張紫希

隨著人們生活水平的提高和對于飲食的重視，飲茶被看作是一種既具有保健功能，又充滿了閑情雅致的生活方式。相較于過去粗放式的泡茶飲用，如今講究的禪茶一味，對于喝茶的環(huán)境和藝術(shù)的審美也有著較大的提高，于是，紫砂壺憑借良好的透氣性和觀賞性，成為了我們茶座之上的不二之選，受到了茶友們的廣泛歡迎和推崇。在深入地研究紫砂壺的基礎(chǔ)之上，人們發(fā)現(xiàn)紫砂材質(zhì)同時(shí)還具有良好的質(zhì)感和紋理，用來陶刻裝飾也是非常良好的載體，許多的文人雅士把自己對于書法、繪畫、篆刻等等藝術(shù)形式的領(lǐng)悟融入紫砂之中，各種諸如紫砂賞盤、文房用品、紫砂花盆等等具有中國傳統(tǒng)文化之美的雅器層出不窮。正所謂愛屋及烏，紫砂茶倉也成為了人們的最愛，用來盛放茶葉醒茶，具有良好的通風(fēng)作用，同時(shí)茶倉的造型優(yōu)雅古樸，上面可以進(jìn)行各種形式的刻繪裝飾，在具有良好的實(shí)用功能的基礎(chǔ)之上，更重要的是可以表達(dá)創(chuàng)作者的所思所想和審美情趣，令人心有所動，愛不釋手。

我的這件紫砂茶倉《本色》就是采用了比較常見的造型特征，簡約之中凸顯出穩(wěn)重和耐看，經(jīng)典而不失風(fēng)韻。段泥之中富含鐵質(zhì)等礦物元素，如同芝麻一般的點(diǎn)綴讓整器看起來非常具有質(zhì)感，通身的竹子刻繪錦上添花，增加了許多的人文氣息。飽滿圓潤的罐體在肩部設(shè)計(jì)得非常開闊，下面部位稍微有點(diǎn)收攏，平整的底部端放在桌案之上恰到好處。茶倉的口蓋設(shè)計(jì)既美觀又實(shí)用，氣密性還非常良好。茶倉除了盛放茶葉的實(shí)用功能以外，其最大的功能其實(shí)是觀賞性和藝術(shù)性，這件作品上面的刻繪其實(shí)非常簡潔，就是竹枝的設(shè)計(jì)，寥寥幾刀，把竹的形態(tài)和特點(diǎn)展示得淋漓盡致。紫砂陶刻以刀代筆，以坯為紙，從底部延伸出來的幾枝修竹凌然而出，竹葉搖曳多姿，令人觀之如沐春風(fēng)，通過深淺不同的刻繪把層次感和立體感完美地展示出來。從整體上來看這件紫砂茶倉《本色》，希望通過比較實(shí)用的器型和古色古香的裝飾，以竹子的形態(tài)來凸顯出紫砂藝術(shù)的本色和中國文人心目之中的本色不改的性格和氣節(jié)，在豐富和拓展紫砂藝術(shù)的形式和中國傳統(tǒng)文化的宣傳方面，把紫砂藝術(shù)的獨(dú)特魅力充分地呈現(xiàn)在我們的面前。

當(dāng)我們了解紫砂藝術(shù)之后，可以很明顯地感受到紫砂這種材質(zhì)非常的符合我們中國文化低調(diào)內(nèi)斂的特征和中國文人的審美特點(diǎn)，區(qū)別于紫砂壺，紫砂茶倉作為茶座之上的輔助角色和裝點(diǎn)我們生活的元素之一，在不顯山不露水的情況之下，凸顯出主人的審美品位和情趣愛好，可謂是奢華低調(diào)有內(nèi)涵的典型代表。竹子在江南更是多見，宜興被稱為“竹的海洋”，在宜興南部的丘陵地區(qū)，竹子縱橫千里，成為了江浙皖三省的自然分界線，無論是在農(nóng)家的庭院之中，還是在紫砂藝人的工作室之內(nèi)，竹子成為了使用最為頻繁的種植和裝飾的植物，由此可見，坡公“不可居無竹，無竹令人俗”的論斷在江南具有廣泛而又深刻的影響。竹子天生的蒼翠欲滴、高聳入云，不畏嚴(yán)寒、傲立風(fēng)雪的這種本色特征，成為了我們國人精神支柱的象征和追求，在詩歌、繪畫、紫砂藝術(shù)之中得到了很好的體現(xiàn)。我的這件紫砂茶倉《本色》一方面所代表的是把紫砂本來的質(zhì)樸和器型的古樸結(jié)合起來，讓我們感受到作為純粹的紫砂藝術(shù)之美，同時(shí)把竹子陶刻裝飾帶給我們的本色特征和令人欣賞的高貴品格展示出來，希望我們在以后的生活之中，能夠像竹子一樣不忘初心，砥礪前行。

結(jié)語：在紫砂壺成為了茶友的新寵之后，以紫砂為材質(zhì)的各種雅器都進(jìn)入了人們的視野，逐漸地受到了市場的追捧和茶友的喜愛，特別是紫砂茶倉在醒茶和把玩欣賞方面的作用無可比擬，和紫砂壺形成了良好的補(bǔ)充和互動，成為文房、茶座之上的點(diǎn)睛之筆，在含而不露、低調(diào)不張揚(yáng)的情境之下襯托出主人的審美特征，散發(fā)出濃郁的人文雅韻和藝術(shù)魅力，同時(shí)也讓紫砂藝術(shù)的表現(xiàn)形式豐富起來，讓紫砂文化以更加包羅萬象的姿態(tài)席卷神州乃至世界。