為黨和人民培養(yǎng)音樂(lè)人才的重任。在魯藝的教學(xué)中，他不僅僅只是教學(xué)生音樂(lè)的技能，還給他們“講音樂(lè)發(fā)展情況、音樂(lè)工作者的態(tài)度及今后如何推動(dòng)音樂(lè)工作”(32)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第203頁(yè)。，還反復(fù)告誡學(xué)生要為勞苦大眾而創(chuàng)作音樂(lè)，為他們的幸福解放奮斗到底。1940年5月，冼星海受黨中央的委派，秘密前往蘇聯(lián)為紀(jì)錄片《延安與八路軍》配置音樂(lè)。在冼星海出發(fā)前往蘇聯(lián)之前，毛澤東在家中設(shè)宴親自為他踐行，特地交代冼星海：“你們這次去蘇聯(lián)，不僅僅是為了完成一部影片的制作，同時(shí)也要對(duì)蘇聯(lián)的電影事業(yè)和音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)他們?cè)谑赂锩鼊倮蠼ㄔO(shè)和發(fā)展電影事業(yè)及音樂(lè)藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，作為我們今后的借鑒。”(33)劉迪生：《大河之魂：冼星海和他的非常歲月》，花城出版社2015年版，第208頁(yè)。秘密前往蘇聯(lián)，對(duì)冼星海來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)巨大的考驗(yàn)，其中就包含了路途之遙遠(yuǎn)、離別之痛苦、語(yǔ)言之障礙、政治之風(fēng)險(xiǎn)、任務(wù)之繁重。盡管如此，面對(duì)黨中央的信任和毛澤東的囑托，他選擇了義無(wú)反顧、勇往直前。從1940年11月8日他旅居蘭州時(shí)寫給錢韻玲的信中，就可以讀懂他當(dāng)時(shí)的心境：“現(xiàn)在既離開(kāi)了媽媽，離開(kāi)了你和妮娜，我要把私人事放在第二位，要用盡力量去完成我負(fù)責(zé)的工作，把自己一切的力量放在工作上，時(shí)刻記著自己，不脫離群眾，并且要時(shí)常站立在群眾面前?！?34)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第362頁(yè)。一個(gè)共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)黨性和紅色初心躍然紙上，令人肅然起敬。在輾轉(zhuǎn)西安、蘭州、烏魯木齊的半年期間，他積極參加三地辦事處黨組織安排的活動(dòng)，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論著作，同時(shí)多次在信中叮囑妻子錢韻玲要多看《唯物史觀》《辯證法唯物論教程》等理論書籍，告誡她要“弄通馬列主義”(35)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第335頁(yè)。才能更好地弄懂藝術(shù)，鼓勵(lì)她在政治上追求進(jìn)步。

1940年11月，冼星海歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦抵達(dá)了莫斯科，由此開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)五年的蘇聯(lián)歲月。從一定意義上講，這五年是他生命的最后五年，也是他在貧病交加中頑強(qiáng)奮斗的五年，更是他在異國(guó)他鄉(xiāng)恪守紅色初心、默默為黨工作的五年。到達(dá)莫斯科后，冼星海和同伴立即投入到影片的配樂(lè)制作中，希望更快更好地完成黨組織交代的任務(wù)盡快回國(guó)。電影后期制作十分順利，正當(dāng)他們快要完成工作準(zhǔn)備回國(guó)之時(shí)，爆發(fā)了蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)。突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了原有的計(jì)劃，戰(zhàn)爭(zhēng)的失利也使得蘇聯(lián)陷入了一片混亂。在冼星海等人倉(cāng)促的撤退過(guò)程中，基本制作完成的《延安與八路軍》的底片不知去向，冼星海倍感焦急，冒著戰(zhàn)亂的危險(xiǎn)盡最大的努力去打聽(tīng)和尋找，最終仍一無(wú)所獲。后來(lái)，冼星海離開(kāi)蘇聯(lián)先后試圖從新疆、蒙古等路徑返回延安，但都因?yàn)闃O其復(fù)雜的原因未能如愿?；貒?guó)夢(mèng)被阻斷后，被迫流落到哈薩克斯坦阿拉木圖等地，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中與黨中央失去了聯(lián)系。盡管如此，他也始終不忘毛澤東臨行前交代給他的“考察和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)電影和音樂(lè)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)”這一任務(wù)，在沒(méi)有黨組織直接領(lǐng)導(dǎo)的情況下，他依然自覺(jué)地堅(jiān)持為黨工作。一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，冼星海與哈薩克斯坦的音樂(lè)家拜卡莫夫成為了朋友，并借此了解了很多哈薩克斯坦的人文風(fēng)俗和音樂(lè)風(fēng)格，學(xué)習(xí)到了許多新的音樂(lè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。冼星海夜以繼日地工作，創(chuàng)作了《神圣之戰(zhàn)》、管弦樂(lè)組曲《滿江紅》等作品，還創(chuàng)作了大量哈薩克民族音樂(lè)作品，其中包括歌頌哈薩克民族英雄的交響詩(shī)《阿曼蓋爾德》。時(shí)隔70多年后，他在哈薩克斯坦留下的革命足跡、結(jié)下的國(guó)際友誼、寫下的音樂(lè)作品，成為了中國(guó)和哈薩克斯坦兩國(guó)人民友誼的見(jiàn)證和橋梁。冼星海在旅居蘇聯(lián)期間還完成了《民族解放交響樂(lè)》的最后創(chuàng)作，并在作品前標(biāo)明“以此作獻(xiàn)給偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨、中央委員會(huì)和光榮的領(lǐng)袖毛澤東同志”(36)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第148頁(yè)。。他在創(chuàng)作雜記中寫道：“我敬慕著這一代偉大的人民領(lǐng)袖，我把這心血?jiǎng)?chuàng)作出來(lái)的微小作品貢獻(xiàn)給他，愿他領(lǐng)導(dǎo)著民族解放……給人民以自由平等，抗戰(zhàn)勝利、民族解放的前途定可實(shí)現(xiàn)的?！薄斑@作品還指出中國(guó)的革命是世界革命的一部分，在革命期間有社會(huì)主義的蘇聯(lián)的幫助，中國(guó)每個(gè)人民不能忘記蘇聯(lián)的幫助！”“這作品本身是在中國(guó)第一次用這樣的形式去寫，作者希望中國(guó)音樂(lè)界努力多寫這樣的作品，提高中國(guó)音樂(lè)的水平，把中國(guó)新興音樂(lè)建立起來(lái)，拿音樂(lè)作斗爭(zhēng)的銳利武器?！?37)《冼星海全集》編輯委員會(huì)：《冼星海全集》第1卷，廣東高等教育出版社1989年版，第150頁(yè)。由于長(zhǎng)期勞累又缺乏營(yíng)養(yǎng)，冼星?；忌狭硕喾N疾病。1945年，冼星海在蘇聯(lián)方面安排下到莫斯科克里姆林宮醫(yī)院治療，最后在蘇聯(lián)紀(jì)念衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的隆隆炮聲中溘然長(zhǎng)逝。在最后這段身處異鄉(xiāng)又極度孤獨(dú)、身患重病且窮困潦倒的艱難歲月里，冼星海仍然自覺(jué)地用一名共產(chǎn)黨員的身份嚴(yán)格要求自己，始終心系著民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)，堅(jiān)持不懈地在音樂(lè)的領(lǐng)域里孜孜不倦地為黨努力工作直至生命的盡頭。

冼星海生活的年代，是中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立、中國(guó)人民謀求解放的偉大斗爭(zhēng)年代，特定的時(shí)代背景注定了冼星海富有傳奇的人生經(jīng)歷，也賦予了冼星海自強(qiáng)不息的革命精神。雖然他的一生只有短暫的四十年，而且飽受了生活的種種磨難，但是他在最美好的年華、最安逸的狀態(tài)、最復(fù)雜的環(huán)境，旗幟鮮明地選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，義無(wú)反顧地投身到中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定不移地緊跟著中國(guó)共產(chǎn)黨，始終不渝地忠誠(chéng)于中國(guó)共產(chǎn)黨，這在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的歷史實(shí)踐中堪稱是一個(gè)經(jīng)典個(gè)案。從某種意義上講，這不僅體現(xiàn)了冼星海在思想上的覺(jué)醒和政治上的成熟，而且也彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨生生不息的強(qiáng)大感召力和巨大凝聚力，從而為我們?cè)谛聲r(shí)代的背景下加強(qiáng)文藝領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)工作、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了有益的歷史借鑒。