吳依茜 張洪亮 廣東工業(yè)大學(xué)

設(shè)計(jì)心理學(xué)是一門建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，人們對(duì)心理需求借助意識(shí)作用在設(shè)計(jì)上的學(xué)問(wèn)，也是其帶有創(chuàng)造性的活動(dòng)。目的在于達(dá)到某種特別要求。而一部動(dòng)畫電影怎么贏得觀眾支持，就要在設(shè)計(jì)心理學(xué)上下足功夫，提高動(dòng)畫電影的品質(zhì)。本文以《天書奇譚》動(dòng)畫電影為例，探討設(shè)計(jì)心理學(xué)在動(dòng)畫電影中的創(chuàng)作運(yùn)用，著手場(chǎng)景色彩、音樂節(jié)奏、畫面構(gòu)圖和性格塑造的研究，從而在理論上進(jìn)一步深入分析設(shè)計(jì)心理學(xué)在動(dòng)畫電影中的應(yīng)用指導(dǎo)。

一、設(shè)計(jì)心理學(xué)與動(dòng)畫的場(chǎng)景色彩

動(dòng)畫中的色彩則是畫面視覺元素中重要的一部分，色彩的合理運(yùn)用不僅可以起到渲染畫面意境的作用，同時(shí)豐富的色彩還可以給人們帶來(lái)心理和精神的滿足，引起觀眾的共鳴[1]。動(dòng)畫電影有好的畫面色彩相當(dāng)于成功了一半，抓住觀眾的心理刺激，就贏得了票房。在《天書奇譚》里，色彩強(qiáng)大的表現(xiàn)力吸引觀眾的眼球，引導(dǎo)人們享用一場(chǎng)別開生面的視覺盛宴。

當(dāng)人類的眼睛在接受如產(chǎn)品、廣告等其他外部條件刺激的時(shí)候，大腦會(huì)不由自主的聯(lián)想到與其他事物有關(guān)的色彩記憶，然后會(huì)把眼前的色彩刺激與以前的視覺已經(jīng)聯(lián)想到一塊[2]。簡(jiǎn)言之就是人們?cè)谌粘Ｉ畹某赡昀墼轮袝?huì)形成自己對(duì)顏色的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想。比如：紅色代表好勝、勇敢、熱情；黃色代表能量、溫暖、希望；藍(lán)色代表優(yōu)雅、靜謐、憂郁；紫色代表浪漫、神秘、高貴等。那么在動(dòng)畫創(chuàng)作中，我們往往會(huì)使用明朗的暖色調(diào)來(lái)表現(xiàn)歡樂的場(chǎng)景，表達(dá)愉悅的心境，比如：電影開始部分，眾神仙出場(chǎng)時(shí)候出現(xiàn)飄逸的旗幟和玉皇大帝乘車沿仙云出現(xiàn)的場(chǎng)景。與之相反，我們會(huì)用冰冷的色系營(yíng)造不安的氣氛，暗示故事情節(jié)往不好的方面發(fā)展，突出劇情矛盾，引導(dǎo)故事向前發(fā)展。

在《天書奇譚》中，這部分的故事情節(jié)是袁公因?yàn)樾孤短鞎惶焱ププ?，蛋生拼命往前追，想要拽住袁公、保護(hù)袁公，袁公卻異常冷靜的囑咐蛋生，讓其心懷蒼生。動(dòng)畫電影在色調(diào)上精準(zhǔn)定位，使得觀眾產(chǎn)生不安、著急的感覺?？梢?，通過(guò)對(duì)場(chǎng)景合理地應(yīng)用色彩可以有效地調(diào)動(dòng)觀眾的情感變化，再將其情感的變化反向轉(zhuǎn)嫁到角色身上，從而側(cè)向反映角色的內(nèi)心活動(dòng)或情感表達(dá)[3]。觀眾在設(shè)計(jì)心理學(xué)下的色彩運(yùn)用中，會(huì)代入角色蛋生，身臨其境的感受會(huì)讓動(dòng)畫電影更深入人心、難以忘懷，彷佛自己的師父就是袁公，想要保護(hù)他卻無(wú)能為力，好像天都黯淡失色了一樣傷心。

除此之外，《天書奇譚》中的場(chǎng)景借助色彩推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展。例如：袁公在守護(hù)天書的過(guò)程中一直沒能閱讀，濃郁的好奇心使其觸犯天規(guī)，用錘子敲擊藏納天書的大門，以圖知道其中的奧秘。

袁公把天書帶到人間后，想要藏起來(lái)，畫面是用陰暗的紫黑色，最頂端的部分使用暖黃色，一是預(yù)示天書最后還是會(huì)“留”在人間，二是暗示袁公會(huì)被天庭的雷公電母發(fā)現(xiàn)并追捕。黃色和紫色的搭配使用，形成畫面色彩的互補(bǔ)，二者放置在同一個(gè)畫面里，會(huì)覺得視覺上有所沖突，但又有所協(xié)調(diào)，更加相得益彰。

袁公被帶回天庭后，玉皇大帝所在的場(chǎng)景帶有黃色和紅色，鏡頭下移袁公站在香爐的后面，畫面都被大面積的深藍(lán)色占據(jù)。這一移鏡頭的使用，是動(dòng)畫電影用色彩的暖冷變化來(lái)表現(xiàn)袁公從優(yōu)越的神仙職位貶身為盜取天書的罪人，使得觀眾不由自主的跟隨劇中袁公的心情一起緊張、不安，并且更加期望后面的故事劇情發(fā)展情況。

因而可知，設(shè)計(jì)心理學(xué)應(yīng)用上必不可缺的色彩作用。其作用主要包括兩方面：借助色彩引導(dǎo)觀眾進(jìn)入動(dòng)畫電影所創(chuàng)造的場(chǎng)景和特定的氛圍；通過(guò)色彩推動(dòng)動(dòng)畫的故事情節(jié)與矛盾的產(chǎn)生。

二、設(shè)計(jì)心理學(xué)與動(dòng)畫的音樂節(jié)奏

通感設(shè)計(jì)是在審美活動(dòng)中，把人類五種感覺器官都緊湊地聯(lián)系起來(lái)，使其互相轉(zhuǎn)化和交流，達(dá)到更深層次的審美需求的目的。

視覺設(shè)計(jì)中常常使用帶有美感的點(diǎn)、線、面來(lái)做有韻律和節(jié)奏變化的畫面，那么在音樂上來(lái)說(shuō)就是有歡快、激昂、哀愁和舒緩等情緒的通感設(shè)計(jì)表達(dá)。以上所提的設(shè)計(jì)表達(dá)是需要依附在動(dòng)畫電影故事安排上的血肉，如何使用音樂來(lái)指引動(dòng)畫的情節(jié)發(fā)展呢？

動(dòng)畫影片的主人公主題音樂貫穿全片，從笛子到琵琶緊接著是樂隊(duì)演奏。使用形式靈活、變化多端，引導(dǎo)式的創(chuàng)作手法貼合主角圓形人物的成長(zhǎng)史，又推動(dòng)動(dòng)畫電影的故事矛盾變化。不過(guò)在音樂語(yǔ)言的應(yīng)用上沒有使用大量的戲曲元素，在表演民俗性的情節(jié)——黑狐母給小皇帝變戲法，則使用“百鳥朝鳳”的經(jīng)典年畫情節(jié)。《天書奇譚》在此選擇配類似交響音畫式的場(chǎng)景和配樂音效烘托情節(jié)的手法。

作曲家吳應(yīng)炬先生并沒有沿用之前成功創(chuàng)作的兒童動(dòng)畫電影如《牧笛》《大鬧天宮》《南郭先生》等的配器技法，而是大膽嘗試應(yīng)用古典管弦樂團(tuán)、民族器樂與現(xiàn)代電子樂器相結(jié)合的亦古亦今的配樂手法，給觀眾們帶來(lái)前所未有的視聽感官刺激[4]。該片在音樂的設(shè)計(jì)心理上，是十分大膽的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐，風(fēng)格上結(jié)合當(dāng)時(shí)音樂的思潮和大眾審美方向，使用竹笛、琵琶、嗩吶、碰鈴和鑼鼓等古典民族樂器，強(qiáng)化打擊樂的應(yīng)用，具有濃厚鮮明、亦古亦今的中國(guó)民族特色與神話題材的魔幻特征。

整部影片中，正直勇敢的孩子蛋生、自私心虛的小和尚、詭異且狡詐的府尹、魅惑又造作的粉狐等角色，都被賦予符合其性格特征和人物角色造型的專屬音效。觀眾們?cè)谠O(shè)計(jì)心理學(xué)下，會(huì)在聽見音樂但是還沒有看見角色的時(shí)候下意識(shí)地想起這些特定的人物，并且理解他們的個(gè)性特征和心理變化。妙趣橫生的音樂設(shè)計(jì)在觀眾們欣賞影片的時(shí)候喜不自勝，被牢牢地抓住感官體驗(yàn)，酣暢淋漓地達(dá)到審美高潮。

值得一提的是《天書奇譚》的片頭音樂，這個(gè)細(xì)節(jié)其把最經(jīng)典的三個(gè)音樂主題——蛋生、狐妖與其他人物，和動(dòng)畫角色介紹、演職工作人員名單放在一起，作為片頭開場(chǎng)引入。和《三個(gè)和尚》不謀而合，賦予動(dòng)畫角色鮮活、明亮的性格特征。又如：蛋生孩童的哭鬧聲、狐母裝神弄鬼的搖鈴聲、過(guò)年熱鬧的鼓點(diǎn)、碰鈴聲等，讓觀眾在熟悉故事的同時(shí)感受作品中的戲劇元素。在故事發(fā)展和氛圍渲染上恰到好處，在今天看來(lái)也不失時(shí)尚和韻味。

再如：黑狐母佝僂的身子和夸張、大面積的“八”字型黑眼圈。與之匹配的是低沉可怕、不寒而栗的電子聲效。該動(dòng)畫影片中，黑狐母施展法術(shù)的時(shí)候通過(guò)音樂營(yíng)造詭異又邪惡的氣氛，不僅加強(qiáng)其妖魔化的特征，還增添她神秘的戲劇色彩，整個(gè)動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)顯得更加栩栩如生。通感設(shè)計(jì)的妙趣橫生在此顯露無(wú)遺。

《天書奇譚》的音樂是吳應(yīng)炬先生眾多創(chuàng)作作品中的尖子之一，音樂語(yǔ)言的應(yīng)用中不但包含民族傳統(tǒng)性，而且加入現(xiàn)代元素，使其古典意蘊(yùn)和現(xiàn)代氣息融會(huì)貫通。把色彩感受轉(zhuǎn)換為音樂韻律表達(dá)，在設(shè)計(jì)心理學(xué)上無(wú)疑是一個(gè)成功的案例。

三、設(shè)計(jì)心理學(xué)和動(dòng)畫的畫面構(gòu)圖

設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究設(shè)計(jì)主體與設(shè)計(jì)目標(biāo)主體的心理現(xiàn)象的一門學(xué)科[5]。從心理學(xué)角度來(lái)探討動(dòng)畫電影怎么在作品里和觀眾交流后產(chǎn)生情感互動(dòng)，深受歡迎的同時(shí)又可以滿足觀眾的心理需求即是設(shè)計(jì)心理學(xué)在動(dòng)畫電影創(chuàng)作中的運(yùn)用。

動(dòng)畫電影中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨技法來(lái)制作動(dòng)畫場(chǎng)景。點(diǎn)、染、皴、潑等技法在《天書奇譚》影片中都能找到對(duì)應(yīng)的例子。這不僅僅是對(duì)郭熙三遠(yuǎn)法——“自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)”的傳承和延續(xù)，而且還呈現(xiàn)創(chuàng)作者心中最美的圖景。觀眾不但欣賞美如畫的場(chǎng)景，而且是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可。

把設(shè)計(jì)心理學(xué)理論運(yùn)用在動(dòng)畫創(chuàng)作中去，首先是構(gòu)圖和色彩給觀眾的視覺體驗(yàn)。其次是觀眾對(duì)畫面內(nèi)容和細(xì)節(jié)道具的分析，從而得到動(dòng)畫電影里承載的內(nèi)隱精神思想。該動(dòng)畫影片里出現(xiàn)園林的亭臺(tái)水榭、垂柳拱橋、粉墻月門、文竹湖石、有山有水和鴛鴦湖中嬉戲一幕。暗示府尹大人的“桃花運(yùn)”即將來(lái)臨和中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫的精神家園。

從設(shè)計(jì)心理學(xué)的角度出發(fā)，當(dāng)畫面不平衡的時(shí)候，觀眾內(nèi)心就會(huì)感受到不舒服、心理刺激較大。從構(gòu)圖的角度出發(fā)，物體在畫面占據(jù)的比例和位置、運(yùn)動(dòng)的方向等因素都會(huì)造成一定程度的影響。斜視構(gòu)圖讓人體會(huì)畫面的節(jié)奏感，且傾斜角度越大，心理節(jié)奏動(dòng)感越激昂。在《天書奇譚》的創(chuàng)作中，也使用了設(shè)計(jì)心理學(xué)上的不平衡與平衡的關(guān)系，例如：藍(lán)狐貍逃跑過(guò)程中，先是站在右下角的位置看向左上角，然后從畫面左邊跑到畫面右邊，最后從畫面右邊趕到畫面左邊。這樣的構(gòu)圖安排正好利用繁密的傾斜構(gòu)圖，營(yíng)造一種緊張、不安和急躁的情緒體驗(yàn)，表明藍(lán)狐貍追趕馬車用的時(shí)間之久、路程之遠(yuǎn)，最后三個(gè)動(dòng)畫人物集合在同一個(gè)畫面里，達(dá)到觀眾心理上追求的平衡、勾起觀眾觀看的欲望、滿足觀眾的心理預(yù)期的目的。不僅如此，采取仰視的視角，透視角度夸張，增添視覺沖擊力之余還拉開畫面的空間感，畫面富有層次，從而求得觀眾難以忘懷的目的。

上述探討中，不難得出諾曼的設(shè)計(jì)心理學(xué)——以體驗(yàn)者為中心的設(shè)計(jì)哲學(xué)，在動(dòng)畫創(chuàng)作中的實(shí)際運(yùn)用。設(shè)計(jì)心理學(xué)是指導(dǎo)設(shè)計(jì)者創(chuàng)作畫面構(gòu)圖的手段，更是讓創(chuàng)作者立足觀眾視角來(lái)思索創(chuàng)作的方式和作品的表現(xiàn)方法的結(jié)論。

四、設(shè)計(jì)心理學(xué)與動(dòng)畫的性格塑造

柳冠中說(shuō)：“藝術(shù)家見自己，科學(xué)家見天地，設(shè)計(jì)師見眾生。”①這就要求設(shè)計(jì)師要掌握共性后加入自己的個(gè)性，再用一種能被大眾所接受和理解的方式傳達(dá)動(dòng)畫人物的信息。使得創(chuàng)作者和觀眾兩者間的心理距離愈發(fā)接近，以致雙方情感激蕩。

矛盾沖突是動(dòng)畫電影的核心要素之一。動(dòng)畫角色依據(jù)沖突設(shè)定，通常分為正面角色和反面角色，不同的動(dòng)畫人物在《天書奇譚》中的作用各有千秋。例如：蛋生是正義的英雄形象，盡管他是趾高氣揚(yáng)的稚氣孩童。他活潑且堅(jiān)韌的個(gè)性深受廣大群眾喜歡。詭計(jì)多端的黑狐母則身著黑衣，尖嘴、八字黑眼圈里鑲嵌小眼珠，則給觀眾一種厭惡的心理，以示其反派身份。

角色的塑造除了運(yùn)用好性格和顏色的關(guān)系，還需要在角色性格和外形搭配上的設(shè)計(jì)[6]。設(shè)計(jì)心理學(xué)在這部分就要求在人設(shè)制定過(guò)程中，區(qū)分不同矛盾人物的性格特征、顏色安排、造型特點(diǎn)等，達(dá)到觀眾直觀分辨人物陣營(yíng)的目的。

綜上所述，《天書奇譚》這部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫電影作品具有夸張性、生命性和民族性的特點(diǎn)。而動(dòng)畫作為一門綜合性的學(xué)科，集聚多種藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)于一身，不但表達(dá)方式直觀，而且對(duì)創(chuàng)作者的自身水平要求更高。如果動(dòng)畫師們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中能夠把設(shè)計(jì)心理學(xué)的法則運(yùn)用其中，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，那么整部動(dòng)畫作品會(huì)在思想情感的表達(dá)上更進(jìn)一步向前發(fā)展。

注釋

①柳冠中.設(shè)計(jì)改變未來(lái) [M].北京：清華大學(xué)出版社，2018.