陳燎 吳建曉 浙江中醫(yī)藥大學(xué)

英雄主義是一個(gè)民族在不斷發(fā)展實(shí)踐中形成的精神文化中最耀眼奪目的明珠，反映著強(qiáng)大的社會(huì)正義。在英雄主義指導(dǎo)下開(kāi)展行動(dòng)的個(gè)人或者集體被稱(chēng)為英雄，英雄在進(jìn)行英雄主義活動(dòng)時(shí)要具有強(qiáng)大的社會(huì)正義感，不懼艱難和犧牲。同時(shí)，英雄主義也在不斷地反作用于人民的日常生活，引導(dǎo)著人民的實(shí)踐活動(dòng)向著社會(huì)正義的方向不斷前進(jìn)[1]。故而，英雄主義及其指導(dǎo)下的英雄活動(dòng)，往往具有超現(xiàn)實(shí)的價(jià)值[2]?？梢哉f(shuō)，英雄主義引導(dǎo)著人類(lèi)文明的發(fā)展[3]。

英雄主義，受到孕育其產(chǎn)生的民族精神和世界時(shí)代精神的廣泛影響，處于在自身原有特質(zhì)基礎(chǔ)上一定范圍內(nèi)演化和交融的趨勢(shì)。不同具體內(nèi)涵的英雄主義之間對(duì)立而又交融。本文通過(guò)對(duì)《戰(zhàn)狼2》和《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》中英雄主義觀的分析，試以說(shuō)明這一點(diǎn)。

一、兩部電影中的英雄簡(jiǎn)介

《戰(zhàn)狼2》作為近年來(lái)爆火的英雄主義主旋律電影，其中的部分情節(jié)讓人印象深刻。在影片開(kāi)頭，男主角所在的船只被海盜們所盯上，在一片慌亂中，主角冷鋒以其冷靜的心態(tài)、勇敢無(wú)畏的氣概和矯健的身手“橫空出世”，迅速制敵，化解了一場(chǎng)危難。因曾經(jīng)的戰(zhàn)友俞飛戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而其家人卻遭惡霸的迫害，因而冷鋒未能控制住自己的情緒，采取了簡(jiǎn)單粗暴的肢體接觸而被開(kāi)除軍籍。由此，一個(gè)嫉惡如仇的、為了朋友和正義不在乎自身利益然而又有點(diǎn)莽撞的軍人形象躍然于銀屏之上。離開(kāi)軍隊(duì)的冷鋒為追查女友的死因來(lái)到非洲，巧遇非洲國(guó)家的內(nèi)亂，危情之下，冷鋒挺身而出，為拯救被困的同胞只身前往險(xiǎn)地。軍隊(duì)出身的他憑借自身超強(qiáng)的身體素質(zhì)和戰(zhàn)斗技巧一次次的化險(xiǎn)為夷，以一己之力撐到了救援的到來(lái)，其身上無(wú)不閃耀著英雄主義的光輝。

在《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》中，史蒂夫·羅杰斯原本只是個(gè)身體羸弱而無(wú)法入伍的有志青年，卻因?yàn)樽约旱穆斆鞑胖呛鸵懔Γ饧涌萍剂α康募映?，最終成為整個(gè)美國(guó)及其人民所喜愛(ài)的超級(jí)英雄。他只身營(yíng)救被困的107 步兵團(tuán)，帶領(lǐng)著盟軍對(duì)抗九頭蛇，并最終“消滅”了紅骷髏，維護(hù)了世界和平。

二、兩部作品中英雄的對(duì)比

從兩個(gè)英雄人物的英雄活動(dòng)中可以清晰地看到影片中所蘊(yùn)涵的不同的英雄主義觀。這種不同是由不同世界觀下的英雄與其他個(gè)體之間的差異造成的。

在《戰(zhàn)狼2》中，軍隊(duì)出身的冷鋒在實(shí)質(zhì)上與普通人之間并無(wú)很大差異。矯健的身手并非冷鋒所特有，當(dāng)看到掃射的槍支時(shí)，他也只能匍匐在遮擋物之下，當(dāng)看到滿目瘡痍的街道和不如草芥的人命時(shí)，他也無(wú)奈。在與反叛軍的最終決戰(zhàn)中，可謂人力終有窮盡時(shí)，敵人的眾多坦克在冷鋒機(jī)智的應(yīng)對(duì)和豐富的戰(zhàn)斗技巧下，摧毀了一些，卻也多少有點(diǎn)無(wú)濟(jì)于事。身為英雄的冷鋒不能夠完全地拯救他人于水火之中，因?yàn)槟呐吕滗h不懼犧牲，戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)豐富，卻也無(wú)法用肉身抵抗炮火的屠戮、坦克的踐踏和病毒的侵襲。這是國(guó)家的義務(wù)，而不是個(gè)人的職責(zé)。在整部影片中，以冷鋒為基礎(chǔ)的英雄形象的展開(kāi)有其不“英雄”的一面，那就是不論如何，冷鋒都只不過(guò)是肉體凡夫，無(wú)法根本上左右局勢(shì)的發(fā)展，他所能做的，其實(shí)大部分意義上都可以說(shuō)是拖延時(shí)間。從這種意義上來(lái)說(shuō)，《戰(zhàn)狼2》中的所表現(xiàn)出的英雄主義，雖然在形式上更多表現(xiàn)為個(gè)人主義色彩，但其實(shí)質(zhì)依舊是集體主義，只有背靠中國(guó)的強(qiáng)大實(shí)力，這種英雄行為才會(huì)取得理想的結(jié)果，并且，這種集體是“真實(shí)的集體”[4]。在全片的最后，中國(guó)護(hù)照中所寫(xiě)著的話語(yǔ)正是其內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。

在《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》中，卻是另一番景象。得到超級(jí)士兵血清的羅杰斯已經(jīng)在實(shí)質(zhì)含義上超越了常人。完成實(shí)驗(yàn)的羅杰斯身體發(fā)生了巨大的變化，機(jī)能已然有了極大的提升。在追殺槍殺博士的間諜時(shí)，他用單純的身體機(jī)能便追上了汽車(chē)的速度，一躍數(shù)米之高。在營(yíng)救107 步兵團(tuán)時(shí)，羅杰斯只身前往紅骷髏的巢穴如若無(wú)人之境，并帶領(lǐng)眾人進(jìn)行反擊?；貧w后的美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)不斷展現(xiàn)自身的實(shí)力，并在隨后大大小小的戰(zhàn)斗中帶領(lǐng)眾人不斷搗毀九頭蛇的據(jù)點(diǎn)，贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?？v覽整個(gè)劇情，在影片的敘事邏輯中，羅杰斯自身的品質(zhì)才是贏得博士信任的關(guān)鍵，才可能得以獲得科技力量的加成。但是在重要?jiǎng)∏榈耐七M(jìn)中，外加在主角身上的科技光環(huán)才是真正的主角。在隨后的敘事上，影片的重心從原來(lái)對(duì)于羅杰斯品質(zhì)的刻畫(huà)開(kāi)始更多地傾向于其實(shí)驗(yàn)之后實(shí)力的強(qiáng)大。這種強(qiáng)大已然不是普通人可以通過(guò)努力去改變的了，所以說(shuō)羅杰斯已經(jīng)在實(shí)質(zhì)含義上超脫常人。這種超脫是由故事背景或是世界觀所限定的。掌握宇宙魔方的反派超級(jí)士兵——紅骷髏作為嚴(yán)重威脅世界和平的存在，必將衍生出與之相對(duì)應(yīng)的正義勢(shì)力方的超級(jí)士兵，主角的品質(zhì)只是讓這種能力限定到羅杰斯這個(gè)個(gè)體身上的條件之一。正是因?yàn)檫@種能力在故事背景下的相對(duì)稀缺性，擁有這種能力的主角羅杰斯才能作為英雄人物帶領(lǐng)普通人展開(kāi)對(duì)于邪惡勢(shì)力的反抗。這將使得英雄活動(dòng)必然落入個(gè)人英雄主義的范疇。

相比之下，《戰(zhàn)狼2》中的冷鋒作為英雄人物，其英雄活動(dòng)的展開(kāi)處處以集體為中心，集體始終對(duì)其個(gè)體活動(dòng)的展開(kāi)有著較強(qiáng)的約束力。不僅如此，英雄活動(dòng)的展開(kāi)往往也依靠集體的力量。同樣，這種敘事邏輯在電影中的運(yùn)行與《戰(zhàn)狼2》中寫(xiě)實(shí)故事背景，即世界觀息息相關(guān)。

三、英雄主義內(nèi)涵差異的原因

英雄主義的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程是各民族文化不斷發(fā)展及相互交融的過(guò)程，而其精神文化產(chǎn)物是具象化的歷史的印記。

中國(guó)因長(zhǎng)時(shí)間受到儒家儒學(xué)的影響，“家國(guó)一體”概念早已深入人心，并在近代積貧積弱的困境中，把握馬克思主義，并將馬克思主義中國(guó)化靈活地運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)踐中，千萬(wàn)英烈深刻詮釋集體主義，使得集體主義不斷在中國(guó)得以繼承和發(fā)展。《戰(zhàn)狼2》中所體現(xiàn)處的集體英雄主義，詮釋了東方社會(huì)以愛(ài)國(guó)主義為價(jià)值取向的集體主義[5]。在這種價(jià)值取向下，國(guó)家的每一個(gè)人民都是國(guó)家的一部分，都是英雄力量的來(lái)源。

以英美為代表的西方國(guó)家對(duì)于個(gè)人主義式英雄的瘋狂追求，體現(xiàn)在他們野蠻的海盜史和近代地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)資本主義的血腥殖民擴(kuò)張史中。地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)，以清教徒為主體的西歐移民由于不滿于當(dāng)時(shí)的封建制度和宗教體系漂洋過(guò)海來(lái)到美洲大陸[6]。在脫離了原先的制度和宗教體系之后，卻對(duì)美洲新興大陸又充滿了不安，這種不安在清教主義的影響下造就了他們對(duì)于周?chē)澜绲奶剿骱兔半U(xiǎn)精神，自由主義和社會(huì)契約的建立導(dǎo)致人與人之間并未建立強(qiáng)有力的連結(jié)。個(gè)人自身成了行為的目的，變成了最高價(jià)值[7]。這都最終促進(jìn)形成了以個(gè)人英雄主義為核心的人的價(jià)值的建立[8]。《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》的敘事邏輯中，羅杰斯英雄人物的成長(zhǎng)過(guò)程是個(gè)體在面對(duì)不確定性或是不安時(shí)，以一種“上帝選民”的潛姿態(tài)，迅速建立自身的價(jià)值根基，這種價(jià)值建立的缺失性是個(gè)人英雄主義在現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法實(shí)現(xiàn)價(jià)值根基穩(wěn)定建立的反映[9]。同時(shí)，這種空中樓閣式的英雄人物成長(zhǎng)過(guò)程在長(zhǎng)久的影響下將反作用于人民群眾的精神生活造成與現(xiàn)實(shí)生活的割裂感[10]。

四、個(gè)人主義和集體主義在英雄主義中的交融

作為一部主旋律電影，相比于以往的以集體英雄主義為主題內(nèi)涵的電影，《戰(zhàn)狼2》雖以集體英雄主義為內(nèi)核，卻也運(yùn)用和借鑒美國(guó)好萊塢式個(gè)人英雄主義電影的敘事和畫(huà)面表現(xiàn)手法，包括只身前往險(xiǎn)地，極富戲劇化的正反兩方資源不平等和迫在眉睫的倒計(jì)時(shí)間。個(gè)人主義敘事手法的運(yùn)用對(duì)于《戰(zhàn)狼2》在人們心中的接受度有著較大的影響，能激發(fā)人們的觀影興趣，更好地帶入電影劇情，增強(qiáng)對(duì)于電影中情感的傳遞。

《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》作為一部經(jīng)典的個(gè)人英雄主義電影，雖盡顯個(gè)人英雄主義色彩，但也包含著集體主義。幫助羅杰斯成為超級(jí)士兵的博士團(tuán)隊(duì)，為同盟國(guó)的勝利而前仆后繼的眾多普通士兵，這些雖在電影的敘事下成為存在感薄弱的背景幕，卻也是英雄活動(dòng)的重要組成部分。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《戰(zhàn)狼2》和《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》中所蘊(yùn)涵的英雄主義觀進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，《戰(zhàn)狼2》中所體現(xiàn)的英雄主義是以集體主義為核心的英雄主義；《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》所表現(xiàn)的以西方社會(huì)個(gè)人主義為核心的英雄主義在具體敘事上也存在著有機(jī)結(jié)合集體主義。這表明隨著世界文化的不斷交融，集體主義和個(gè)人主義也在相互交融，形成你中有我、我中有你的新局面。