黃永琳 曹婉蓉

一、前言

黨的十九屆五中全會明確指出，要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，提高國家文化軟實力[1]。2021 年，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效鞏固脫貧攻堅成果，進一步持續(xù)發(fā)力的重要節(jié)點。要想全面推進鄉(xiāng)村振興，必須堅定不移實現鄉(xiāng)村文化振興，從而也對鄉(xiāng)村文化建設事業(yè)提出了更高要求。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下推進鄉(xiāng)村文化建設的重要意義

在全國各族人民助力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，鄉(xiāng)村文化建設不止是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關鍵舉措，也為激發(fā)鄉(xiāng)村文化自覺提供價值引導、更是為提升文化軟實力鋪設道路。

（一）鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關鍵舉措

黨的十九大報告指出，要堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，按照產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求[2]，加快推進農業(yè)農村現代化。鄉(xiāng)村振興20 字總要求其中就包括了“鄉(xiāng)風文明”，在保證鄉(xiāng)民物質脫貧的同時也要保證精神文化脫貧，而發(fā)展鄉(xiāng)風文明為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供了精神動力和切實保障。習近平總書記在講話中強調：鄉(xiāng)村文化建設已成為鄉(xiāng)村全面振興重要而緊迫的任務[3]，因此，有計劃、有目的、有組織地開展鄉(xiāng)村文化建設，不僅能夠為鄉(xiāng)村社會輸送豐厚的精神財富，也保證了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有序實施。

（二）鄉(xiāng)村文化建設為激發(fā)文化自覺提供價值支持

鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村文化建設的主體內容，內生于村民漫長的社會生產實踐過程中，凝聚了自古以來勞動人民的群體智慧，為鄉(xiāng)村民眾建立了豐富的精神世界，不僅具有整合村民和村落世界觀、人生觀、價值觀的功能，并有效地指導著村民的生存實踐。一方面，鄉(xiāng)村文化建設不僅有利于促進鄉(xiāng)村文化自身的傳承、演化和發(fā)展融合，另一方面，鄉(xiāng)村文化建設還能夠提高廣大鄉(xiāng)村民眾的文化素養(yǎng)和道德水平，有利于啟發(fā)農民主體性意識和文化自覺，從而樹立文化自信。因此，推進鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關鍵環(huán)節(jié)之一，不但可以有效維護鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定、塑造風朗氣清的社會環(huán)境，也有利于打造鄉(xiāng)村生態(tài)宜居環(huán)境。

（三）鄉(xiāng)村文化建設提升我國文化軟實力的重要保障

文化軟實力不僅是一項衡量文化影響力的重要指標，也是彰顯一個國家綜合實力的有力證明。國家文化軟實力的提升，不僅影響著我國話語權的把握，也關系我國在世界文化格局中的站位。在文化軟實力建設中，習近平總書記強調“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信”[4]。鄉(xiāng)村文化作為我國優(yōu)秀文化的組成部分，傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化底蘊，摒棄其落后不合理的內容，弘揚傳統(tǒng)鄉(xiāng)村美德，自然成為了提升我國文化軟實力的重要保障。

三、鄉(xiāng)村文化建設面臨的問題

隨著我國現代化進程和市場經濟的迅猛發(fā)展，城鎮(zhèn)化的范圍也日益擴大，城市從而聚集了社會絕大部分的文化資源和人口資源，構成了以城市為中心的發(fā)展模式。因而，鄉(xiāng)村的衰敗不只是經濟層面的，文化層面也日益呈現衰落之勢：鄉(xiāng)村民眾主體性缺失、鄉(xiāng)村文化“失語”、公共文化空間狹窄等問題日漸凸顯，這些是鄉(xiāng)村文化建設亟待解決的問題。

（一）村民的主體性有待提升

當前鄉(xiāng)村村民普遍缺乏主體性意識。村民本應該是鄉(xiāng)村的主人，應該在鄉(xiāng)村文化建設中發(fā)揮“主人翁”意識。而近年來，城市發(fā)展思維和異質文化大量地涌入鄉(xiāng)村社會，導致傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的禮俗秩序日漸衰落，帶來了比經濟追求更為劇烈的價值沖突，造成人們認知混亂，村民面對鄉(xiāng)村文化內容流失、鄉(xiāng)村文化形式單薄等問題做不到自覺反思和主動維護。現如今，網絡直播、直播帶貨、短視頻等模式為鄉(xiāng)村特色走向大眾提供了平臺和技術支持，這本來是好的一面，但是村民們拿著手機蹲守所謂的鄉(xiāng)村網紅，借此靠直播打賞獲取經濟效益，這一現象屢見不鮮，雖然引起網民深度探討，但并未得到妥善的解決方法，由此反映出了部分鄉(xiāng)村民眾價值導向缺失的問題。因此做好鄉(xiāng)村民眾的思想道德教育和文化政策宣傳，強化村民的公民意識，幫助村民們認識到個體在鄉(xiāng)村文化建設中的責任感和重要性。

青年主體流失，鄉(xiāng)村人口構成“兩極化”。青年勞動力向城市持續(xù)輸入造成了留守群體這一普遍現象，留守人口以老齡人群和學齡兒童占多數。家庭內部，家庭勞動力外出務工雖然改善了生活條件，卻也往往造成了留守人群孤獨、抑郁、空虛等心理健康問題，精神空間“虛無化”。留守兒童成長過程中雙親角色的缺失，也容易衍生出兒童不服管教、信仰缺失、性格孤僻等方面的問題；家庭外部，青年人群往往是鄉(xiāng)村發(fā)展和建設的核心力量，卻也是鄉(xiāng)村氛圍缺乏活力和創(chuàng)造力的主要原因，家鄉(xiāng)的公共文化設施的落成都需要青年力量的注入。

鄉(xiāng)村女性主體參與文化治理意識薄弱。根據上文分析總結，大量青壯年勞動力進城務工，一定程度造成了“農民以女性為主、農業(yè)離不開女性、鄉(xiāng)村由女性支撐”的狀況[5]，鄉(xiāng)村女性成為了鄉(xiāng)村發(fā)展的主要勞動力。當前我國不少鄉(xiāng)村地區(qū)還存在“男尊女卑”“男主外女主內”的落后思維，認為女性的主要工作就是操勞家務，撫育后代，保證家庭成員溫飽等等。城鄉(xiāng)二元對立和性別化勞動分工的雙重結構壓力，壓抑著農村婦女從私人領域進入公共領域參與公共事務的欲望和訴求，也束縛著她們潛能的全面發(fā)展[6]。鄉(xiāng)村女性能否積極參與基層文化治理，擔任公共文化機構的管理人員，主動參與文化生活，發(fā)揮婦女強項組織文藝活動，不僅是全面推進鄉(xiāng)村文化振興的關鍵，也是發(fā)展社會主義現代文化的應有之義。

（二）鄉(xiāng)村文化的“失語”

鄉(xiāng)村文化逐漸衰落，地方鄉(xiāng)村文化難以妥善保護與有效傳承。諸多自然村莊、傳統(tǒng)建筑、風俗方言等民間文化載體，都是承載著鄉(xiāng)村記憶的文化地標，但也存在著被損毀、破壞甚至拆除的問題。被列為文物保護單位的文化地標能夠得到相對有效的保護，然而不在保護范圍內的文化遺產，因為責權主體不清晰，再加上基層力量有限，對此類文化遺產保護也就被列為“待辦事項”。保護主體失責和保護條例有待完善是鄉(xiāng)土文化地標面臨消亡危機的重要原因。

鄉(xiāng)村文化日漸“異化”。由于外部文化沖擊，鄉(xiāng)土文化競爭力不足，市場經濟、現代化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化價值觀造成了極大沖擊，鄉(xiāng)村人際關系物質化，人際交往目的化，維系鄉(xiāng)土社會秩序的道德準則逐漸失范，一定程度上影響著鄉(xiāng)村的精神風貌。一些村民對家庭責任、社會公德漠視，忽視與家人的情感交流，導致有悖家庭倫理和社會公德的現象時有發(fā)生，鄉(xiāng)村社會所衍生出的傳統(tǒng)美德卻被鄉(xiāng)村主體不斷削弱，不利于樹立社會主義家風文明，也不利于推進鄉(xiāng)村家庭文明建設。

（三）鄉(xiāng)村公共文化空間較狹窄

從國家統(tǒng)計局2017 年底發(fā)布的《第三次農業(yè)普查主要數據公報》中鄉(xiāng)村基礎設施建設和基本社會服務進行調查的數據可以看出，2016 年末，96.8%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有圖書館、文化站，11.9%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有劇場、影劇院，16.6%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有體育場館；41.3%的村有農民業(yè)余文化組織[6]。數據表明，基礎文化設施的普及率整體偏低，同時據調查顯示，公共文化基礎設施的使用情況并不理想，有90%的村民未接觸過公共文化基礎設施，接近80%的民眾未參與過相關文化活動。鄉(xiāng)村文化建設急需切實關注鄉(xiāng)民真正文化需求，為鄉(xiāng)村民眾提供寬廣的公共文化空間和一應俱全的文化服務。

四、鄉(xiāng)村文化建設的實踐路徑

（一）加強鄉(xiāng)村地區(qū)的思想道德建設，塑造村民主體性思維

一是要積極踐行核心價值觀，建設社會主義新風尚。黨的十九大報告提出：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。”[7]社會主義核心價值觀的引導工作要在農村干部和農村家庭兩個方面展開：一方面，要把全面從嚴治黨延伸到鄉(xiāng)村基層組織。發(fā)展和壯大鄉(xiāng)村黨組織，不斷完善鄉(xiāng)村基層組織的機構體系，充分發(fā)揮干部隊伍的領導力量，切實做到愛崗敬業(yè)，清正廉潔，以身作則，為群眾做好榜樣示范作用；另一方面，不僅要引導村民自覺學習習近平新時代中國特色社會主義思想和中國特色社會主義理論體系，還要鼓勵村民多了解時事政治、關心國家政策，真正做到用理論浸潤村民的心靈，堅定村民們的政治立場。

二是提高文化認知，增強村民的自主性。首先，加快鄉(xiāng)村文化建設要以重塑農民文化價值觀為重要基礎。村民是做好本地文化宣傳工作的主力軍。要不斷提高鄉(xiāng)民的文化素養(yǎng)，使其對自身的文化資源具有自豪感與成就感，在加快鄉(xiāng)村文化建設實踐中形成正向的文化認知。其次，要根據鄉(xiāng)民的生活習慣和接受度，善于運用大眾媒介、文藝作品及文化活動，教化群眾，熏陶群眾，使鄉(xiāng)村文化宣傳活動常態(tài)化、規(guī)范化，從而使鄉(xiāng)村文化建設活動內化為鄉(xiāng)民的自覺意識和主動行為。最后，要廣泛發(fā)動鄉(xiāng)村民眾參與文化生活。不僅要發(fā)動鄉(xiāng)村婦女群體積極參與政治與文化生活，關注學生群體的文化價值引導，還要重視老年群體的文娛生活，以喜聞樂見的形式使文化生活包圍婦幼老少，逐步全面提升村民的審美水平和藝術素養(yǎng)。

（二）整合文化力量，滿足鄉(xiāng)村民眾的文化生活需要

一是傳承保護鄉(xiāng)村文化資源，發(fā)揚鄉(xiāng)村文明。第一，保護實體文化資源，具有地方風格、民族特色、地域特點的鄉(xiāng)村物質文化遺產應該作為鄉(xiāng)村文化建設的重點保護對象，同時還要加大對村鎮(zhèn)、村寨、建筑群、革命遺址、文物古跡等的保護力度。第二，要讓非物質文化遺產傳承下去，民風民俗，傳統(tǒng)節(jié)日，民間曲藝、傳統(tǒng)儀式、民族服飾、地方語言都是鄉(xiāng)土風情的構成要素，文化主管部門和鄉(xiāng)村基層政府應高度重視鄉(xiāng)村文化資源的調研和整合工作，通過深入考察各村情況，在注重系統(tǒng)化和差異化的基礎上規(guī)劃保護措施，把有效的保護傳承與適度的開發(fā)利用有機結合起來。

二是發(fā)展鄉(xiāng)村教育建設，引導未成年人成長。教育具有傳承文化、傳遞文化的功能，鄉(xiāng)村教育自然是激發(fā)本地青少年文化認同的重要途徑。當下，雖然政府對鄉(xiāng)村教育事業(yè)給予了大力支持，但是當下青少年對家鄉(xiāng)感情淡化，“走出大山”、“在城市闖蕩”、“鄉(xiāng)村就是落后”等價值觀念往往是產生于鄉(xiāng)村教學過程中，從而忽視了本地文化的宣揚。因此，整合文化力量，在強化基礎教育的同時決不能忽視鄉(xiāng)村少年對鄉(xiāng)村文化價值的解構、對鄉(xiāng)村優(yōu)秀價值觀的漠視，適當開發(fā)富有特色的地方課程和校本課程，從小培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自尊與鄉(xiāng)土自覺[8]，倡導青少年為保護和宣傳本地資源貢獻力量，擺脫鄉(xiāng)村文化“無人繼承”“無人可傳”的現實問題。

（三）發(fā)展文化產業(yè)，幫助鄉(xiāng)村文化“走出去”

開發(fā)鄉(xiāng)村旅游業(yè)，文旅協(xié)同發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游業(yè)要注重鄉(xiāng)村文化要素的挖掘與運用，整合鄉(xiāng)村經濟體系，在保護和傳承文化資源的同時，實現鄉(xiāng)村旅游業(yè)和文化產業(yè)的協(xié)同發(fā)展。一方面，要基于地方性文化，針對游客需求開發(fā)特色旅游項目。我國鄉(xiāng)村旅游在20 世紀90 年代逐漸走向休閑化，時至今日已成為城市居民緩解工作生活壓力的首選方式，因此鄉(xiāng)村旅游業(yè)可以適度結合鄉(xiāng)村文化資源的獨到魅力，針對文旅資源營造氛圍感，還可以借助現代化的建筑、舞美、燈光技術，提升本地文旅項目的辨識度，為游客提供區(qū)別于都市生活的旅游體驗。另一方面，要積極踐行“綠水青山就是金山銀山”理念。推進鄉(xiāng)村文化建設，就一定不能忽視鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，只有在綠色發(fā)展的前提下，鄉(xiāng)村文旅產業(yè)才能不斷煥發(fā)內生動力，從而達到鄉(xiāng)村與自然共生、共建、共融。

發(fā)揮新媒體平臺優(yōu)勢，適當利用官方新媒體平臺做好宣傳工作。2016 年，習近平在網絡安全和信息化工作座談會上強調，網絡空間是億萬民眾共同的精神家園，建立良好的網絡生態(tài)符合絕大多數人的利益，要積極發(fā)揮網絡在引導輿論、反映民意上的作用[9]。因此既要善于利用互聯網的即時性、傳播快、范圍廣的優(yōu)勢，打造鄉(xiāng)村公共網絡空間，嘗試建立以村民為基本單位的微信群，有效構建村落與村落之間、村干部與村干部之間、村干部與村民之間的文化治理聯絡網，有序運營本地官方微博、微信公眾號等網絡平臺，制作并發(fā)布的內容要兼具獨特性、地方性、文娛性，從而為當地文化宣傳打好“廣告”。

善于挖掘具有文化特色的文化符號，打造文化品牌。地方政府要充分發(fā)揮主觀能動性，開辟特色文化宣傳道路。比如四川省理塘縣，2020 年11 月理塘小伙丁真憑借其獨特的氣質在網絡上掀起浪潮，當地國企抓住時機，當即聘用丁真為旅游宣傳大使,講述家鄉(xiāng)故事，吸引國內游客，并且?guī)椭≌嫱瓿闪x務教育任務，各地官微也借助丁真的熱度，邀請丁真去做客,從而上演了一出精彩的“網絡文化宣傳短劇”。理塘縣作為2020 年2 月份才摘掉“貧困”帽子的貧困縣，當地不僅能夠適時抓住“丁真效應”這一時機，塑造當地文化符號，也幫助丁真不被互聯網的“流量之風”帶偏，真正打造出了極具特色的當地文化符號。