沂蒙山
- 中國精神的地方音樂表現(xiàn)
——《沂蒙山小調(diào)》
940 年的《沂蒙山小調(diào)》，詞、曲分別由沂蒙革命根據(jù)地的文藝工作者阮若珊、李林創(chuàng)作。歌曲具有民歌的典型特征，歌詞文本與時(shí)俱進(jìn)，旋律朗朗上口，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏鄄V為傳唱，久而久之成為膾炙人口的“山東民歌”?！?span id="syggg00" class="hl">沂蒙山小調(diào)》高度概括了沂蒙精神的內(nèi)涵，各類藝術(shù)作品紛紛化用歌曲的主題旋律，藝術(shù)家們通過音樂的力量賡續(xù)紅色血脈?！?span id="syggg00" class="hl">沂蒙山小調(diào)》不僅是沂蒙精神的宣傳曲，更是中國精神的地方音樂表現(xiàn)。一、《沂蒙山小調(diào)》是中國的代表性民歌文化由人創(chuàng)造，并隨著人口的遷徙在各地流傳，
藝術(shù)家 2023年3期2023-05-11
- 游沂蒙山
人那個(gè)都說唉，沂蒙山好，人人那個(gè)都說唉，沂蒙山好……”今天，我要給大家推薦一個(gè)游玩的好地方——沂蒙山。沂蒙山太美了，錯(cuò)落的山峰、洶涌的瀑布、高大的樹木、遍地的花草，還有農(nóng)家果園，果園里有紅彤彤的蘋果、黃澄澄的梨、晶瑩剔透的紫葡萄……每到秋季，這些美味的果子就會掛滿枝頭和滕上。繼續(xù)走，來到了一個(gè)村莊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聞到一股香味。是煎餅！俗話說：“煎餅卷大蔥，撐死老山東?！痹瓉戆。@里家家戶戶都在烙煎餅，怪不得香氣撲鼻，我問一位奶奶要了一張煎餅——好吃！相傳這煎餅以前
快樂作文（3.4年級） 2023年2期2023-03-30
- 傳統(tǒng)民歌《沂蒙山小調(diào)》的音樂特色
的熱愛之情。《沂蒙山小調(diào)》是山東地區(qū)最具影響力、經(jīng)典性的傳統(tǒng)民歌，擁有強(qiáng)烈的地域特征，在我國傳統(tǒng)民歌領(lǐng)域一直有著深遠(yuǎn)影響。從發(fā)行至今已經(jīng)歷六十多年的發(fā)展，在該過程中，《沂蒙山小調(diào)》之所以能得到反復(fù)傳唱，并被稱為中國代表性民歌，與其音樂特色、藝術(shù)特征有著極大關(guān)系。當(dāng)前，《沂蒙山小調(diào)》憑借獨(dú)特的音樂藝術(shù)魅力，在起到革命傳統(tǒng)教育作用的同時(shí)，也在一定程度上推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。一、《沂蒙山小調(diào)》的作者簡介及創(chuàng)作背景(一)作者簡介《沂蒙山小調(diào)》的作詞人為阮若珊，作曲人為
輕音樂 2022年9期2022-12-29
- 《沂蒙山小調(diào)》的音樂學(xué)分析
高文心一、《沂蒙山小調(diào)》的創(chuàng)作背景據(jù)《在敵后的抗大一分?！?1993年出版)[1]記載及阮若珊的《沂蒙探親記》(《新文化史料》2000年02、03期)中回憶：“一九四○年的春天，正是抗日戰(zhàn)爭處于最艱苦的階段。當(dāng)時(shí)沂蒙山區(qū)一帶的反動(dòng)組織‘黃沙會’，在國民黨反動(dòng)派的操縱下，不斷制造摩擦，散布謠言，與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍民相對抗。為宣傳抗日，教育群眾，鼓舞斗志，配合抗日軍民痛擊‘黃沙會’，抗大一分校文工團(tuán)團(tuán)長袁成隆組織團(tuán)員阮若珊(1939年進(jìn)入太行山抗日軍政大學(xué)第
輕音樂 2022年10期2022-10-22
- 淺析民族歌劇《沂蒙山》藝術(shù)感染力
摘 要：歌劇《沂蒙山》講述了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期軍隊(duì)和人民共同抗擊日寇的真實(shí)故事。講述了海棠、林生、孫九龍、夏荷等抗日軍民在國家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻奮不顧身保衛(wèi)國家的英雄事跡，揭示了沂蒙精神中“軍民融合，生死與共”的深刻內(nèi)涵?！?span id="syggg00" class="hl">沂蒙山》謳歌了革命戰(zhàn)爭中軍民之間的偉大情誼，是一部震撼人心的優(yōu)秀作品。其中多元化的音樂創(chuàng)作使得民間文化與革命精神融為一體，既體現(xiàn)了民族歌劇的淳樸，又與中國社會發(fā)展的時(shí)代歷程民族審美相結(jié)合，使得整部歌劇具有深厚的藝術(shù)感染力。關(guān)鍵詞： 歌劇 《沂
民族文匯 2022年32期2022-06-25
- 沂蒙山小調(diào)的音樂特征及演唱技巧分析
，流行最廣，《沂蒙山小調(diào)》則屬其中翹楚。一、沂蒙山小調(diào)的起源《沂蒙山小調(diào)》不僅在整個(gè)沂蒙地區(qū)乃至國內(nèi)享譽(yù)盛名，其還與《茉莉花》一并被聯(lián)合國教科文組織評定為中國優(yōu)秀的民歌，揚(yáng)名國外。沂蒙山小調(diào)從產(chǎn)生伊始，發(fā)展至今已有七十余年，從戰(zhàn)火紛飛到建立國家，從十年動(dòng)亂到改革開放，從二十世紀(jì)到二十一世紀(jì)，其發(fā)展史，正是我國的發(fā)展史，鼓舞著一代又一代廣大民眾，變了的是歌曲的內(nèi)容和旋律，不變的始終是人民心中對于新中國、新生活和自由的堅(jiān)定追求和向往?？梢哉f，國內(nèi)外很多人正是懷
黃河之聲 2022年4期2022-06-21
- 試析歌劇《沂蒙山》的聲樂演唱技巧
族歌劇。歌劇《沂蒙山》是以紅色沂蒙為題材的文藝作品，其劇本內(nèi)容樸實(shí)無華，音樂設(shè)計(jì)方面十分新穎，為聽眾展現(xiàn)了中國歌劇的戲劇性和民族化。本文概述歌劇《沂蒙山》背景及劇情，結(jié)合相關(guān)片段分析歌劇《沂蒙山》音樂特征，探究歌劇《沂蒙山》的聲樂演唱技巧。關(guān)鍵詞：歌劇 ?《沂蒙山》 ?聲樂演唱技巧中圖分類號：J805文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2022）21-0161－042019年山東省委宣傳部聯(lián)合山東歌舞劇院出品大型民族歌劇《沂蒙山》，再現(xiàn)了沂蒙地區(qū)人
藝術(shù)評鑒 2022年21期2022-05-30
- 歌劇《沂蒙山》中女性人物形象塑造及唱段分析
摘 要：歌劇《沂蒙山》講述了沂蒙山軍民一心抗戰(zhàn)的動(dòng)人故事，因其豐滿的人物形象和感人至深的沂蒙精神深受觀眾的喜愛。海棠和夏荷作為全劇的女一號和女二號，她們的唱段承載著女性角色的多重形象和偉大的紅色精神，具有極強(qiáng)的感染力。本文以創(chuàng)作背景為切入點(diǎn)，對兩個(gè)女性人物形象及重要唱段進(jìn)行分析，從而展現(xiàn)海棠和夏荷這兩位性格分明、有血有肉、舍小家為大家的民族女英雄崇高的革命精神。關(guān)鍵詞：歌劇《沂蒙山》；女性人物；形象塑造；唱段分析一、《沂蒙山》創(chuàng)作背景及影響習(xí)近平總書記在山
百花 2022年2期2022-05-29
- 歌劇《沂蒙山》詠嘆調(diào)《愛永在》的演唱技巧分析
君摘要：歌劇《沂蒙山》以大青山突圍、淵子崖戰(zhàn)役等真實(shí)歷史事件為創(chuàng)作素材，旨在以歌劇的藝術(shù)形式展現(xiàn)紅色精神、歌頌紅色英雄。其中男高音詠嘆調(diào)《愛永在》情感真摯質(zhì)樸、旋律優(yōu)美動(dòng)人，樸素的情感中卻蘊(yùn)含著深厚的紅色文化底蘊(yùn)?；诖?，文章簡要分析詠嘆調(diào)《愛永在》的創(chuàng)作背景及音樂特點(diǎn)，重點(diǎn)從演唱基本功、情感把握、與伴奏的配合三大方面探究歌劇《沂蒙山》詠嘆調(diào)《愛永在》的演唱技巧，以供參考。關(guān)鍵詞：歌劇;《沂蒙山》;詠嘆調(diào);《愛永在》;演唱技巧中圖分類號：J617.2 文獻(xiàn)
藝術(shù)科技 2022年2期2022-05-26
- 沂蒙山紅色研學(xué)旅游發(fā)展對策研究
需要。本文針對沂蒙山紅色研學(xué)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀，提出相關(guān)策略，從而提升沂蒙山景區(qū)的公眾形象和景區(qū)知名度，促進(jìn)沂蒙山紅色旅游的發(fā)展。關(guān)鍵詞：沂蒙山;紅色研學(xué)旅游;產(chǎn)品開發(fā)一、紅色研學(xué)旅游發(fā)展背景2016年12月19日，教育部等11部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，意見指出各地要加強(qiáng)對研學(xué)旅行的重視。2017年，國家公布第一批研學(xué)旅行教育基地、營地名單;十四五期間，更加是大力倡導(dǎo)研學(xué)旅游的發(fā)展，給研學(xué)旅游提供了良好的發(fā)展平臺。據(jù)文旅部數(shù)據(jù)顯示，202
科學(xué)與生活 2021年22期2021-12-27
- 創(chuàng)建國家級沂蒙山中華蜜蜂（北方型）保護(hù)區(qū)臨沂經(jīng)驗(yàn)
273300）沂蒙山中華蜜蜂屬我國中華蜜蜂北方型，是我國國家級畜禽遺傳資源保護(hù)品種，主要生存于臨沂市蒙山周圍的山區(qū)和丘陵地帶，包括蒙陰、平邑、費(fèi)縣、沂水、沂南等地區(qū)。隨著黨的十九屆五中全會的召開和《第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)》 文件的出臺，農(nóng)業(yè)畜牧方面更加重視種質(zhì)資源保護(hù)和開發(fā)利用，中華蜜蜂遺傳資源保護(hù)和開發(fā)成為攻關(guān)當(dāng)前種質(zhì)資源“卡脖子”問題的一項(xiàng)重要課題。臨沂地區(qū)在沂蒙山中華蜜蜂保護(hù)方面做了很多探索，并促使沂蒙山中華蜜蜂遺傳資源保護(hù)得到長足發(fā)展
蜜蜂雜志 2021年4期2021-12-05
- 歌劇《沂蒙山》選曲《等著我，親愛的人》的藝術(shù)特征分析
趙 園，項(xiàng) 鵬（1.吉林師范大學(xué) 吉林 四平 136000；2.長春吉大附中力旺實(shí)驗(yàn)小學(xué) 吉林 長春 130000）一、旋律與曲式特征歌曲《等著我，親愛的人》主調(diào)起始于bG 宮調(diào)式，全曲均由民族五聲調(diào)式譜寫而成，旋律緩慢悠揚(yáng)。歌曲整體采用4/4 拍，節(jié)奏中常見附點(diǎn)節(jié)奏型。在曲式結(jié)構(gòu)方面，為帶再現(xiàn)的單二部曲式結(jié)構(gòu)，主歌部分僅出現(xiàn)一次，副歌部分共出現(xiàn)了四次，樂段可劃分為A-B1-B2-B3-B4，每個(gè)樂段小節(jié)數(shù)穩(wěn)定在八到九小節(jié)，結(jié)構(gòu)較為方整。歌曲旋律線條具有較
戲劇之家 2021年33期2021-11-14
- 民族歌劇《沂蒙山》的興會意蘊(yùn)
。顯然，歌劇《沂蒙山》堪稱經(jīng)典，本文借助古代文論藝術(shù)鑒賞興會理論中的接受層次來分析民族歌劇《沂蒙山》中的興會意蘊(yùn)，從而品味經(jīng)典，傳承經(jīng)典。關(guān)鍵詞：興會? 感觸? 審美期待? 沂蒙精神中圖分類號：J805?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2021）18-0162－03一、感觸民族歌劇《沂蒙山》是中國民族歌劇傳承發(fā)展工程重點(diǎn)扶持劇目，是由王曉嶺、李文緒編劇，欒凱作曲，黃定山總導(dǎo)演，王麗達(dá)主演，于2018年12月19日、20日在濟(jì)南首演，在長達(dá)150
藝術(shù)評鑒 2021年18期2021-10-21
- 民族歌劇《沂蒙山》的興會意蘊(yùn)
。顯然，歌劇《沂蒙山》堪稱經(jīng)典，本文借助古代文論藝術(shù)鑒賞興會理論中的接受層次來分析民族歌劇《沂蒙山》中的興會意蘊(yùn)，從而品味經(jīng)典，傳承經(jīng)典。關(guān)鍵詞：興會? 感觸? 審美期待? 沂蒙精神中圖分類號：J805?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2021）18-0162－03一、感觸民族歌劇《沂蒙山》是中國民族歌劇傳承發(fā)展工程重點(diǎn)扶持劇目，是由王曉嶺、李文緒編劇，欒凱作曲，黃定山總導(dǎo)演，王麗達(dá)主演，于2018年12月19日、20日在濟(jì)南首演，在長達(dá)150
藝術(shù)評鑒 2021年18期2021-10-21
- 論沂蒙山旅游品牌的打造
寇磊摘 要：沂蒙山的概念形成于革命戰(zhàn)爭時(shí)期，是臨沂市乃至山東省最具影響力的品牌之一。近年來，隨著臨沂市旅游業(yè)的發(fā)展，沂蒙山品牌在旅游領(lǐng)域得以應(yīng)用。但是，臨沂市在打造沂蒙山旅游品牌的過程中，也出現(xiàn)了一些問題。本文以沂蒙山旅游品牌的打造為例，通過總結(jié)沂蒙山概念的形成和發(fā)展，分析沂蒙山旅游管理體制和經(jīng)營主體的演變和現(xiàn)狀，闡述沂蒙山旅游品牌打造的意義，剖析在旅游品牌打造過程中存在的問題，對沂蒙山旅游品牌打造建設(shè)提出相關(guān)建議。關(guān)鍵詞：旅游品牌；品牌打造；紅色旅游；沂
旅游縱覽 2021年9期2021-09-18
- 歌劇《沂蒙山》選段《蒼天把眼睜一睜》的情與聲
紅摘要：歌劇《沂蒙山》是由作曲家欒凱所創(chuàng)作的一部抗戰(zhàn)題材的作品，是近年來中國民族歌劇的一部力作，頗具重要的社會影響。《蒼天把眼睜一睜》是劇中女主角海棠的代表性唱段，是將海棠品格升華的點(diǎn)睛之筆。筆者從作品的創(chuàng)作背景、音樂本體、情感處理等方面進(jìn)行了細(xì)致的研究，總結(jié)出如何正確地將飽滿的情緒與聲音技巧相結(jié)合，并貫注到詞句上，在情感的變化下，推動(dòng)歌曲的進(jìn)行。通過分析，使讀者更加深入的了解海棠內(nèi)心的情感變化，對海棠的角色塑造有更深層次的了解。關(guān)鍵詞：民族歌劇;沂蒙山;
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年6期2021-09-10
- 淺談歌曲《愛永在》中人聲與鋼琴的雙重處理
永在》是歌劇《沂蒙山》第四場男主人公林生的詠嘆調(diào)，優(yōu)美的旋律和極具抒情性和戲劇性的情感表達(dá)使歌曲《愛永在》具有極大的傳唱性。本文從人聲與鋼琴的處理角度，談?wù)撛诟枨难莩袘?yīng)該如何正確的把握二者的關(guān)系，做好歌曲的處理。關(guān)鍵詞：愛永在;處理;人聲與鋼琴;沂蒙山一、歌曲介紹與簡要分析（一）歌曲介紹歌曲《愛永在》是歌劇《沂蒙山》第四場男主人公林生的詠嘆調(diào)，在面對著家鄉(xiāng)妻子“海棠”的苦苦思念與等待時(shí)，參軍的林生唱起了歌曲《愛永在》。歌曲中不僅表現(xiàn)了林生對家鄉(xiāng)和妻子的
讀書文摘（下半月） 2021年2期2021-06-28
- 沂蒙山小調(diào)
能都會哼幾句《沂蒙山小調(diào)》，但未必都知道這首曾經(jīng)像晚霞一樣紅得發(fā)紫的戰(zhàn)地歌曲的歌詞，卻是從一個(gè)像朝霞一樣鮮艷嬌美的抗戰(zhàn)女兵的指尖上飄出沂蒙山的。這個(gè)當(dāng)時(shí)還不到十八歲的女兵，名叫阮若珊。若干年后，當(dāng)阮若珊再次爬上沂蒙山，走進(jìn)望海樓腳下的臨沂費(fèi)縣薛莊鎮(zhèn)那個(gè)叫上白石屋村的山坳里，這里已建了一座紀(jì)念亭，亭前的一塊天然巨型花崗石上刻著這么一句話：深深懷念沂蒙山好地方。這是阮若珊親筆題寫的一行文字，更是阮若珊刻在心里的一縷綿長的思念。石頭的正面，是當(dāng)時(shí)抗大一分校文工團(tuán)
當(dāng)代人 2021年4期2021-06-06
- 民族歌劇《沂蒙山》中“海棠”的形象塑造研究
：民族歌劇;《沂蒙山》;海棠;形象塑造中圖分類號：J617.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）21-0-031 民族歌劇《沂蒙山》簡介民族歌劇《沂蒙山》是由山東歌舞劇院創(chuàng)排的一部佳作，故事講述的是20世紀(jì)30年代，在沂蒙山深處的一個(gè)村子里發(fā)生的故事。青梅竹馬的林生和海棠正在舉辦婚禮，卻沒想到日寇突然在此刻發(fā)動(dòng)了襲擊，危難之際，由趙團(tuán)長、夏荷夫婦帶領(lǐng)的八路軍及時(shí)趕到，趕走了日寇。新婚的林生也加入了八路軍，而海棠則照顧負(fù)傷且懷孕的夏荷
藝術(shù)科技 2021年21期2021-03-07
- 情感表達(dá)在聲樂演唱中的作用
，本文以歌劇《沂蒙山》中的唱段《蒼天把眼睜一睜》為例，深入分析聲樂演唱過程中情感表達(dá)的具體作用，進(jìn)而探討在聲樂演唱當(dāng)中演唱者如何合理地控制自身情緒，正確運(yùn)用情感表達(dá)，確保演唱取得成功?！娟P(guān)鍵詞】詠嘆調(diào)；情感表達(dá)；聲樂演唱；沂蒙山；蒼天把眼睜一睜【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）01-138-03【本文著錄格式】王璐璐.情感表達(dá)在聲樂演唱中的作用——以歌劇《沂蒙山》選段—《蒼天把眼睜一睜》為例[J].中國民族
中國民族博覽 2021年1期2021-03-03
- 歌劇《沂蒙山》中趙團(tuán)長的人物角色塑造
原創(chuàng)民族歌劇《沂蒙山》是中國現(xiàn)代最具代表性的紅色革命經(jīng)典歌劇之一，該歌劇講述了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期沂蒙山革命根據(jù)地所發(fā)生的抗日革命事件。本文通過分析歌劇的創(chuàng)作背景、劇情以及人物的性格、音樂形象等，幫助演唱者進(jìn)一步了解劇中角色的人物形象，以便今后更好地表達(dá)和演繹作品。關(guān)鍵詞：歌劇《沂蒙山》 趙團(tuán)長 角色塑造一、《沂蒙山》劇情介紹《沂蒙山》是一部表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭題材的歌劇，于2018年在山東濟(jì)南首演，獲得了熱烈的反響。整部歌劇由黃定山任總導(dǎo)演、王曉嶺編劇、欒凱作曲，講述了
參花（下） 2021年12期2021-01-15
- 大型民族歌劇《沂蒙山》中男高音詠嘆調(diào)《愛永在》的演唱分析
羽摘要：歌劇《沂蒙山》的成功上演，給從事歌唱事業(yè)的演員和學(xué)習(xí)者帶來了很好的學(xué)習(xí)機(jī)會，這是一部抗日戰(zhàn)爭時(shí)期真實(shí)革命歷史題材的原創(chuàng)民族歌劇，沂蒙山這片具有紅色文化的土地，誕生了無數(shù)可歌可泣的英雄兒女，這部歌劇中，男高音詠嘆調(diào)《愛永在》這個(gè)唱段，表現(xiàn)出了革命戰(zhàn)士舍小家顧大家，以及為親人為村民為家鄉(xiāng)為整個(gè)民族而戰(zhàn)的那種大愛。本文將對《愛永在》這個(gè)唱段的演唱技巧和藝術(shù)處理上展開分析。關(guān)鍵詞：詠嘆調(diào)《愛永在》? 演唱技巧? 藝術(shù)分析中圖分類號：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：
藝術(shù)評鑒 2021年24期2021-01-13
- 從馬克思主義文藝?yán)碚摻嵌葴\析紅色歌劇
紅色民族歌劇《沂蒙山》以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)， 實(shí)現(xiàn)了思想性、時(shí)代性和藝術(shù)性的統(tǒng)一， 以全新的舞臺呈現(xiàn)方式和藝術(shù)變現(xiàn)手法突出沂蒙精神的當(dāng)代價(jià)值，是我國民族歌劇向中國氣派邁進(jìn)的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：馬克思主義文藝?yán)碚?《沂蒙山》;紅色民族歌劇民族歌劇是社會主義文化中不可缺少的重要組成部分，也是我們精神生活的重要精神寄托，它發(fā)揚(yáng)了中國民族偉大的優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)，是我們精神生活的重要精神寄托，更是我們在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)與傳承老一輩革命精神的連接橋梁。紅色民族歌劇即指以紅色歷史
錦繡·上旬刊 2020年12期2020-12-14
- 沂蒙山區(qū)紅色旅游資源的現(xiàn)狀分析與開發(fā)建議
要：通過分析沂蒙山區(qū)紅色旅游資源特點(diǎn)，梳理了沂蒙山區(qū)紅色旅游資源種類，指出該地區(qū)發(fā)展紅色旅游存在的問題，對沂蒙山區(qū)紅色旅游資源未來的開發(fā)利用提出建議。關(guān)鍵詞：紅色旅游;沂蒙山;旅游資源文章編號：1004-7026（2020）19-0131-02 ? ? ? ? 中國圖書分類號：F592.7 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A紅色旅游資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開放的歷史記載，反映著革命先輩的崇高革命精神，不但具有深刻的政治內(nèi)涵和歷史內(nèi)涵，而且具
山西農(nóng)經(jīng) 2020年19期2020-11-23
- 淺析民族歌劇《沂蒙山》男高音林生的人物形象
多歌劇作品。《沂蒙山》作為反響較為熱烈的現(xiàn)代民族歌劇，其以抗日戰(zhàn)爭為主要線索，將“軍護(hù)民、民擁軍”這樣水乳交融的情感表現(xiàn)的淋漓盡致，歌名以真實(shí)歷史背景命名，在創(chuàng)作素材中以大青山突圍、淵子崖為主，向眾人講述了林生等重要角色在國家危難之際，拋卻個(gè)人主義勇于犧牲的故事，而劇中通過男高音獨(dú)唱、合唱的方式向人們演繹了抗戰(zhàn)年代有血有肉的英雄形象。關(guān)鍵詞：民族歌劇;沂蒙山;人物形象;林生以《沂蒙山小調(diào)》為基礎(chǔ)，對其音樂元素進(jìn)行改編是《沂蒙山》民族歌劇主要背景，其在首場演
黃河之聲 2020年12期2020-09-23
- “仁愛”思想在民族歌劇《沂蒙山》中的應(yīng)用
都在民族歌劇《沂蒙山》中有很好的體現(xiàn)。沂蒙文化造就了沂蒙人剛正不阿、敢于直言和威武不屈的品格?！叭蕫邸彼枷朐诿褡甯鑴 ?span id="syggg00" class="hl">沂蒙山》中具有很好的體現(xiàn)和應(yīng)用?！娟P(guān)鍵詞】“仁愛”思想 ;沂蒙山;沂蒙精神中圖分類號：J805? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）23-0046-02一、“仁愛”思想在孔子學(xué)說中，“仁愛”思想一直貫穿始終，主要強(qiáng)調(diào)對世間萬物的愛，在愛人的過程中，要做到孝親悌弟，為仁之本?！叭省笔且粋€(gè)
戲劇之家 2020年23期2020-08-31
- 淺談歌劇《沂蒙山》中海棠的藝術(shù)形象
大型民族歌劇《沂蒙山》以抗日戰(zhàn)爭為主線，以沂蒙山革命根據(jù)地軍民“水乳交融、生死與共”的革命歷史為創(chuàng)作背景，講述了老區(qū)人民犧牲小我、支援抗戰(zhàn)的感人事跡。女主角海棠就是這個(gè)故事中堅(jiān)毅果敢、無私奉獻(xiàn)的崖子村村民的代表?！娟P(guān)鍵詞】歌劇;《沂蒙山》;海棠中圖分類號：J643.2?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）21-0085-02一、歌劇《沂蒙山》的藝術(shù)成就歌劇《沂蒙山》自首演以來，在國內(nèi)各地巡回演出，并引起了廣大觀
戲劇之家 2020年21期2020-07-30
- 歌劇選段《再看一眼親人》的音樂分析與人物塑造
》是民族歌劇《沂蒙山》中的重要唱段，表達(dá)了無奈、不舍、堅(jiān)毅、悲壯的復(fù)雜情感，塑造了擁軍愛民、視死如歸、堅(jiān)毅勇敢的民族英雄形象。音樂創(chuàng)作中將西方浪漫主義大歌劇與中國民族歌劇傳統(tǒng)進(jìn)行有機(jī)的融合，并將中國民族音樂元素融入其中，在實(shí)踐中不斷對民族歌劇進(jìn)行探索、傳承和創(chuàng)新。本文通過音樂分析的方法對此作品的曲式結(jié)構(gòu)、旋律、歌詞、織體等進(jìn)行分析，探索本作品的創(chuàng)作特征?！娟P(guān)鍵詞】《再看一看親人》;《沂蒙山》;音樂分析;人物塑造【中圖分類號】J676 ? ? ? ? ? ?
北方音樂 2020年2期2020-04-22
- 歌劇《沂蒙山》中詠嘆調(diào)《蒼天把眼睜一睜》音樂特點(diǎn)分析
時(shí)代》、歌劇《沂蒙山》等。是新時(shí)代下主流音樂文化的引領(lǐng)者與開拓者。關(guān)于民族歌劇《沂蒙山》的創(chuàng)作歷程：該劇的創(chuàng)作前后經(jīng)歷2年之久，2016年底接到創(chuàng)作任務(wù)，2017年團(tuán)隊(duì)6次深入沂蒙地區(qū)采風(fēng)，2018年9月，歷時(shí)8個(gè)月之后，全劇的音樂創(chuàng)作基本完成，之后是三個(gè)月的磨合、試唱、打磨、修改、練……最終于2018年12月19號在濟(jì)南省會大劇院與觀眾首次見面。整部歌劇從動(dòng)議到最終呈現(xiàn)，最終花了兩年時(shí)間。這首詠嘆調(diào)是女主人公海棠在第五場當(dāng)中的唱段，該場為“海棠失子”即海
ViVi美眉 2020年5期2020-04-01
- 沂蒙小調(diào)中的白石屋村
走在這兒，走在沂蒙山區(qū)，走在銀座天蒙旅游區(qū)，時(shí)時(shí)的，會在翠色里，會在碧綠里，傳來一聲清脆的歌聲：“人人那個(gè)都說哎沂蒙山好……”歌聲在云霧里飄來，隱隱約約的。抬起頭，遠(yuǎn)處望海樓的山峰，還有層樓，就在云霧里矗立著，就在云霧里隱約著。多少年了，誰能說清，這樓是什么時(shí)候出現(xiàn)的，是什么人建造的。那時(shí)，這兒一定還沒有這支《沂蒙山小調(diào)》吧。可是，這兒就有了炊煙裊裊，就有了山歌陣陣，就有了月夜的約會，就有了愛情的羞澀。這是一處古老的土地，更是一處多情的土地。這是一處樸實(shí)的
新青年 2020年12期2020-03-22
- 山東民歌《沂蒙山小調(diào)》的創(chuàng)作藝術(shù)特色初探
調(diào)最為著名。《沂蒙山小調(diào)》充分體現(xiàn)了小調(diào)曲折的感情表達(dá)，細(xì)致的觀點(diǎn)表達(dá)，形式的規(guī)整化、裝飾化這三個(gè)特征?！?span id="syggg00" class="hl">沂蒙山小調(diào)》作為山東民歌的代表，深受人民群眾的喜愛，在山東地區(qū)乃至全國廣為流傳?！?span id="syggg00" class="hl">沂蒙山小調(diào)》誕生于蒙山的第三個(gè)高峰——白石屋村，它的前身是1940年駐沂蒙山區(qū)抗大文工團(tuán)團(tuán)員阮若珊和李林等人共同采集創(chuàng)作的《反對黃沙會》，后來歌詞改為抗日報(bào)國的內(nèi)容。1953年秋，山東省軍區(qū)政治部文工團(tuán)的副團(tuán)長李廣宗、研究組的王印泉、樂隊(duì)隊(duì)長李銳云又重新修改記譜，將原作歌
- 沂蒙山小調(diào)
能都會哼幾句《沂蒙山小調(diào)》，卻未必都知道這首曾經(jīng)像晚霞一樣燦爛奪目的戰(zhàn)地歌曲的歌詞，卻是從一個(gè)像朝霞一樣鮮艷嬌美的抗戰(zhàn)女兵的指尖上飄出沂蒙山的。這個(gè)當(dāng)時(shí)還不到十八歲的女兵，名叫阮若珊。若干年后，當(dāng)阮若珊再次爬上沂蒙山，走進(jìn)望海樓腳下的臨沂費(fèi)縣薛莊鎮(zhèn)那個(gè)叫上白石屋村的山坳里，這里已建了一座紀(jì)念亭，亭前的一塊天然巨型花崗石上，刻著這么一句話：“深深懷念沂蒙山好地方?！边@是阮若珊親筆題寫的一行文字，更是阮若珊刻在心里的一縷綿長的思念。石頭的正面，是當(dāng)時(shí)抗大一分校
火花 2019年11期2019-11-26
- 多彩的畫卷
要：人人都說沂蒙山好，沂蒙山上好風(fēng)光，青山綠水多好看，風(fēng)吹草低見牛羊，高粱紅來稻花香，沂蒙果子堆滿倉……伴隨著山東民歌《沂蒙山小調(diào)》的旋律，我們一起走進(jìn)舞蹈詩《沂蒙風(fēng)情畫》。舞蹈詩《沂蒙風(fēng)情畫》由濟(jì)南市將軍歌舞劇院演出，一個(gè)極富詩情畫意的名字，體現(xiàn)了與蒙山沂水剪不斷的情和對舞蹈藝術(shù)的那份摯愛。關(guān)鍵詞：舞蹈詩;沂蒙山;風(fēng)情畫一、初遇蒙山高，沂水長，我家住在蒙山上……沂水長，蒙山高，我家住在沂水畔上……詩意的沂蒙山，讓人神往！該劇以沂蒙山為背景，從民俗、民風(fēng)
人物畫報(bào) 2019年2期2019-09-10
- 沂蒙山地理書
、水清天藍(lán)……沂蒙山水無限美，置身其中，才能體會到什么是真正的詩情畫意。2019年4月17日，聯(lián)合國教科文組織在法國巴黎通過決議，正式批準(zhǔn)中國沂蒙山地質(zhì)公園成為世界地質(zhì)公園，這是中國第38座世界地質(zhì)公園。沂蒙山世界地質(zhì)公園位于山東省臨沂市境內(nèi)，總面積約1804平方公里，由蒙山園區(qū)、鉆石園區(qū)、岱崮園區(qū)、孟良崮園區(qū)和云蒙湖園區(qū)組成，共有44個(gè)地質(zhì)遺跡點(diǎn)。其中，有最古老的地層、太古宙大規(guī)模的侵入巖系、中國最早的金伯利巖型金剛石原生礦。這里也是中國第五大巖石造型地
環(huán)球人文地理 2019年7期2019-08-06
- 聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)沂蒙山為世界地質(zhì)公園
文組織正式批準(zhǔn)沂蒙山為世界地質(zhì)公園，這是山東省繼泰山之后第二個(gè)世界地質(zhì)公園，9月初將在印度尼西亞召開第六屆亞太世界地質(zhì)公園大會進(jìn)行授牌;山東省泰山世界地質(zhì)公園的擴(kuò)園申請也同時(shí)獲得批準(zhǔn)。發(fā)布會上，省自然資源廳二級巡視員李成金介紹，設(shè)立地質(zhì)公園旨在保護(hù)重要、珍稀的地質(zhì)遺跡資源和自然環(huán)境，開展地球科學(xué)研究和地學(xué)知識科普，帶動(dòng)地方旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。中國是全球建立地質(zhì)公園最早的國家。截至2018年底，全國共批準(zhǔn)國家地質(zhì)公園274個(gè)、省級地質(zhì)公園343個(gè)，
山東綠化 2019年3期2019-07-25
- 《沂蒙山》中有深情
19日，歌劇《沂蒙山》在山東省會大劇院首演，大獲成功。劇場里座無虛席，氣氛熱烈。今年2月下旬，《沂蒙山》歌劇應(yīng)邀再次在省會大劇院演出，又一次引爆全場，觀眾深受感染，不時(shí)會聽到唏噓和抽泣?！耙徊啃聭?，能夠引起觀眾如此投入的真誠關(guān)注和共情實(shí)在難得。”《歌劇》雜志主編游暐之評論說。隨著民族歌劇《沂蒙山》的成功演出，沂蒙山和沂蒙人再一次感動(dòng)了觀者。這部由中共山東省委宣傳部、山東省文化和旅游廳、中共臨沂市委聯(lián)合出品，山東歌舞劇院創(chuàng)排的民旅歌劇《沂蒙山》，好評不斷，熱
走向世界 2019年15期2019-06-11
- 民間文化視閾下的《沂蒙山小調(diào)》
50357）《沂蒙山小調(diào)》是產(chǎn)生于山東沂蒙地區(qū)并在全國范圍內(nèi)具有影響的經(jīng)典民歌，自上世紀(jì)40年代誕生以來，一直傳唱至今。2004年8月，中國加入聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間文化的保護(hù)逐步加強(qiáng)，有著深厚民間文化基礎(chǔ)的《沂蒙山小調(diào)》也受到更多的關(guān)注。一、相關(guān)的研究作為一種訴諸聽覺、以歌唱為傳播手段的藝術(shù)形式，《沂蒙山小調(diào)》自誕生后主要在革命實(shí)踐或各種文化活動(dòng)中進(jìn)行演唱和演出，見諸文字的相關(guān)材料也多是新聞?wù)驁?bào)
大眾文藝 2019年13期2019-01-28
- 一束艾蒿的前世今生
朝米多送來一束沂蒙山艾蒿，不舍得吊干，嘗試扦插繁殖。不敢用土扦插，泡根先，怕爛桿，每天換水，20多天后奇跡發(fā)生了，看上去不大容易生出白根幾乎半木質(zhì)化的草莖上突兀擠出兩根白須，大喜過望，每枝三兩條白根萌出的時(shí)候，分別栽在雜志社陽臺花盆里，微博上有比老編更財(cái)迷的博友說：其實(shí)只栽下半截就能活，上面的還可以用，遂擇幾支粗壯些的剪掉半截扦插，把上半截也吊成干花。端午節(jié)過后，沂蒙山艾蒿無論全棵還是半支，都在每個(gè)盆里成活，一路高升，秋天停止生長時(shí)，最高棵飆到2尺多。用下
婦女之友 2017年5期2017-06-21
- 淺析《沂蒙山小調(diào)》的藝術(shù)特色
業(yè)中學(xué)?淺析《沂蒙山小調(diào)》的藝術(shù)特色文 愛山西省垣曲縣高級職業(yè)中學(xué)民歌源于生活。自古以來，廣大勞動(dòng)人民用民歌的形式藝術(shù)地反映生活，表達(dá)自己的愛憎、抒發(fā)內(nèi)心情感?！?span id="syggg00" class="hl">沂蒙山小調(diào)》就是山東民歌中最有影響力的小調(diào)代表作，是山東民歌的典范作品之一。歌曲中那悠長舒展的旋律、優(yōu)美動(dòng)聽的節(jié)奏，反映了山東人民的樸實(shí)、憨厚的性情及與大自然斗爭的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志，也傾吐出了人們對“青山綠水實(shí)在好，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的沂蒙山由衷的贊頌。該曲深受群眾喜愛，并廣為傳頌。下面筆者就自己
散文百家 2016年1期2016-12-13
- 沂蒙山上的新小調(diào)
，我就喜歡聽《沂蒙山小調(diào)》：“人人那個(gè)都說哎 沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上哎 好風(fēng)光。青山那個(gè)綠水哎 多好看，風(fēng)吹那個(gè)草低哎 見牛羊……”長大了才知道，《沂蒙山小調(diào)》誕生于蒙山第三高峰——望海樓腳下的臨沂費(fèi)縣薛莊鎮(zhèn)白石屋村。在沂蒙山，老百姓個(gè)個(gè)都能唱上幾句民歌，姑娘們聚在一起，最快樂的事就是唱上幾首歌，歌詞既有祖輩上傳下來的，也有現(xiàn)編現(xiàn)唱的。沂蒙山里的歌，真實(shí)記錄了咱們老百姓的勞動(dòng)和生活。我去費(fèi)縣調(diào)研采訪時(shí)，芒種剛過，地里的麥子黃了，樹上的布谷鳥開始叫著“算黃…
祝你幸?！の绾蟀?2016年7期2016-11-17
- 沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)盛大開園
7月16日，沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)開園儀式暨2016沂蒙山小調(diào)旅游音樂節(jié)開幕式在山東費(fèi)縣沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)隆重舉行，即日起，沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)正式對游客開放。幽美的《沂蒙山小調(diào)》，這支紅遍大江南北的民歌，就誕生于銀座天蒙旅游區(qū)望海樓腳下。簡單的旋律背后傳頌的是艱苦奮斗、樸實(shí)無華的沂蒙精神，成為沂蒙大地的主題形象。為發(fā)揚(yáng)沂蒙革命精神，《沂蒙山小調(diào)》誕生的地方——沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)舉辦了此次“就是這個(gè)調(diào)”——萬人同唱沂蒙山小調(diào)大型活動(dòng)暨2016沂蒙山小調(diào)旅
旅游世界 2016年8期2016-09-29
- 斯琴格日樂搖滾版《沂蒙山小調(diào)》唱響沂蒙最高峰
級旅游景區(qū)——沂蒙山旅游區(qū)龜蒙景區(qū)盛大開幕。據(jù)了解，本屆果子大山音樂節(jié)，由沂蒙山龜蒙景區(qū)和果子文媒聯(lián)袂打造。音樂節(jié)演出陣容強(qiáng)大，中國搖滾女子第一人——斯琴格日樂強(qiáng)勢加盟，現(xiàn)場演繹搖滾版《沂蒙山小調(diào)》;更有臥虎藏龍的樂隊(duì)——安圖聲樂隊(duì)，獨(dú)立與復(fù)古的搖滾青年——秘密俱樂部等樂隊(duì)的傾情參演。絢麗的舞美、地顫的音響、嗨爆的樂隊(duì)，在沂蒙之巔唱響最強(qiáng)音！沂蒙山龜蒙景區(qū)攜手網(wǎng)易、360兩大直播平臺進(jìn)行全程、全景、全球網(wǎng)絡(luò)同步直播，在斗魚直播平臺，創(chuàng)新“景區(qū)+節(jié)慶+美女網(wǎng)
旅游世界 2016年8期2016-09-29
- 生命中最動(dòng)聽的歌謠
。當(dāng)小陸聊到《沂蒙山小調(diào)》及《沂蒙山小調(diào)》與白石屋的關(guān)系時(shí)，我的心潮瞬間澎湃起來。師范畢業(yè)改行到監(jiān)獄工作，教師出身居然連首歌都唱不好，面子上老不好看。是那次監(jiān)獄組織各監(jiān)區(qū)罪犯進(jìn)行“獄園歌王爭霸賽”讓我撿回一點(diǎn)顏面，是那首唱了千變也不厭倦的《沂蒙山小調(diào)》為我賺得了無數(shù)掌聲，讓幾個(gè)“等著看”我笑話的同事大跌了眼鏡后再紅了不懷好意的臉?！叭巳四莻€(gè)都說，沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上，好風(fēng)光，青山那個(gè)綠水，多好看，風(fēng)吹那個(gè)草地，見牛羊。高粱那個(gè)紅來稻花那個(gè)香，滿擔(dān)那個(gè)谷子
民族音樂 2016年1期2016-04-04
- 對《沂蒙山小調(diào)》的再認(rèn)識
)都說(哎)，沂蒙山好，沂蒙(那個(gè))山上(哎)，好風(fēng)光……”在沂蒙山腳下住著的人們，幾乎沒有不會唱《沂蒙山小調(diào)》的，它給這里的人們帶來生機(jī)和希望。過去，這里的人們唱著《沂蒙山小調(diào)》上前線去打仗。今天，這里的人們唱著《沂蒙山小調(diào)》建設(shè)自己美麗的家園，使生活日漸富裕?！?span id="syggg00" class="hl">沂蒙山小調(diào)》傳唱在沂蒙山的每個(gè)角落里，在沂蒙山人一輩一輩中傳唱著?！?span id="syggg00" class="hl">沂蒙山小調(diào)》不僅是山東民歌的代表，還是民族雙向傳播的結(jié)晶，是沂蒙山綺麗風(fēng)光的化身，是新時(shí)代的沂蒙精神，是一種濃縮著歷史與現(xiàn)實(shí)、
中國校外教育 2015年1期2015-08-15
- 《沂蒙山小調(diào)》的藝術(shù)風(fēng)格與演唱技巧
歌的是小調(diào)?！?span id="syggg00" class="hl">沂蒙山小調(diào)》是山東民歌小調(diào)的一個(gè)典型代表作，在山東可謂是家喻戶曉，廣為流傳。本文從背景簡介、藝術(shù)風(fēng)格和演唱技巧三個(gè)方面對《沂蒙山小調(diào)》進(jìn)行比較詳盡的分析。一、背景簡介（一）創(chuàng)作背景《沂蒙山小調(diào)》的創(chuàng)作來源于作者靈感的迸發(fā)。1940年是沂蒙山內(nèi)外交困、民不聊生的時(shí)代。外有日本鬼子的反復(fù)掃蕩，內(nèi)有國民黨反動(dòng)勢力破壞我軍革命根據(jù)地。我軍除了運(yùn)用武力解決之外，還利用文藝宣傳作為輿論武器，給反動(dòng)勢力造成壓力?！?span id="syggg00" class="hl">沂蒙山小調(diào)》就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。
大眾文藝 2014年21期2014-07-12
- 5A沂蒙山，從此大不同
人那個(gè)都說哎，沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上哎，好風(fēng)光……”這首流傳于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、被聯(lián)合國教科文組織評選為中國優(yōu)秀民歌的《沂蒙山小調(diào)》，唱紅了沂蒙山區(qū)，風(fēng)靡了齊魯大地，正以多種多樣的藝術(shù)形式走向全世界。當(dāng)然，借助著這首紅到發(fā)紫的“神曲”，沂蒙山的旅游事業(yè)也是如日中天。前不久，隨著全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會的一紙公告，山東沂蒙山旅游區(qū)正式成為國家5A級旅游景區(qū)。一直分散在山東濰坊和臨沂兩個(gè)行政轄區(qū)卻一脈相承的山體景區(qū)，像極了失散多年的孿生姐妹至此重逢，不再分離
旅游世界 2014年4期2014-05-09
- 《沂蒙山小調(diào)》的著作權(quán)歸屬——質(zhì)疑《中國民間歌曲集成·山東卷》的編選
沂的一首民歌《沂蒙山小調(diào)》。在臨沂乃至山東，《沂蒙山小調(diào)》算是最為著名的一首民歌了?！叭巳四莻€(gè)都說，沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上，好風(fēng)光，青山那個(gè)綠水，多好看，風(fēng)吹那個(gè)草地，見牛羊?！?span id="syggg00" class="hl">沂蒙山的百姓大都會哼唱這首歌曲，而且一唱就是70年。不僅唱紅了沂蒙山區(qū)，而且風(fēng)靡齊魯大地，飛遍了大江南北，成為一首反映沂蒙山鄉(xiāng)土氣息的代表曲作。不論何時(shí)何地，只要聽到那悠揚(yáng)動(dòng)聽的旋律、親切感人的歌詞，一種對沂蒙山崇敬愛慕的心情便會油然而生。這首《沂蒙山小調(diào)》到底是一首“口頭創(chuàng)作，口
戲劇之家 2011年11期2011-08-15