魏本權(quán)

“歷史沉淀于特定概念”(1)方維規(guī)：《什么是概念史》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2020年版，第31頁。。中國革命孕育了許多政治、社會、文化與空間等概念，并賦予其特定的表意所指與象征意義，如嘉興南湖、延安、西柏坡、根據(jù)地、蘇區(qū)等，均是在中共革命中賦有特殊含義與意義的經(jīng)典表意符號，也隱含著特定時段的歷史。其中，“沂蒙”也是中國革命孕育的概念之一。從1938年“沂蒙”區(qū)位概念的提出(2)目前，學界對“沂蒙”概念的研究僅見李洪彥《“沂蒙”的由來》一文，見https://www.sohu.com/a/277257836_678746.另有《“沂蒙”這個詞，居然才出現(xiàn)了80年》(《齊魯晚報》2019年2月19日)一文，亦援引上文觀點。，到1989年“沂蒙精神”的首次提煉與提出(3)魏本權(quán)、汲廣運：《沂蒙紅色文化資源研究》，山東人民出版社2014年，第113頁。，再至近年來沂蒙文化、沂蒙精神的弘揚與傳承實踐，“沂蒙”作為自然地理、行政區(qū)劃、文化空間、政治象征、精神符號的內(nèi)涵不斷衍生嬗變，溢出最初作為一個自然地理空間的含義，成為一個極富符號與象征意義的人文概念。從概念史的視角追溯“沂蒙”的概念演變、話語建構(gòu)與意義表達，厘清其概念內(nèi)涵，對傳承沂蒙精神極具價值。

一、一隅之地：作為時空概念的沂蒙

據(jù)專家考證，“沂蒙”一詞最早出現(xiàn)在1938年5月30日郭洪濤給毛澤東的一封電報中，該電文最早提出了“沂蒙”這個稱謂，是目前我們掌握的“沂蒙”的最早出處(4)李洪彥：《“沂蒙”的由來》，見https://www.sohu.com/a/277257836_678746.，但該文沒有繼續(xù)深入考察“沂蒙”概念的后續(xù)衍變。如從概念史角度加以追索，可以清晰地看出“沂蒙”從最初的地理區(qū)位概念和行政區(qū)劃概念向具有政治與文化意義的概念的歷時性衍變。

1937年12月底，隨著日軍對山東的大規(guī)模軍事進攻和韓復榘的不戰(zhàn)而退，山東各地相繼淪陷。1938年初，《中共中央給山東省委的指示信》指出，山東省委的工作“應以發(fā)動游擊戰(zhàn)爭與建立游擊區(qū)的根據(jù)地為中心”“省委工作的中心應當放在魯中區(qū)，開始依靠新泰、萊蕪、泰安、鄒縣的工作基礎(chǔ)，努力向東發(fā)展，尤以莒縣、蒙陰等廣大地區(qū)為重心”(5)山東省檔案館等編：《山東革命歷史檔案資料選編》第4輯，山東人民出版社1982年版，第17—18頁。。1938年5月，山東省委制定了《發(fā)展和堅持山東游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略計劃》后，郭洪濤就山東戰(zhàn)略計劃致電毛澤東等：“為什么選擇沂蒙山區(qū)根據(jù)地？(一)地區(qū)險要是適當?shù)?，便利發(fā)展。(二)群眾條件好，民槍很多。(三)友軍只有張專員部，和我們的關(guān)系好易于合作。(四)社會組織單純，土匪會門很少。(五)物產(chǎn)豐富，給養(yǎng)容易，目前是最好根據(jù)地。”(6)常連霆主編：《山東黨的革命歷史文獻選編》第3卷，山東人民出版社2015年版，第16—17頁。

電文提出了“沂蒙山區(qū)”這一區(qū)位概念，同時也提出了創(chuàng)造蒙沂根據(jù)地等的計劃。郭洪濤在電文中指出的戰(zhàn)略任務(wù)是，6—8月創(chuàng)造以蒙山、抱犢崮山為骨干，包括新泰、蒙陰、黃(應為費縣)、滕各縣及泗水、沂水、萊蕪各一部之根據(jù)地；以后如用主力兵團向東開展沂水、莒縣、諸城而至海邊，向南開展豫魯邊地區(qū)工作，并積極打擊津浦、高徐、膠濟諸要道之敵，開展游擊戰(zhàn)。具體的作戰(zhàn)步驟則是魯南區(qū)主力在新泰、蒙陰、費縣、泗水之間首先創(chuàng)造泰山根據(jù)地；魯東區(qū)兩個主力團創(chuàng)造蒙沂根據(jù)地和諸城根據(jù)地；泰西區(qū)主力機動于津浦西、運河東、黃河以南地區(qū)；魯西南區(qū)主力創(chuàng)造魯西，以南陽等湖區(qū)為根據(jù)地，向鐵路以東及蘇豫邊區(qū)發(fā)展；濟南區(qū)主力活動于濟南津浦兩側(cè)；魯東區(qū)主力分布長山、鄒平等縣，配合游擊隊在膠濟南北穿插活動；膠東區(qū)主力在嶗山山脈配合膠東游擊隊威脅青島，打擊膠東敵人。按照上述計劃，1938年6月中旬，省委書記郭洪濤等率省委機關(guān)大部及四支隊二、三團經(jīng)新泰、費縣南下滕縣東部，并于7月中旬到達滕縣。與此同時，林浩率領(lǐng)省委機關(guān)另一部、四支隊一團、教導隊和政治部到達蒙陰，與廖容標帶來的一個團會師，并選取沂水九區(qū)岸堤為省委的落腳點。郭洪濤所部南下滕縣后，對申憲武及土頑劉廣田部的進攻并不順利，創(chuàng)建抱犢崮山區(qū)根據(jù)地的計劃難以實現(xiàn)，不得已而重返魯中，9月底，到達沂水岸堤，與林浩、廖容標會合。邊區(qū)省委在此召開縣委書記會議，“研究了開辟沂蒙山區(qū)抗日根據(jù)地的問題，……省委進一步確立了在沂蒙山區(qū)建立根據(jù)地的方針”(7)中共臨沂市委黨史研究室等編：《中共沂蒙根據(jù)地黨史大事記》，濟南出版社2016年版，第86頁。?？梢?，至遲到1938年9月，以魯中沂蒙山區(qū)為中心創(chuàng)建山東抗日根據(jù)地的計劃已經(jīng)形成共識。

對此，黎玉曾在回憶錄中寫道：“遵照黨中央的指示，省委率第四支隊分兩部分沿萊蕪、新泰、泰安進入沂水、蒙陰等沂蒙山區(qū)。這時已是春末夏初，發(fā)展組織起來的第四支隊的四千多名健兒到達峰巒疊嶂的沂蒙山區(qū)，眼前呈現(xiàn)一片獨特的風光。舉眼望去，沂山、蒙山、魯山等山脈連綿起伏，群山矗立，地勢險要，不僅部隊有回旋余地，而且在地理位置上，向南可以控制隴海線，向西可以控制津浦線，向北可以控制膠濟線這三條鐵路，是一個理想的有戰(zhàn)略意義的堅持山東抗日游擊戰(zhàn)爭的堡壘。”(8)臨沂地區(qū)行政公署出版辦公室：《憶沂蒙》上，山東人民出版社1985年版，第121頁。徐向前在《憶在山東的一年》時也談到，在中共堅持山東游擊戰(zhàn)爭的同時，國民黨也組建了蘇魯戰(zhàn)區(qū)，于學忠部“五十一、五十七軍約兩萬人先后進入山東，搶占了沂(山)蒙(山)、莒(縣)日(照)、臨(沂)費(縣)等重要地區(qū)”。(9)臨沂地區(qū)行政公署出版辦公室：《憶沂蒙》上，山東人民出版社1985年版，第284頁。對國共兩方來說，沂蒙山區(qū)都是雙方倚重所在，其戰(zhàn)略地位可見一斑。

至此，“沂蒙”概念雖已提出，但它還是一個沒有明確邊界的泛化的自然地理概念，是最先以“沂蒙山區(qū)”區(qū)位提出來的，指的是魯中以蒙山、魯山、沂山等山系為中心的廣大山區(qū)，具體意義尚未明確。之所以選擇在以蒙山、沂山為縱深的廣闊區(qū)域建立革命戰(zhàn)略基地，是因為山地是建立長期的革命根據(jù)地的最好條件，“山地建立根據(jù)地之有利是人人明白的，……這些根據(jù)地將是抗日游擊戰(zhàn)爭最能長期支持的場所，是抗日戰(zhàn)爭的重要堡壘”(10)毛澤東：《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》(1938年5月)，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第419頁。。沂蒙山區(qū)復雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和類型多樣的地貌，為根據(jù)地建設(shè)提供了天然屏障；沂蒙山區(qū)的獨特地理環(huán)境，連綿起伏、層巒疊嶂的山地為中國革命提供了廣闊的戰(zhàn)略縱深和回旋區(qū)間；在“建立了抗日的武裝部隊、戰(zhàn)勝了敵人、發(fā)動了民眾這三個基本的條件逐漸地具備之后”(11)毛澤東：《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》(1938年5月)，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第424頁。，山東抗日根據(jù)地以沂蒙山區(qū)為中心開始創(chuàng)建。

明確“沂蒙”區(qū)位的重要標志，是1939年南、北沂蒙縣委和聯(lián)防辦事處的成立。據(jù)現(xiàn)有公開文獻，南、北沂蒙縣之名最早見于中共山東分局1939年7月的《關(guān)于恢復縣區(qū)鄉(xiāng)政權(quán)之指示》。1939年6月，中共山東分局決定在沂水縣南部地區(qū)和蒙陰縣東南部地區(qū)建立南沂蒙縣，泰(安)石(臼所)公路以南的原沂水縣地域為南沂蒙縣，公路以北的原沂水縣地域為北沂蒙縣。10月下旬，中共南沂蒙縣委在北瓦莊成立；12月4日，南沂蒙各界代表在岸堤村南油坊召開會議，選舉產(chǎn)生了南沂蒙聯(lián)防辦事處，轄原沂水縣五、六、九、十區(qū)和蒙陰縣二、四區(qū)；1940年3月，南沂蒙縣委、南沂蒙聯(lián)防辦事處改稱中共沂南縣委、沂南縣。南沂蒙縣委建立后，泰(安)石(臼所)公路以北的原沂水縣委改稱北沂蒙縣委(習慣上仍稱沂水縣委)，北沂蒙聯(lián)防辦事處于1940年1月成立(12)此為根據(jù)《大眾日報》的報道而確定的成立時間，參見《大眾日報》1940年2月13日。，轄原沂水縣的一、二、三、四、七、八區(qū)和六區(qū)北部。至此，南、北沂蒙作為兩個縣級的民主政權(quán)，具有了明確的行政區(qū)劃和施政范圍，“該地區(qū)為當時山東省領(lǐng)導機關(guān)(八路軍指揮部)活動之中心地區(qū)”(13)《魯中南區(qū)政權(quán)建設(shè)概況》，山東省檔案館藏G004-01-0381-006，1949年5月5日。。

在此前后，以“沂蒙”為名的沂蒙回民支隊、八路軍南沂蒙支隊、北沂蒙大隊等抗日武裝也相繼組建起來。1938年7月，八路軍山東人民抗日游擊第四支隊派李敬漁到沂水縣柳枝峪(今屬沂源縣)回民聚居村，組建抗日武裝，名為沂蒙回民支隊，此為以沂蒙命名的最早抗日武裝。1939年6月，在山東抗日軍政干部學校指導下，以馬月如、劉醒吾兩支民團為基礎(chǔ)，組建抗日武裝，名為八路軍南沂蒙支隊，同年12月改稱南沂蒙縣大隊，1940年3月改稱沂南縣大隊。(14)臨沂市地方史志辦公室編：《沂蒙革命根據(jù)地志》，中華書局2014年版，第257—259頁。1939年9月，為開辟和保衛(wèi)蒙山一帶抗日根據(jù)地，山東分局、山東縱隊決定，建立北沂蒙大隊，正式番號為“山縱第一支隊后方第一大隊”(15)中共臨沂市委黨史研究室等編：《中共沂蒙根據(jù)地黨史大事記》，濟南出版社2016年版，第109頁。。這是在南、北沂蒙抗日民主政權(quán)建立后組建成立的屬地組織。

隨著山東抗日根據(jù)地縣區(qū)抗日民主政權(quán)建設(shè)的推進，成立戰(zhàn)略區(qū)級政權(quán)的時機逐漸成熟。1940年10月魯中區(qū)黨委成立后，設(shè)立了政府工作部以加強對全區(qū)民主政權(quán)建設(shè)的領(lǐng)導。1942年6月，魯中行政聯(lián)合辦事處在沂南縣成立，下轄第一(泰山)、第二(沂蒙)兩個專署，聯(lián)合辦事處與二專署聯(lián)合辦公。至1945年7月，魯中行政聯(lián)合辦事處先后轄一專署(泰山專署)、二專署(沂蒙專署)、三專署(泰南專署)、四專署(沂山專署)、五專署(魯山專署)。其中沂蒙專署于1941年2月在沂南縣朱家里莊成立，轄沂南、沂北、沂水、蒙陰、費東等縣，魯中行政聯(lián)合辦事處成立后，沂蒙專署歸其領(lǐng)導。此時，沂蒙專署是魯中區(qū)下轄的行政單位之一，至抗戰(zhàn)勝利時未有變更。

1948年7月17日，為統(tǒng)一和加強對大魯南地區(qū)的領(lǐng)導，中共華東中央局決定將魯中、魯南兩區(qū)黨委合并，成立魯中南區(qū)黨委，將直屬華東局的濱海地委、冀魯豫邊區(qū)第一地委(泰西地委)劃歸魯中南區(qū)黨委領(lǐng)導，改稱魯中南第六、七地委。同年9月，魯中行署、魯南行署和濱海專署合并成立山東省魯中南行政公署。1949年7月，山東省人民政府發(fā)布通令，魯中南行署所屬各專署進行更名，其中第二專員公署改為沂蒙專員公署。據(jù)1949年9月《山東政報》第2期的數(shù)據(jù)，魯中南行政區(qū)轄7個專區(qū)、1個直屬市，共48個縣、1個普通市。

表1 魯中南行政區(qū)所轄政區(qū)一覽表(16) 山東省檔案館等編：《山東革命歷史檔案資料選編》第23輯，山東人民出版社1986年版，第411頁。

可見，“沂蒙”從最初提出，到縣級、專署級抗日民主政權(quán)的建立，其行政區(qū)劃范圍在不斷演變之中，到新中國成立前后，沂蒙專區(qū)的范圍已基本固定，并成為相對固定的行政單位概念。作為一個行政區(qū)劃單位，“沂蒙”從縣級行政單位南沂蒙縣、北沂蒙縣演進而來，到1941年成立沂蒙專署，其轄區(qū)雖有變化，但名稱直至1950年代初沒有大的變化，這是“沂蒙”這一概念的最初由來。

二、“沂蒙”概念的衍生與衍變

“沂蒙”一詞出現(xiàn)之后，在中共山東分局、山東抗日根據(jù)地的相關(guān)文獻中即得以廣泛使用。與此同時，沂蒙山區(qū)、沂蒙山、沂蒙抗日根據(jù)地等名稱也隨之大量使用。1940年1月20日，《中共北方局對山東工作的意見》提出：“確實掌握泮山、魯山、蓮花山及沂蒙山”，并指出“為加強已經(jīng)取得政權(quán)之領(lǐng)導，并提高其作用，以后凡有三縣政權(quán)的，即成立專署(如膠東)，有兩個專署的地區(qū)，即成立主任公署。沂、蒙兩縣應利用機會成立縣政權(quán)”(17)山東省檔案館等編：《山東革命歷史檔案資料選編》第4輯，山東人民出版社1982年版，第123—126頁。。南沂蒙、北沂蒙兩縣由沂水縣分置而來，是山東抗日根據(jù)地創(chuàng)建初期的中心，兩縣在根據(jù)地創(chuàng)建中的示范和試點作用，得到山東分局的首肯，對兩縣經(jīng)驗的肯定和推廣使“沂蒙”逐漸在更大范圍內(nèi)傳播。1940年8月5日，李竹如在山東省聯(lián)合大會上的報告中肯定了南沂蒙的群眾工作，魯南“最好的是泰山區(qū)，其次是抱犢崮、南沂蒙”，李竹如還將“沂蒙”與泰西、魯西北、清河、泰山、抱犢崮等區(qū)位概念并列。(18)山東省檔案館等編：《山東革命歷史檔案資料選編》第5輯，山東人民出版社1982年版，第79—80頁?？梢哉f，“沂蒙”這一區(qū)位名稱是在山東抗日根據(jù)地的創(chuàng)建與發(fā)展過程中，逐漸得以使用和傳播的。

自1939年底起，“沂蒙”一詞在當時報刊、文獻中的使用開始變得非常頻繁。11月17日，《大眾日報》刊載：“蘇魯戰(zhàn)區(qū)青聯(lián)會近為培養(yǎng)區(qū)鄉(xiāng)級干部，積極推進工作起見，在各地舉辦短期訓練班，沂蒙區(qū)于上月三十日開課，到學生30余人?！?19)《魯蘇戰(zhàn)區(qū)青聯(lián)會訓練大批干部分發(fā)各地工作》，《大眾日報》1939年11月17日。12月23日，《大眾日報》發(fā)表《南沂蒙聯(lián)防辦事處擬定施政方針八項 推動各種抗戰(zhàn)工作》。12月26日，《大眾日報》發(fā)表《蓬勃熱烈的勞軍運動 婦女大眾走向抗戰(zhàn)前線》，報道了泰萊新及沂蒙等地婦救會自成立以來發(fā)起大批募捐慰勞運動，其中南沂蒙×區(qū)募得鞋子1100雙，且曾數(shù)次發(fā)動大批慰勞傷兵員運動，現(xiàn)泰萊新沂蒙等地婦救工作正在一日千里躍進中。(20)琴：《蓬勃熱烈的勞軍運動 婦女大眾走向抗戰(zhàn)前線》，《大眾日報》1939年12月26日。1940年1月1日，《大眾日報》發(fā)表《南沂蒙聯(lián)防辦事處又施善政 撫恤災黎抗屬》。1月4日，《大眾日報》發(fā)表《南沂蒙各界抗戰(zhàn)婦女成立婦女聯(lián)合救國會》，“于12月20日，假×召開南沂蒙邊區(qū)各界婦女聯(lián)合救國會成立大會”。1月13日，《大眾日報》發(fā)表《南沂蒙聯(lián)防辦事處召開公審大會》。2月13日，《大眾日報》發(fā)表《北沂蒙軍政民成立聯(lián)防辦事處》，“北沂蒙軍政民第一次代表大會，于1月12日在×地舉行，到有北沂水和北蒙陰的軍政民各代表，共有40余人，當議決成立北沂蒙聯(lián)防辦事處，以便統(tǒng)一領(lǐng)導軍政民抗戰(zhàn)工作”(21)《北沂蒙軍政民成立聯(lián)防辦事處》，《大眾日報》1940年2月13日。。1940年4月4日，《大眾日報》發(fā)表《滋長著無限抗戰(zhàn)活力 魯蘇青年積極參戰(zhàn)》，報道了南沂蒙各區(qū)青救團、南沂蒙青年抗敵先鋒隊英勇參戰(zhàn)的消息。同日，《大眾日報》發(fā)表《沂水民眾走上了光明的康莊的抗戰(zhàn)建國大道——沂水邵參議長江縣長訪問記》，江海濤談道：“各區(qū)鄉(xiāng)民眾與各救亡團體，都紛紛建議南沂蒙和北沂蒙聯(lián)合辦事處召開成立各級參議會，南北沂蒙聯(lián)合辦事處接得民意之后，就在×月×日在××地召開了一個沂水全縣軍民代表聯(lián)席會議，當時即決定成立縣區(qū)鄉(xiāng)各級參議會?！笨梢姡?939年底至1940年初，關(guān)于南、北沂蒙縣的相關(guān)報道已經(jīng)非常頻繁，此當與南、北沂蒙縣所處山東抗日根據(jù)地的中心地位相關(guān)。

與此同時，“沂蒙”已不單單指稱行政單位，也同時成為區(qū)域代名詞，沂蒙山、沂蒙抗日根據(jù)地、沂蒙山區(qū)等名稱已頻繁出現(xiàn)，且其象征性意義已經(jīng)凸現(xiàn)出來，越出了一個地理空間和行政單位的含義。1940年1月16日，《大眾日報》報道，“魯南各地如泰山、抱犢崮、臨沂以東地區(qū)及蒙山南部，曾經(jīng)敵不斷的連續(xù)‘掃蕩’，敵曾數(shù)次揚言要大舉‘掃蕩’南北沂蒙山區(qū)，尤以著重合擊坦埠”，“敵人有隨時抽調(diào)兵力，‘掃蕩’南北沂蒙抗日根據(jù)地之可能”(22)羅舜初：《蘇魯一月戰(zhàn)況》，《大眾日報》1940年1月16日。。2月1日，《大眾日報》所載《春聯(lián)》可見“揮長戈沂蒙山上 飲戰(zhàn)馬鴨綠江邊”；“沂蒙山”出現(xiàn)在了1940年春節(jié)的春聯(lián)中，與鴨綠江并列使用，可見創(chuàng)作者凸顯沂蒙山戰(zhàn)略意義的考量。6月25日《大眾日報》發(fā)表《戰(zhàn)斗中壯大的沂蒙青先隊》，“‘……我們在沂蒙山上，我們在沂蒙山上，山高林又密，兵強馬又壯，敵人從那里進攻，我們就要它在那里滅亡……’這雄壯的歌聲，沖過了層層的高山，大河與樹林，傳送到了遼遠的地方，振奮了人們的胸懷，更激發(fā)了青年們的心頭恨！”《大眾日報》1941年11月27日發(fā)表《八路軍戰(zhàn)術(shù)靈活 捷音遍傳沂蒙山》(23)《八路軍戰(zhàn)術(shù)靈活 捷音遍傳沂蒙山》，《大眾日報》1941年11月27日。，“沂蒙山”已具有象征性意義，是激發(fā)沂蒙青年抗戰(zhàn)勇氣的基石與基地。1940年7至8月召開的山東省聯(lián)合大會會歌為：“蜿蜒的沂水，巍峨的蒙山，前進的戰(zhàn)士們，盛會空前！我們在抗戰(zhàn)中成長，我們在烽火中鍛煉，三千八百萬人的意志，已鑄成鋼鐵的巨拳，粉碎投降的危險，掙斷奴隸的鐵鏈，聽??！全山東的人民一齊高呼：團結(jié)到底，抗戰(zhàn)到底，看??！自由的光芒，在晨曦中輝耀，解放的旗幟，在黎明中招展！蜿蜒的沂水，巍峨的蒙山，前進，戰(zhàn)士們，盛會空前！”(24)《聯(lián)合大會會歌》，《大眾日報》1940年8月19日。在此歌曲中，沂水、蒙山的象征與指意已非常明顯的指向“沂蒙”。1947年3月，牛玉華創(chuàng)作的《沂蒙人家》詩歌，已表達出沂蒙人家日常生活之意象，“團瓢石屋自溫馨，桃紅柳綠年年春。老少三代圍一炕，高粱煎餅不稱貧。金黃小米支前去，車輪滾滾趕星辰。黃花大姐抬擔架，美名紅嫂處處聞”(25)臨沂市地方史志辦公室編：《沂蒙革命根據(jù)地志》下，中華書局2014年版，第1161頁。。由此，沂蒙山、沂水、蒙山、沂蒙的表意與指代已經(jīng)開始凸顯出來。

沂蒙抗日根據(jù)地的名稱，至少在1941年沂蒙山區(qū)抗日人民代表大會召開時已非常明確。1941年2月，沂蒙山區(qū)抗日人民代表大會正式開幕，“共商團結(jié)抗戰(zhàn)救國大計，實為沂蒙山區(qū)空前之盛會”，大會第二天，省戰(zhàn)工會首席組長黎玉報告《目前抗戰(zhàn)形勢與沂蒙抗日根據(jù)地》，歷時5小時；第三日選出沂蒙區(qū)參議員90人；第四日選舉張伯秋為參議長、邵德孚、劉云蒲為副議長，牟宜之等為行政委員；第五日舉行參議員宣誓就職典禮，牟宜之專員在答詞中，“略謂決將竭盡個人之力量，為創(chuàng)造沂蒙山區(qū)抗日根據(jù)地而奮斗，庶不負二百萬人民之厚望。……下午二時由牟專員報告自四縣聯(lián)合辦事處成立以來，各項工作總結(jié)與檢討，及今后工作之方向，直至下午四時始休會”。1941年3月，《大眾日報》以《沂蒙二百萬人民一致熱烈擁護抗日人民代表大會開幕 大會勝利完成偉大歷史任務(wù)成立沂蒙區(qū)參議會、沂蒙區(qū)各救總會、沂蒙區(qū)專員公署》予以頭版報道。沂蒙區(qū)作為行政區(qū)劃概念至此正式形成，沂蒙區(qū)開始廣泛使用。

對“沂蒙”概念的運用，還有廣義的理解。廣義的“沂蒙”是指山東抗日根據(jù)地的魯中、魯南、濱海三個戰(zhàn)略區(qū)所轄地域。相應的廣義的“沂蒙抗日根據(jù)地”即指山東抗日根據(jù)地的魯中、魯南、濱海三大戰(zhàn)略區(qū)。在目前學界的一些研究和山東抗日根據(jù)地黨政軍領(lǐng)導人的回憶錄中多使用“沂蒙抗日根據(jù)地”這一稱謂。崔維志在《沂蒙抗日戰(zhàn)爭史》中的界定是：“在抗日戰(zhàn)爭時期，中共山東省委(蘇魯豫皖邊區(qū)省委、山東分局)在膠濟鐵路以南、津浦鐵路以東、隴海鐵路以北、黃海以西地區(qū)，先后創(chuàng)建了魯中、濱海和魯南抗日民主根據(jù)地。按照現(xiàn)在流行的習慣說法，這些根據(jù)地的中心地帶統(tǒng)稱為沂蒙抗日根據(jù)地?！?26)崔維志、唐秀娥《沂蒙抗日戰(zhàn)爭史》，中國文史出版社1991年版，第78頁。當時山東黨政軍的領(lǐng)導人朱瑞、黎玉等的回憶錄文章也是使用了“沂蒙抗日根據(jù)地”的說法。黎玉的回憶錄文章《沂蒙山區(qū)抗日根據(jù)地》以“沂蒙根據(jù)地”來指稱山東抗日根據(jù)地的魯中、魯南、濱海三大戰(zhàn)略區(qū)。(27)黎玉：《沂蒙山區(qū)抗日根據(jù)地》，《山東黨史資料》1983年第3期。抗日戰(zhàn)爭時期原八路軍115師參謀長、濱海軍區(qū)司令員陳士榘在為《沂蒙抗日戰(zhàn)爭史》一書所作的序中也使用“沂蒙抗日根據(jù)地”這一稱謂。朱瑞也曾提到：“沂蒙抗日根據(jù)地的創(chuàng)建，是魯中區(qū)也是山東抗日根據(jù)地創(chuàng)建之開始?！?28)朱瑞：《朱瑞筆記》，《山東黨史資料》1987年第1期。

“沂蒙”這一區(qū)位概念雖誕生于抗日戰(zhàn)爭時期，但不能割斷與歷史上這一地區(qū)的聯(lián)系。古之“沂蒙”之地，大致相當于沂州府所屬地域，以今臨沂市為中心。《沂州建置沿革考》載：“沂州者海右之澳區(qū)也。……以其為江浙數(shù)省通衢，兼本地四至開廣，一州不足以鎮(zhèn)之也。蓋自府治設(shè)而屏藩齊魯，保障東南，巍然雄邦矣！”(29)《續(xù)修臨沂縣志》，臨沂市地名委員會1989年重印，第200頁。1734年，沂州升格為府，轄郯城、費縣、沂水、蒙陰、日照、莒州五縣一州，此行政格局延至民國未有大的變更。所謂“沂蒙山區(qū)”的中心地帶，主要就是沂州府所轄之地。2011年10月，國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于山東沂蒙革命老區(qū)參照執(zhí)行中部地區(qū)有關(guān)政策的通知》，通知所指的沂蒙革命老區(qū)18個縣(市、區(qū))，即臨沂市的費縣、沂水縣、沂南縣、郯城縣、平邑縣、蒙陰縣、臨沭縣、莒南縣、蘭陵縣、羅莊區(qū)、河東區(qū)、蘭山區(qū)，淄博市沂源縣，濰坊市臨朐縣，濟寧市泗水縣、泰安市新泰市，日照市五蓮縣、莒縣。沂蒙地區(qū)則是指以沂蒙山區(qū)為中心，以現(xiàn)臨沂市為主體的山東東南部地區(qū)。這一區(qū)域大體上包括今臨沂市、日照市、泰安市、萊蕪市和棗莊市的全部；淄博、濰坊和青島三市的南部和濟寧市的東部以及江蘇省的北部。

三、精神高地：“沂蒙”的意義建構(gòu)與概念指向

“沂蒙”概念一經(jīng)形成，就溢出了自然地理空間的范圍，在政治、社會、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域得以傳播，并因而具有社會、政治、文化符號的象征性含義，這也是“沂蒙”的內(nèi)涵從地理區(qū)位—行政區(qū)劃的概念向歷史—政治、文化—精神意義的建構(gòu)過程。從目前關(guān)于“沂蒙”話語的梳理中可以發(fā)現(xiàn)，“沂蒙”話語體現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭時期的黨政軍民關(guān)系，是關(guān)于黨群關(guān)系的區(qū)域?qū)嵺`與話語表達。在此意義上，“沂蒙”是黨政軍民水乳交融、生死與共的魚水深情、唇齒相依親情的象征，這也就是對“沂蒙精神”特質(zhì)之表達。

抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期在沂蒙地區(qū)戰(zhàn)斗、工作、生活的干部與戰(zhàn)士，在回憶錄中傾情地表達了與沂蒙山區(qū)人民之間的軍民魚水深情和水乳交融的黨群、軍民關(guān)系，揭示了軍民難分一家人、魚水難分心相連的質(zhì)樸情感。山東抗日根據(jù)地的主要領(lǐng)導人之一黎玉回憶到，“在抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月里，人民群眾對人民子弟兵和機關(guān)干部的那種魚水情、骨肉親，使我銘刻在心。正是由于沂蒙山區(qū)人民群眾的心與人民子弟兵息息相通，緊緊相連，才使我們創(chuàng)建的革命根據(jù)地立于不敗之地”(30)臨沂地區(qū)行政公署出版辦公室：《憶沂蒙》上，山東人民出版社1985年版，第132頁。。吳岱在回憶八路軍115師教導二旅四團的經(jīng)歷時說到：“只要在根據(jù)地內(nèi)發(fā)現(xiàn)敵情，就要跑步參戰(zhàn)。從此以后的多少年里，四團只要聽到槍聲，就立即出動，一聽到群眾有危難，就一口氣奔赴現(xiàn)場?！?31)臨沂地區(qū)行政公署出版辦公室：《憶沂蒙》上，山東人民出版社1985年版，第394—395頁。郭伍士是抗日戰(zhàn)爭時期被沂水縣桃棵子村祖玉蘭(秀蓮)救治的八路軍戰(zhàn)士，歷經(jīng)生死，“生我的母親已不在人間了，我這個八路軍戰(zhàn)士，今天是躺在沂蒙山區(qū)另一位母親的身邊”(32)臨沂地區(qū)行政公署出版辦公室：《憶沂蒙》上，山東人民出版社1985年版，第549頁。。抗日戰(zhàn)爭時期曾在蒙陰垛莊一帶工作的劉繼先回憶，當時垛莊流傳著這樣一首歌謠：“高粱紅崗崗，谷穗黃又黃，彭、韓大娘工作忙?？谷绽夏７?，擁軍是榜樣，捐衣、捐鞋、又捐糧，人人都夸獎?！?33)臨沂地區(qū)行政公署出版辦公室：《憶沂蒙》上，山東人民出版社1985年版，第556頁。楊雷在回憶高乃貞母子兩代掩護傷員的英雄事跡時，曾賦詩“抗戰(zhàn)軍民情誼深，危難之時有親人。黃石山上風雷緊，難忘乃貞救我恩”(34)楊雷：《情灑沂蒙》，中共黨史出版社1995年版，第98頁。。此類關(guān)于沂蒙人民群眾革命戰(zhàn)爭經(jīng)歷的回憶，集中地表達了彼時的軍民關(guān)系，使“人民，母親”的“沂蒙”概念表意凝成一種共識性記憶，個人記憶最終演變成集體記憶，并最終以社會記憶的形式將“人民，母親”的“沂蒙”內(nèi)涵推而廣之。

這樣的共識性記憶在“沂蒙”概念出現(xiàn)以后，通過小說、歌曲、戲劇、繪畫、影視等形式得以廣泛傳播，進一步強化了關(guān)于“沂蒙”的集體記憶。1948年3月，山東新華書店出版了蔣元椿的散文集《沂蒙山》，該書共收入散文8篇，首篇《沂蒙山》充分表達了沂蒙山的這一意象。在作者看來，“沂蒙山，這矗立在黃海之濱，華北大野上的歷史的豐碑”，就是人民的化身，“而從有人民的時候起就和人民在一起的沂蒙山，以他一切的力量，支援了戰(zhàn)爭”“沂蒙山是人民的，沂蒙山和人民在一起戰(zhàn)斗”(35)蔣元椿：《沂蒙山》，山東新華書店1948年版，第3頁。，在此，沂蒙山成為人民的象征，是革命戰(zhàn)爭中銅墻鐵壁和堅強堡壘的象征，沂蒙具有了人民的指稱意義。

“沂蒙”借助《紅嫂》《沂蒙山小調(diào)》《沂蒙頌》等文藝作品，更進一步衍生出沂蒙人民的無私奉獻精神。知名作家劉知俠不僅創(chuàng)作了長篇小說《鐵道游擊隊》，1960年代還創(chuàng)作了《紅嫂》《沂蒙山的故事》等文藝作品，其中心主題就是對革命戰(zhàn)爭年代軍民關(guān)系的記述與表達。以小說《紅嫂》為例，創(chuàng)作思路源于他和親歷沂蒙戰(zhàn)場的李子超的對話。1960年8月，劉知俠和李子超在訪問蘇聯(lián)返國途中，談及依據(jù)沂蒙人民的斗爭事跡進行文學創(chuàng)作時，李子超介紹了沂蒙山區(qū)沂南縣一位佚名青年紅嫂乳汁搶救傷員的事跡，小說《紅嫂》就是據(jù)此創(chuàng)作而出的，后發(fā)表于《上海文學》1961年第8期，全文約23000字，以藝術(shù)手法再現(xiàn)了乳汁救傷員的紅嫂形象。無論在封建倫理還是革命倫理中，以乳汁救傷員均是大義大愛之舉，是沖破世俗倫理的親情之舉。小說發(fā)表后獲得廣泛關(guān)注和贊譽，代表沂蒙女性的“紅嫂”形象也至為經(jīng)典，紅嫂的“奉獻”精神成為最能體現(xiàn)“沂蒙”內(nèi)涵和意義的經(jīng)典符號。

1964年，山東省淄博市京劇團將《紅嫂》改變?yōu)榫﹦‖F(xiàn)代戲《紅嫂》，并于該年赴北京、北戴河等地演出，受到黨和國家領(lǐng)導人的高度贊揚。毛澤東在觀看京劇《紅嫂》后的座談會上說：“《紅嫂》這臺戲可用‘玲瓏剔透’來概括，劇本編寫得細致，人物表演得細膩，充分體現(xiàn)了軍民之間的魚水情深?！?36)二月春風：《周總理點名要看的淄博〈紅嫂〉》，《文史博覽》2009年第3期。毛澤東對京劇《紅嫂》最為欣賞之處，即該劇所表現(xiàn)的“軍民之間的魚水情深”。1973年，根據(jù)《紅嫂》改編的芭蕾舞劇《沂蒙頌》將“沂蒙”所表達的軍民一家、魚水情深的關(guān)系展現(xiàn)得更為淋漓盡致。從《沂蒙頌》優(yōu)美的舞姿中，能夠更強烈感受到體現(xiàn)在沂蒙女性——紅嫂身上的母性光輝。由《沂蒙山小調(diào)》衍化而來的歌曲《愿親人早日養(yǎng)好傷》(又名《我為親人熬雞湯》)——“蒙山高，沂水長，軍民心向共產(chǎn)黨，心向共產(chǎn)黨，紅心映朝陽，映朝陽，爐中火，放紅光，我為親人熬雞湯，續(xù)一把蒙山柴，爐火更旺，添一瓢沂河水，情深意長，愿親人早日養(yǎng)好傷，為人民求解放，重返前方，重返前方，重返前方”，同樣是表達軍民魚水情的經(jīng)典之作。

“沂蒙”所表達的黨政軍民之間的親情關(guān)系，進一步衍生為沂蒙人民的無私奉獻和沂蒙人民跟著共產(chǎn)黨走的行動自覺。1940年6月，抗大一分校學員沙洪、王久鳴共同創(chuàng)作的歌曲《跟著共產(chǎn)黨走》，在沂蒙山區(qū)傳唱不衰，并遠播到其他根據(jù)地，可謂是體現(xiàn)了沂蒙人民的心聲?！澳闶菬羲?，照耀著黎明前的海洋。你是舵手，掌握著航行的方向。年輕的中國共產(chǎn)黨，你就是核心，你就是方向。我們永遠跟著你走，中國一定解放！我們永遠跟著你走，人類一定解放！”這首歌曲是在抗日戰(zhàn)爭進行的第3年、中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在沂蒙山區(qū)初步扎根的背景下創(chuàng)作的。歌曲將中國共產(chǎn)黨譽為照耀中國革命前行的燈塔和舵手，意味著黨引領(lǐng)著中國革命的旗幟和方向。在黨的領(lǐng)導下，根據(jù)地人民群眾則永遠跟著黨走，實現(xiàn)中國解放和人類解放，表達的正是沂蒙人民對中國共產(chǎn)黨的認同和支持。通過這首歌曲也就不難理解沂蒙人民在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期為什么會全力支前、破家支前，為什么會形成堅不可破的銅墻鐵壁，為什么中國共產(chǎn)黨會贏得人民群眾的無私支持和傾情奉獻。

助力“沂蒙”傳播的還有著名歌曲《沂蒙山小調(diào)》?！兑拭缮叫≌{(diào)》初名《打黃沙會》，是1940年底抗大一分校文工團阮若珊、李林借鑒當?shù)孛耖g傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作的。當時，在費東縣一帶有一個稱為“黃沙會”的民間武裝迷信組織，破壞抗日、擾亂群眾生活，并與國民黨頑固派沆瀣一氣，引起當?shù)孛駪??！洞螯S沙會》以揭露“黃沙會”罪行、軍民共同反擊黃沙會求得解放為主線：“人人(那個)都說(哎)沂蒙山好，沂蒙(那個)山上(哎)好風光……沂蒙山的人民(哎)得解放，男女(那個)老少(哎)喜洋洋。”《打黃沙會》從沂蒙山區(qū)的自然環(huán)境切入，首先呈現(xiàn)優(yōu)美的沂蒙自然風光與當?shù)仫L土人情，進而揭露“黃沙會”刀槍不入、裝神弄鬼、燒香磕頭、騙取錢財?shù)淖飷?，而團結(jié)抗日根據(jù)地軍民反對頑固勢力、共同抗日、帶來人民解放的是黨領(lǐng)導的八路軍。因此，《打黃沙會》是戰(zhàn)時抗戰(zhàn)宣傳動員的歌曲，“是作為無產(chǎn)階級的‘音樂武器’而流行于魯南地區(qū)的工農(nóng)大眾和八路軍中的‘革命歷史民歌’”(37)郝亞莉、李巖：《山東民歌的音樂社會學視角研究——以〈沂蒙山小調(diào)〉為例》，《山東社會科學》2015年第5期。。1953年，《沂蒙山小調(diào)》重新填詞后在海內(nèi)外廣泛傳唱，成為最具“沂蒙”特色的經(jīng)典藝術(shù)作品?！霸谝拭缮絽^(qū)，沒有一座叫‘沂蒙山’的山，以‘沂蒙山’指稱沂蒙山區(qū)的群山，從目前文獻來看，《沂蒙山小調(diào)》起了巨大作用，中國革命所衍生的新的革命空間概念——‘沂蒙’也借助這首歌曲而強化并遠播它地”(38)魏本權(quán)、汲廣運：《沂蒙紅色文化資源研究》，山東人民出版社2014年版，第154頁。。

“沂蒙”概念的內(nèi)涵演變和指向，與沂蒙精神的本質(zhì)、特質(zhì)的凝練是一以貫之、一脈相承的。2013年11月25日，習近平總書記在臨沂視察時指出：“軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用?！?39)《構(gòu)建“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系》，《求是》2018年第23期。水乳交融、生死與共，揭示了黨及其領(lǐng)導下的人民軍隊與沂蒙人民群眾之間的血肉聯(lián)系，表達了黨的革命動員與沂蒙人民的行動自覺之間的契合關(guān)系?！耙拭伞备拍畹膬?nèi)涵，清晰地呈現(xiàn)出沂蒙精神“水乳交融、生死與共”的特質(zhì)?！耙拭伞备拍顝淖畛醯淖匀坏乩砗托姓^(qū)劃概念，向歷史—政治、文化—精神概念的進一步演變和意義建構(gòu)，建構(gòu)基于但又超越于革命歷史情境的新內(nèi)涵。沂蒙精神的大力宣傳、弘揚和傳承，是“沂蒙”概念內(nèi)涵演進的邏輯結(jié)果。