謝行焱

謝覺哉是著名的“延安五老”之一，也是新中國司法制度的奠基者之一。在中央蘇區(qū)，他曾先后任毛澤東的秘書，中華蘇維埃共和國中央政府秘書長兼中央政府機關黨總支書記等職。延安時期，他先后擔任蘇維埃中央政府西北辦事處內務部部長、秘書長，中共中央黨校副校長，陜甘寧邊區(qū)參議會副參議長等職。中華人民共和國成立后，他歷任中央人民政府內務部部長、法制委員會委員，政務院政法委員會委員，最高人民法院院長，全國政協副主席等職。無論何時何地，不管擔任什么職務，謝覺哉都積極踐行群眾路線，堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

能多做事即心安

自參加革命以來，謝覺哉長期擔任黨和政府的重要職務。從中央蘇區(qū)到延安，從延安到北京，他都一直堅守共產黨員“為人民服務”的初心，堅持一切為了群眾，心系群眾冷暖，做人民的公仆。

對于群眾反映的問題，謝覺哉從來都是高度重視、努力解決。在中央蘇區(qū)時期，謝覺哉協助毛澤東工作，對來自蘇區(qū)各地的同志總是熱情接待，詳詢來意。為了使上下擰成一股繩，他對基層群眾的要求無不竭盡全力，設法解決。即便解決不了，他也總是和顏悅色，耐心地做解釋工作。前來辦事的同志對謝覺哉這種認真負責、熱情服務的精神無不感動于心，不管問題是否得到解決，都對他表示感謝。謝覺哉總是答道：“這是我們應該做的事?！焙唵蔚囊痪湓?，即可見謝覺哉心系群眾冷暖，對共產黨人“為人民服務”初心的堅守。

無論擔任什么職務，謝覺哉都是一心為群眾做事的“焦官”。中華人民共和國成立后，謝覺哉出任中央人民政府內務部部長。消息傳到他的家鄉(xiāng)——湖南省寧鄉(xiāng)縣堆子山村，鄉(xiāng)親們議論著“窮山溝里出了個大官，真了不起”。謝覺哉的家人正琢磨著去北京奔個好前程時，謝覺哉給在家鄉(xiāng)的兒子謝子谷、謝廉伯寫信，告訴他們不能坐“便車”進京，要自己籌措路費，“因為任何人坐車，都要買票”，而且到了北京，“我又替你們搞吃的住的，也是件麻煩事”，所以建議他們暫時不要去北京。他還在信中說：“你們會說我這個官是‘焦官’。是的，‘官’而不‘焦’，天下大亂;‘官’而‘焦’了，轉亂為安。”他還附詩一首：“你們說我做大官，我官好比周老官。起得早來眠得晚，能多做事即心安?！毙胖兴f的“焦官”是湖南方言，指不掙錢的官、窮官。而“周老官”則是與謝覺哉同村的一位勤勤懇懇的老雇農。短短的一封信，深刻反映了謝覺哉的清正廉潔和為人民服務、“能多做事即心安”的崇高品德。在擔任內務部部長期間，謝覺哉經常深入災區(qū)，視察災情，訪貧問苦，了解人民群眾的生活困難，及時發(fā)現并解決群眾的問題。1955年6月，謝覺哉到山東視察災區(qū)期間，沿著黃河南堤，在烈日之下行程360里，了解災情，慰問災民。在路途上，每遇到群眾整修河堤的地方，他總要停下來，同群眾熱情交談，詢問他們的受災情況和生產生活上遇到的問題。

在做好本職工作的同時，謝覺哉還身體力行，積極帶領群眾參加生產勞動。在延安大生產運動中，謝覺哉就是一位勞動模范。當時他居住的小院里，左邊是靠著山腳的石崖，右邊繞過禮堂門前是一大片空地。大生產運動開展后，他這個小小院落變成了養(yǎng)豬場、養(yǎng)雞場和田間生產的“后勤部”。謝覺哉既是“后勤部長”，農忙還得下地干活。他除了處理政務外，就是燒水、送飯，抽空還得看管雞、豬，不讓它們跑出院外。在陜甘寧邊區(qū)召開的一次勞動模范代表大會上，中央領導表揚了謝覺哉和夫人王定國的生產勞動成績，毛澤東還親筆題寫了“再接再厲”的獎狀。

除了自己全心全意為人民服務，謝覺哉還教育子女要從事生產勞動，自食其力，要為社會謀利益、作貢獻。1949年中華人民共和國成立前夕，他給兒子謝子谷、謝廉伯寫信，要求他們要踏實工作，不能“吃伴進飯”。他說：“比如我在這當部長，不是官……孩子的母親，也得自己做工作。吃伴進飯，是被人看不起的，除非是老了或者殘廢?！?950年，時任內務部部長的謝覺哉在致原配夫人何敦秀及兒女的信中寫道：“要處處為社會謀利益，為地方謀利益。久之，合作會發(fā)達，人民也會贊成你。人民贊成你，也必不會虧你?！彼€要求兒女不能做社會的寄生蟲，“除開老小殘廢，可得到社會照顧外，一切能做事的人或者勞力或者勞心，都不要做社會寄生蟲，寄生蟲是沒有地位的”。他在信中以兒子謝放當兵打仗的事跡來教育其他子女或孫輩：（謝放）“隨軍隊由北打到南，又由南打到北，滿以為看不到了，忽又出現在我面前，黑瘦得只剩幾根骨頭”，而生活于和平年代的其他孩子“當不會再有那樣險阻的關，但困難總是有的”，因此孩子們“必須鍛煉身體與精神，服從組織，力求上進，老老實實，講到哪里就做到哪里”，只有這樣才會有前途。他告誡孩子們，“勞動是最神圣的事，不肯勞動是反動社會傳下的壞觀念”，要孩子們樹立正確的勞動觀。

依靠人民前景大

在那個波瀾壯闊的革命年代，經過一番思想的洗禮，謝覺哉從晚清秀才成長為堅定的共產主義者。1905年，21歲的謝覺哉考中秀才，這是中國歷史上最后一科秀才。1925年，謝覺哉由何叔衡、姜夢周介紹加入中國共產黨，完成了從封建秀才到共產黨員的轉變。作為中國共產黨的早期黨員，謝覺哉一直堅持唯物史觀，堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點。他在日記中寫道：“共產黨員絕不能剝人以自肥，但也不是靠剝己去肥人，而在使人人都能自肥?！彼J為，國家的發(fā)展、生產的發(fā)展要依靠人民群眾，個人的進步和幸福要靠自己的努力，也要靠人民群眾的幫助。

面對工作中的問題，謝覺哉非常注重發(fā)動群眾共同參與、共同解決，這既有利于提高工作效率，又可以進一步團結同志，更密切地聯系群眾。1938年9月至11月，黨的六屆六中全會在延安舉行。會后，謝覺哉被任命為中央黨校副校長。當時的中央黨校學習、生活條件都比較差，學員聽課、開會、娛樂都在露天的山坡場地，不避風雨。為了改變這種狀況，謝覺哉和同事們研究，決定自己動手，建造一座禮堂。他親自參加設計規(guī)劃，選擇地址，組織全體學員和教職員工齊動手，上山伐木材，下河扛石頭，能干土工的干土工，能做木工的做木工，日夜備戰(zhàn)，終于在一片河灘荒地上建起一棟可容千人的禮堂。這是延安當時的一座大型建筑，可以說是“延安精神”的象征。謝覺哉說：“要認定共產黨員不可能且不應有特殊享受，不要忘記傳統(tǒng)的艱苦作風?！?/p>

在寫給家鄉(xiāng)干部的信中，謝覺哉也多次強調，領導干部要踐行群眾路線，生產建設要發(fā)動群眾、依靠群眾。自1925年起，謝覺哉離開家鄉(xiāng)，先后在長沙、洪湖、上海、中央蘇區(qū)、延安等地從事革命工作。中華人民共和國成立后，他長期在國家機關擔任領導職務。遠離故土的謝覺哉非常關心家鄉(xiāng)的建設。1954年，他主動給當時的寧鄉(xiāng)縣縣長寫信，表示“想知道故鄉(xiāng)的一些情況”“希望有人和我通信”。此后數年間，謝覺哉與時任寧鄉(xiāng)縣委書記李學良、縣長張潤清等家鄉(xiāng)干部一直保持通信，經常詢問家鄉(xiāng)生產建設開展情況，了解家鄉(xiāng)發(fā)展變化。1961年，在寫給李學良、張潤清的一封信中，謝覺哉說，在一個生產隊或大隊，應該做到“沒有偷摸事發(fā)生，社員和干部勞動同商量”，只有這樣，生活才能得到改善，生產方式才能改進，人民的勞動熱情也才能高漲。對于生產中的問題，他要縣委書記、縣長“親自去看，而且會看，不可只聽匯報要數字。要知道這幾年聽假話說假話慣了，一時間不會全斷絕”?！耙钊氲乜疾煸?，耐心去聽取社員群眾不敢說出的心里話，然后又和群眾商量，取得群眾同意（即通過‘社大’‘社代’）改進辦法?！彼貏e要求領導要深入群眾，聽群眾講真話，因為上面愛聽假話，下面就講假話。

在當時的寧鄉(xiāng)縣，群眾可以直接到張潤清的辦公室反映問題，縣長也曾駐生產隊工作。謝覺哉對縣長這種深入群眾的作風予以肯定，但他要求，縣委縣政府要虛心聽取群眾的意見，然后想想群眾是不是說了真心話，說的是不是全對，群眾的問題該如何解決。只有這樣，才是深入群眾，才不至于常聽假話。對此，謝覺哉以親身經歷作了說明。他去寧鄉(xiāng)縣的流沙河看魚，發(fā)現河里的魚是從別處抓來擺樣子的，而且一位當地干部還說，公社辦公所在地的一口塘每年可出一萬斤魚。作為“本地人”的謝覺哉一聽就知道是假的，于是當面戳穿了這位同志的假話。在致李學良、張潤清的信中，謝覺哉寫道：“上面愛聽假話，下面就講假話，這是一個規(guī)律?！?/p>

謝覺哉身為高級領導干部，卻反復強調自己并不特殊，并教育晚輩要樹立正確的觀念。1951年，他在寫給何敦秀的信中說，家鄉(xiāng)人民應當“知道我是在做‘工’，而不是做‘官’”。他堅決反對家屬、子女搞特殊化，對何敦秀說道，“共產黨是一種特別的人，他不能多拿一個錢，他的生活不能比一般人高”。兒子謝子谷辦學校，要謝覺哉打電話托當地領導予以“照顧”，謝覺哉一口回絕：“你有意把學校搞好，不在困難面前屈服是對的，但要我們打電給郭專員關顧，就不對?！彼€說，無論對誰，都要公事公辦，“如說有情面，就必然辦得不好”。同時他還告訴何敦秀：“現在是新社會，不是要地位高，而是能把事做好，如果子谷能把那中學辦好，他就會被人看得起。不要被目前的困難駭倒，只要看清前途?！敝x覺哉諄諄教誨道：“應該知道一個道理，你們現在與將來的進步和幸福，是依靠革命，依靠政府，依靠黨與團的幫助與教育，也即是依靠人民，前景非常大?！敝x覺哉告誡晚輩，個人的幸福和進步要靠自己的努力，靠黨與團的幫助、教育，靠人民，而不能靠某種地位與特權。

有群眾就會安全

謝覺哉堅決反對官僚主義的作風，反對脫離群眾的現象。他說，中國是一個“官國”，長期以來，官僚主義現象非常嚴重。他對“官國”的流毒和弊病洞若觀火，時時口誅筆伐，動員大家起來掃除這種封建遺毒，足見謝覺哉全心全意為人民服務的初心和純潔的靈魂。

身為領導干部的謝覺哉善于運用“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，經常跟群眾在一起，深入群眾、教育群眾、發(fā)動群眾。他在延安擔任中央黨校副校長時，看到當時學員吃飯，不論春夏秋冬或日曬雨淋，都是在露天場地，幾個人圍在一起蹲著吃，就決心蓋一間食堂。于是，他發(fā)動學員，上山伐木，進溝燒磚，干部群眾自己動手蓋起大食堂，解決了學員沒有食堂吃飯的問題。為了改善黨校學員生活，增強學員體質，謝覺哉發(fā)動大家開荒種地，在偏遠山區(qū)種糧食，在近河灘種蔬菜，還養(yǎng)雞、喂豬，以增加副食生產。他還常常抽出時間，親自動手，幫助黨校炊事員喂豬、打掃豬圈，還到菜地協助黨校生產科干部黃理德松土、施肥。在謝覺哉的培養(yǎng)教育下，通過自己的刻苦努力，黃理德后來被選為邊區(qū)勞動模范，受到毛澤東的接見。

對于脫離群眾的現象，謝覺哉深惡痛絕。1957年3月，謝覺哉回到闊別30多年的家鄉(xiāng)。謝覺哉時常去學校、農村視察訪問。為了領導的安全，縣里都派公安人員跟隨保衛(wèi)，他發(fā)現后，再三勸說撤去公安人員，說這樣做會使群眾不敢接近。當他回到老家時，當時的縣公安局局長又親自出馬，帶領公安人員，在他家院子門前屋后加強保衛(wèi)。有些群眾要去見謝覺哉也難以進門，但還是有一位70多歲的老人闖了進去，見到了謝覺哉。談話中，老人提到“進門難”的情況，謝覺哉便堅持勸說公安人員返回縣城?？墒枪簿志珠L還要親自守衛(wèi)，夜間睡在謝覺哉臥室門口的屋檐下。謝覺哉懇切地對他說，“只要有群眾就會安全的”，便拉著他睡到屋里來。第二天，來見謝覺哉的群眾擁滿屋子，直到深夜還不舍離去。于是群眾議論說：“謝胡子哪里像個大官，除了多一副眼鏡和多一根拐杖外，和鄉(xiāng)里人不是一樣嗎？”1962年1月，謝覺哉到長沙視察。老戰(zhàn)友姜夢周烈士的兒媳從鄉(xiāng)下來找他，但是兩次上門都被警衛(wèi)人員阻攔，沒有見著謝覺哉，只能失望而回。謝覺哉是上了回北京的火車后聽身邊的工作人員說起才知道的。他深感內疚，立即寫信道歉，并囑咐工作人員說，別說是老戰(zhàn)友的兒媳來訪，就是一般群眾來訪，不傳達也是很不好的。

謝覺哉身體力行踐行群眾路線的同時，也教育晚輩要為人民服務，為社會作貢獻，報答人民。在1962年寫給子女的信中，謝覺哉就教育他們：“你們好些是大人了，應該懂得道理：一、看看自己，看看廣大人民，作個比較。二、人民培養(yǎng)了你們，你們將來怎樣報答人民，即學習好本事，能做個好的人民勤務員?！蓖瑫r，謝老要求他們在生活上、在享受上，要與過去比，要與廣大老百姓比，“不能超過群眾或超過太多，如超過或超過多了就要自己警惕”。他還要求做小學老師的孫子謝金圃，要向廣大人民群眾學習。他說：“農村的先生多，廣大勞動人民是你的先生，報紙書籍是你的先生。問題只在你自己肯學肯想?！彼麑χ杜鰠秦M凡于教學外積極參加一些社會工作予以肯定，認為這樣做得很好，但也要求他“必須注意同群眾關系好，同鄉(xiāng)的社的干部關系好，取得其信任”。在1955年寫給侄女婿吳豈凡、侄女謝寄祥的信中，他再次強調：“從事生產勞動，就是為人民服務。穿綠長衫、吃輕松飯的時代，早已被打倒了”，要晚輩誠實勞動，為人民服務。

群眾路線是毛澤東思想活的靈魂的基本方面之一。我們黨的最大的政治優(yōu)勢就是密切聯系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。謝覺哉等老一輩黨和國家領導人是踐行群眾路線的典范，是新時代共產黨人學習的榜樣?！?/p>

題圖 謝覺哉在工作

（作者系華東政法大學法律學院博士研究生、江西財經大學法學院講師）

責任編輯 / 陳 洪