閆 歡

(溫州商學(xué)院 傳媒與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，浙江 溫州 325035)

邵培仁教授的傳播學(xué)研究始于1980年代，作為傳播學(xué)家的邵培仁教授已為傳播學(xué)界所熟識。早在1992年傳播學(xué)者杜駿飛教授即關(guān)注邵培仁教授研究實(shí)績的重要意義，詳述《傳播學(xué)原理與應(yīng)用》《經(jīng)濟(jì)傳播學(xué)》《政治傳播學(xué)》三本專著為建設(shè)有中國特色傳播學(xué)理論所作出的貢獻(xiàn)[1]79-82。其后近三十年間，有關(guān)邵培仁教授傳播思想研究的論文已出現(xiàn)幾十篇，這些研究成果一方面以邵培仁教授的《媒介經(jīng)營管理學(xué)》[2]52、《傳播學(xué)》[3]131-136、《媒介戰(zhàn)略管理》[4]50-51、《文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營通論》[5]109-110、《媒介地理學(xué)》[6]79-83、《媒介生態(tài)學(xué)》[7]4-6、《媒介理論前沿》《媒介理論前瞻》《媒體理論前線》[8]67-72、《傳媒的魅力——邵培仁談傳播的未來》[9]80、《亞洲傳播理論：國際傳播研究中的亞洲主張》[10]81-90、《華夏傳播理論》[11]145-152、《華萊塢電影理論》等著述以及380余篇論文為分析藍(lán)本，較為全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)出邵培仁教授在傳播學(xué)及其在政治傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)傳播學(xué)、媒介地理學(xué)、媒介生態(tài)學(xué)、國際傳播學(xué)、華萊塢電影、華夏傳播學(xué)等若干分支研究領(lǐng)域的開創(chuàng)地位與卓越學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；另一方面，也歸納總結(jié)出邵培仁教授傳播學(xué)思想的形成源流與傳播學(xué)研究的鮮明特征，如范志忠教授探尋出邵培仁教授創(chuàng)造性傳播理論思維的中國傳統(tǒng)文化淵源及其對中國遠(yuǎn)古智慧的理性呼應(yīng)[12]107-108；范紅霞副教授認(rèn)為邵培仁教授傳播學(xué)思想體現(xiàn)了“融匯百家而成一家之言”的學(xué)術(shù)覺悟和中國傳播學(xué)術(shù)領(lǐng)域 “拓荒者”的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)；在王怡紅、胡翼青主編的《中國傳播學(xué)30年》一書中，有近40處提及邵培仁教授，對邵培仁教授中國傳播學(xué)研究的學(xué)術(shù)成就予以充分肯定和高度評價(jià)。

邵培仁教授對傳播學(xué)中國化曾提出四個(gè)研究目的：“讓傳播學(xué)成為中國大眾的精神食糧；讓傳播學(xué)成為適應(yīng)中國需要的科學(xué)；讓傳播學(xué)成為中國文化的有機(jī)部分；讓傳播學(xué)的理論建樹與世界文化接軌?！盵13]460其幾十年的學(xué)術(shù)研究也充分實(shí)踐了這點(diǎn)。邵培仁教授在中國傳播學(xué)、國際傳播學(xué)以及傳播交叉學(xué)科的理論與實(shí)踐傳播力和影響力，可謂廣博而深遠(yuǎn)，系統(tǒng)而有致，理論創(chuàng)新而又接地氣，涌現(xiàn)出持久的“理論母機(jī)”力量。

但也不難看出，僅有為數(shù)不多的研究對邵培仁教授的人格魅力、對傳播學(xué)人的培養(yǎng)、傳播學(xué)科的建制等教育傳播研究略有提及，如陳兵教授在對邵培仁教授14部著作和近百篇論文研讀的基礎(chǔ)上，認(rèn)為邵培仁教授為我國創(chuàng)立了獨(dú)樹一幟的傳播學(xué)研究體系，并首次指出邵培仁教授不僅致力于開拓傳播學(xué)研究的領(lǐng)域，更致力于“培育傳播學(xué)人”[14]131-136；周穎博士首次將邵培仁教授的學(xué)術(shù)人格、學(xué)術(shù)成就與傳播學(xué)科的發(fā)展聯(lián)結(jié)起來，指出邵培仁教授“嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，情致詩意；快樂學(xué)術(shù)，與人為善。豐碩的理論成就與獨(dú)特的人格魅力大大推動(dòng)了傳播學(xué)科建設(shè)與發(fā)展”，并進(jìn)而提出，邵培仁教授“更加注重?cái)U(kuò)展學(xué)科建制”[15]81-90。顯然，將邵培仁教授的傳播學(xué)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)研究延展至教育傳播學(xué)范疇尤為重要，而無論新聞傳播學(xué)界，還是高等教育界都述及甚少，這與邵培仁教授在教育傳播學(xué)界所獲殊榮及其學(xué)科教育共同體在國內(nèi)外所產(chǎn)生的重要影響是難相對應(yīng)的。

邵培仁教授在教育傳播理論與實(shí)踐領(lǐng)域獲得豐碩成果和獎(jiǎng)項(xiàng)，包括五項(xiàng)省級以上優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)，諸如《媒介地理學(xué)：媒介作為文化圖景的研究》一書獲第六屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)(人文社會(huì)科學(xué))新聞傳播學(xué)類三等獎(jiǎng)和浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)；《傳播學(xué)導(dǎo)論》獲浙江省人民政府優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)；《媒介管理學(xué)》(含《媒介管理學(xué)經(jīng)典案例》)獲浙江省人民政府優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)。其個(gè)人榮獲“浙江大學(xué)教書育人典型”稱號、“浙江省有突出貢獻(xiàn)中青年專家”稱號、第六屆范靜宜新聞教育獎(jiǎng)-新聞良師獎(jiǎng)和教育部寶鋼優(yōu)秀教師獎(jiǎng)。

系統(tǒng)性與歷程性梳理邵培仁教授在教育傳播理論與實(shí)踐領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，清晰透視邵培仁教授在教育傳播理論、教育傳播規(guī)劃、課程教育與教育方法上的特色，不僅能夠呈現(xiàn)邵培仁教授現(xiàn)代傳播教育思想演進(jìn)的軌跡，而且對理解中國傳播學(xué)教育發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力等重大問題背后的影響因素有所助益。

一、中國教育傳播理論研究的開拓者

最早將西方傳播學(xué)帶入中國大陸的余也魯先生認(rèn)為：“傳的藝術(shù)已深潛于中國文化中，流漾在中國人的血液里，只差作系統(tǒng)性的與科學(xué)性的發(fā)掘與整合?！迸c之相對應(yīng)，20世紀(jì)80、90年代中國學(xué)者在嘗試建構(gòu)傳播學(xué)體系之初，在對西方傳播學(xué)理論有“強(qiáng)烈認(rèn)同”的語境下，邵培仁教授提出“要批判地繼承和發(fā)揚(yáng)古代思想家可珍貴的傳播學(xué)思想和本民族的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，讓傳播學(xué)根植于中國學(xué)術(shù)土壤，消融于中國的學(xué)術(shù)氛圍”[16]83-84。邵培仁教授對中國傳統(tǒng)傳播思想的挖掘與建構(gòu)，以及與當(dāng)代連接、與世界溝通，并通過傳播和教育深深扎根在中國學(xué)術(shù)土壤中，其貢獻(xiàn)是巨大的。正是緣于對中國傳播思想與理論的根本性認(rèn)識，邵培仁教授十分重視傳播理論的“尋根”研究、分支研究與交叉研究，尤其重視教育傳播領(lǐng)域里的理論與實(shí)踐結(jié)合，主張既要上接“天氣”，有理論高度，又要下接“地氣”，有實(shí)踐力度和人文情懷?？梢哉f，無論是理論緣起的“深根性”，理論建構(gòu)的“承接性”，還是理論與實(shí)踐的“交融性”，都體現(xiàn)出邵培仁教授對教育傳播理論與實(shí)踐的探索、創(chuàng)新與開拓貢獻(xiàn)。

邵培仁教授長期從事教學(xué)、教學(xué)管理與研究工作，教育傳播研究基礎(chǔ)十分扎實(shí)厚重，應(yīng)用性極強(qiáng)。早在20世紀(jì)80年代，邵培仁教授就對近代愛國教育家李更生先生的教育信念進(jìn)行深入的剖析，探尋其教育信念形成的主觀因素和客觀因素、教育傳統(tǒng)與教育現(xiàn)狀、教育理論與教育實(shí)踐之間互感互動(dòng)的過程規(guī)律，[17]30-35已經(jīng)體現(xiàn)出對教育傳播學(xué)基本問題的深度觀照。進(jìn)入20世紀(jì)90年代初期，邵培仁教授先后發(fā)表教育傳播學(xué)系列論文：教育傳播環(huán)境方面，諸如《論教育傳播的環(huán)境》《教育環(huán)境：教育狀況的顯示儀》；教育傳播管理方面，如《標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)研究》《明看軟件 實(shí)窺硬功》《抓改革，創(chuàng)特色》；教育傳播課程與教法方面，如《近現(xiàn)代史和國情教育：大學(xué)生的必修課》《通識教育課程體系的構(gòu)建與實(shí)踐》；教育傳播教師技能培養(yǎng)方面，如《“六三二”師能訓(xùn)練工程》(獲得江蘇省教委和國家教委優(yōu)秀教學(xué)成果二、三等獎(jiǎng))；教育傳播對象主體方面，發(fā)表論文《學(xué)生：教育信息的接受者》。正是基于對環(huán)境、管理、課程與教法、教師、學(xué)生等教育傳播學(xué)基本要素的深耕探索，邵培仁教授主編的中國第一本《教育傳播學(xué)》1992年在南京大學(xué)出版社出版，這本書對我國教育傳播學(xué)理論來說極具開創(chuàng)意義。

“美國威爾伯·施拉姆教授和他的弟子余也魯教授可以說是最早致力于教育傳播學(xué)研究的學(xué)者，堪稱創(chuàng)建該學(xué)科的重要代表人物?！倍摇敖逃齻鞑ダ碚摗备拍钜彩撬麄z于1982年4月應(yīng)邀來華講學(xué)時(shí)“首先在中國提出來的”[18]。邵培仁教授的《教育傳播學(xué)》采用是傳播學(xué)與教育學(xué)交叉融合的體系建構(gòu)，既包括教育過程的核心要素，也包括傳播過程的基本概念，是對施拉姆的傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派理論要素的融合和提升。國內(nèi)教育學(xué)界研究教育傳播通常是在電化教育基礎(chǔ)上發(fā)展起來，比較強(qiáng)調(diào)電化教育技術(shù)，而且直到1995年南國農(nóng)和李運(yùn)林教授主編的《教育傳播學(xué)》才由高等教育出版社出版，[13:119較邵培仁教授的《教育傳播學(xué)》晚出版3年，從而更體現(xiàn)出邵培仁教授在教育傳播學(xué)研究的體系建構(gòu)、理論建樹、內(nèi)涵提升、時(shí)間超前等方面的開創(chuàng)性和創(chuàng)新性。

針對教育學(xué)理論“很難對教育傳播作整體觀、系統(tǒng)觀把握，無法說明教育內(nèi)容是怎樣編碼、譯碼的，無法說明教育傳播中的干擾、過濾、把關(guān)、反饋和媒體制作的依據(jù)”等問題，為解決因上述問題所形成的“一定社會(huì)或階級對受教育者(受傳者即學(xué)生)的素質(zhì)要求與受教育者現(xiàn)有素質(zhì)之間的矛盾”，邵培仁教授以其在傳播學(xué)研究中所提出的“整體互動(dòng)論”為核心理念，創(chuàng)建出教育傳播學(xué)專論。在《教育傳播學(xué)》一書中，包括教師論、學(xué)生論、課程論、技巧論、媒體論、環(huán)境論、機(jī)構(gòu)論、調(diào)控論和效果論這“九論”，將以教師與學(xué)生為兩個(gè)教學(xué)主體，以感知、記憶、想象、情感能力等心理因素為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)教育理論，拓展為以教師和學(xué)生為教育傳播主體，以課程與技巧為教育傳播過程，以媒體與環(huán)境為教育傳播生態(tài)，以機(jī)構(gòu)和調(diào)控為教育傳播機(jī)制，以效果為教育傳播目標(biāo)的整體互動(dòng)傳播框架的教育傳播學(xué)理論，不只是傳統(tǒng)教育學(xué)理論的補(bǔ)充，而是構(gòu)成既相對獨(dú)立又渾然一體的教育傳播學(xué)完整理論體系。尤為值得一提的是，邵培仁教授重視教師和學(xué)生的傳播主體性，注意突出學(xué)生的主體地位和主體作用，將其視為教育傳播系統(tǒng)的重要因素來看待，并且還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展性特點(diǎn)，把學(xué)生當(dāng)作不斷發(fā)展、變化著的教育對象來看待，確立了學(xué)生教育的長期性、漸進(jìn)性觀點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)說，邵培仁教授的教育傳播學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新，更對教育學(xué)與傳播學(xué)兩個(gè)母體學(xué)科具有長足的啟發(fā)作用。

作為教育傳播學(xué)開拓者，邵培仁教授的教育傳播思想是不斷演進(jìn)的。伴隨著因全球信息傳播格局出現(xiàn)新形態(tài)所帶來的教育傳播實(shí)踐新議題，邵培仁教授先后提出信息公平、信息扶貧、信息開放共享等概念與理論來予以回應(yīng)?！耙詵|方生態(tài)智慧為基礎(chǔ)，堅(jiān)守整體互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展的媒介生態(tài)觀，在充滿詩意追尋和棲居中選擇簡樸、節(jié)約、公平與恰到好處的信息生活方式”，“建成包括所有人在內(nèi)的真正意義上的信息公平和信息均衡的和諧社會(huì)已成當(dāng)務(wù)之急”[19]25-29。為了構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)包括所有人在內(nèi)的真正意義上的信息公平，邵培仁教授進(jìn)而提出，“須明確信息低保對象，認(rèn)清信息低保目標(biāo)，切實(shí)履行信息獲取、信息分配和信息利用的最低保障機(jī)制，實(shí)施信息掃盲，推進(jìn)信息扶貧，倡導(dǎo)慈善文化，弘揚(yáng)人文精神”[20]28-30等具體落實(shí)措施。他采納“信息開放共享”的概念，指出“不斷充實(shí)供全球用戶免費(fèi)享用的海量信息資源，開放無限鏈接的共享通道，從而不僅能無限延伸和豐富人類的知識，而且將深刻改變?nèi)蛐畔鞑ズ臀幕涣鞲窬郑踔量梢宰屩腥A文化傳播實(shí)現(xiàn)‘彎道超車’”的信息傳播愿景[21]86。

可以說，邵培仁教授所強(qiáng)調(diào)的“信息公平論”教育傳播思想，既超越于受經(jīng)濟(jì)藩籬、政治規(guī)制下[22]1-4的“教育公平形式”改進(jìn)框架，又建構(gòu)出作為宏觀信息環(huán)境與微觀信息資源相融合的“教育公平”本質(zhì)理論。不僅如此，與邵培仁教授在傳播學(xué)、華夏傳播學(xué)以及華萊塢電影研究等頗多創(chuàng)新理論建設(shè)的學(xué)術(shù)縱橫力與實(shí)踐融通性葆有一致的是，“信息公平論”并非只是對信息時(shí)代下教育欠公平癥候的專論，其理論目標(biāo)指向的是“建立世界信息傳播新秩序”的全球功效；其理論基礎(chǔ)能夠透過“媒介公平論、媒介正義論、媒介生態(tài)論”來加以形構(gòu)；而在其踐行原則上，是汲取中國傳統(tǒng)傳播思想的精髓，以“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念”和“建設(shè)美好的傳播世界”思想而提出信息公平的平等、共享原則。

二、教育傳播規(guī)劃的設(shè)計(jì)師

中國傳播學(xué)教育與人才培養(yǎng)體系的發(fā)展過程，與傳播學(xué)科從無到有、從外國引入到本土建構(gòu)近乎同步。邵培仁教授的學(xué)術(shù)思想在影響了一代又一代傳播學(xué)人的同時(shí)，他在教育傳播規(guī)劃上更是成就斐然，受益者頗多。1994年，邵培仁教授從江蘇到浙江，于杭州大學(xué)新聞傳播學(xué)系任教，之后在四校合并成立的浙江大學(xué)人文學(xué)院、傳媒與國際文化學(xué)院先后擔(dān)任教研室主任，高教研究中心副主任，主管教學(xué)工作副系主任、副院長，學(xué)院黨委書記和人文學(xué)部副主任以及浙江大學(xué)對外宣傳領(lǐng)導(dǎo)小組副組長等職務(wù)，積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和研究成果。在邵培仁教授主持下，建設(shè)了成熟的杭州大學(xué)、浙江大學(xué)新聞傳播學(xué)本科、碩士、博士培養(yǎng)規(guī)劃與培養(yǎng)體系，不僅使浙江大學(xué)新聞傳播類人才培養(yǎng)質(zhì)量得到學(xué)界、業(yè)界稱道，也使之?dāng)U展成為浙江省乃至國內(nèi)教育傳播培養(yǎng)體系樣板之一，形成具有廣泛影響力的“浙江學(xué)派”[23]17-25。這些教育傳播規(guī)劃成就與邵培仁教授重視調(diào)研、關(guān)注前沿、聯(lián)系實(shí)際、緊跟時(shí)代的戰(zhàn)略性把握與科學(xué)踐行密不可分。

在杭州大學(xué)及后來的浙江大學(xué)新聞傳播學(xué)科本科人才培養(yǎng)計(jì)劃制定過程中，邵培仁教授曾把海外32所大學(xué)新聞傳播學(xué)系的教學(xué)計(jì)劃下載下來進(jìn)行研究，動(dòng)員教師和管理者參照這些高校的教學(xué)計(jì)劃，重新制定自己的本科教學(xué)計(jì)劃。在經(jīng)過充分調(diào)研，了解“他山之石”優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播的時(shí)代特征與網(wǎng)絡(luò)傳播人才的迫切需求，制定出以“寬、交、?！奔?zhèn)錇樘厣訩AQ(知識、能力、素質(zhì))并重為標(biāo)準(zhǔn)，[24]23-26適當(dāng)壓縮傳統(tǒng)新聞學(xué)課程，大幅增加傳播學(xué)和網(wǎng)絡(luò)及新媒體課程。在此基礎(chǔ)上，針對新版培養(yǎng)計(jì)劃中新開課較多的具體情況，邵培仁教授帶頭開設(shè)“傳播學(xué)概論”“媒介經(jīng)營管理”等新課，并將年輕教師第一年的備課課時(shí)計(jì)算為上課課時(shí)，給予備新課以獎(jiǎng)勵(lì)等辦法，使得新計(jì)劃中的新課開課順利。這項(xiàng)改革在全國新聞傳播學(xué)系中是最領(lǐng)先的。(1)面對網(wǎng)絡(luò)傳播帶來的社會(huì)變革,諸如復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)在2012年秋季學(xué)期進(jìn)行了較大規(guī)模的培養(yǎng)計(jì)劃調(diào)整。

在新聞傳播學(xué)本科人才培養(yǎng)計(jì)劃有效調(diào)整的基礎(chǔ)上，在邵培仁教授引領(lǐng)下，從杭州大學(xué)到浙江大學(xué)的碩士、博士、博士后的學(xué)科培養(yǎng)體系陸續(xù)完成。1996年，杭州大學(xué)獲立傳播學(xué)碩士點(diǎn)，1997年正式招收傳播學(xué)碩士研究生，同年蘭州大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和中國人民大學(xué)也開始招收傳播學(xué)碩士研究生；其后又拿到新聞學(xué)碩士點(diǎn)。2005年，邵培仁教授和吳飛、衛(wèi)軍英等教授一起申報(bào)傳播學(xué)博士點(diǎn)，并于2007年正式招收傳播學(xué)博士；2010年，浙江大學(xué)在傳播學(xué)博士點(diǎn)基礎(chǔ)上審核增列新聞傳播學(xué)一級學(xué)科博士點(diǎn)。從2002年到2014年，邵培仁教授都在中國語言文學(xué)博士后流動(dòng)站招收傳播學(xué)專業(yè)博士后，2014年獲立新聞傳播學(xué)科博士后流動(dòng)站。與國內(nèi)諸多新聞傳播院系的學(xué)科點(diǎn)發(fā)展軌跡是先有新聞學(xué)，再發(fā)展出傳播學(xué)學(xué)科點(diǎn)，或先在其他學(xué)科下設(shè)置傳播學(xué)相關(guān)博士培養(yǎng)方向再獲立傳播學(xué)博士點(diǎn)有所不同，杭州大學(xué)、浙江大學(xué)的碩士、博士、博士后學(xué)科點(diǎn)均是從傳播學(xué)到新聞學(xué)，或從傳播學(xué)到新聞傳播學(xué)。由此可見，邵培仁教授不僅清晰勾勒出傳播學(xué)及其交叉學(xué)科的理論疆域，更在傳播學(xué)培養(yǎng)規(guī)劃體系上實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐聯(lián)動(dòng)，對這種真正意義上的“教研互動(dòng)共贏”模式的深入探索，對我們理解“浙江學(xué)派”學(xué)科教育共同體的整體發(fā)展規(guī)律是非常必要的。

與此同時(shí)，邵培仁教授還為浙江傳媒學(xué)院、浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院、浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院等學(xué)院的新聞傳播學(xué)科建設(shè)和發(fā)展起到不可替代的作用。他在這些高校兼職新聞傳播學(xué)院(系)院長期間，既為解決新聞傳播學(xué)科長期規(guī)劃和傳媒學(xué)科發(fā)展中出現(xiàn)的問題提供規(guī)制路徑和理論指南，也為新聞傳播學(xué)科專業(yè)發(fā)展一體化提供指導(dǎo)建議。例如，在浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院兼任傳媒與設(shè)計(jì)學(xué)院院長期間，建成了浙江省重點(diǎn)學(xué)科——傳播學(xué)、浙江省“十三五”特色專業(yè)——網(wǎng)絡(luò)與新媒體、寧波市重點(diǎn)學(xué)科——新聞學(xué)、寧波市重點(diǎn)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)(文化創(chuàng)意類)和寧波市文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)研究基地，確立了新聞傳播學(xué)科在寧波市乃至浙江省同類高校的優(yōu)勢地位。在浙江傳媒學(xué)院兼任新聞傳播研究院院長前后，組織團(tuán)隊(duì)成功申報(bào)兩項(xiàng)國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目和浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，打響了華萊塢電影研究的品牌，擴(kuò)大了新聞傳播學(xué)科的傳播力和影響力。

以本科教育傳播規(guī)劃為基礎(chǔ)，不斷向碩士、博士、博士后學(xué)科點(diǎn)發(fā)展，建構(gòu)起傳播學(xué)教育培養(yǎng)體系，再由傳播學(xué)科教育拓展至新聞學(xué)、新聞傳播學(xué)科教育體系，并發(fā)揮輻射動(dòng)能助力省內(nèi)其他本科院校形成并改進(jìn)教育傳播規(guī)劃。在新文科背景下，邵培仁教授進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“讓學(xué)生既要深入了解中國文化、中國國情，知曉國際前沿知識和最新傳播科技，也要懂得多學(xué)科理論和方法，能深切體味新聞傳播學(xué)科的人文情懷和價(jià)值關(guān)切，成為有創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才”[25]17-22。實(shí)際上，這也是作為傳播學(xué)教育家的邵培仁教授一直以來所堅(jiān)持的教育傳播規(guī)劃目標(biāo)，在邵培仁教授對自己的弟子、國內(nèi)諸多傳播學(xué)科學(xué)人教育規(guī)劃的歷程影響中均有所觀照。邵培仁教授認(rèn)為：“一篇優(yōu)秀論文一定是長期大量的閱讀積淀而成?！盵26]在引導(dǎo)學(xué)生不斷挖掘并探索傳播學(xué)研究的“中國智慧”的同時(shí)，邵培仁教授讓自己指導(dǎo)的部分學(xué)術(shù)型碩士生和博士生每人負(fù)責(zé)閱讀和跟蹤5種新聞傳播類SSCI國際頂尖刊物，通過數(shù)字圖書館數(shù)據(jù)庫了解英語國家博士論文情況，探知學(xué)術(shù)進(jìn)展，不斷接受最新的學(xué)術(shù)前沿信息，闖出一條獨(dú)特的人才培養(yǎng)之路。許多弟子畢業(yè)之后，邵培仁教授還持續(xù)指導(dǎo)項(xiàng)目申報(bào)、科學(xué)研究，甚至連生活都要關(guān)心?！耙駩圩约旱暮⒆右粯訍圩约旱膶W(xué)生，要像管朋友的孩子一樣管自己的學(xué)生?！鄙叟嗳式淌谑沁@樣說的，也是這樣做的。袁靖華教授說：“愛學(xué)問如愛生活，愛學(xué)生如愛親子，無論是治學(xué)還是做人，邵導(dǎo)都有真魅力、大智慧。在工作、學(xué)習(xí)中遇到疑惑，跟邵導(dǎo)聊幾句，哪怕是短則數(shù)分鐘，總能有‘撥開云霧，豁然開朗’之感，深受啟發(fā)，倍增力量。從本土傳播理論到媒介生態(tài)學(xué)、媒介地理學(xué)、整體互動(dòng)傳播論等等，都給我很大啟迪。”“十二年來跟隨邵導(dǎo)研習(xí)傳播學(xué)，我的體會(huì)是：學(xué)問亦修行，用心越專，得緣越深，是為福分?！睂幒Ａ纸淌谡f：“我在訪學(xué)期間，邵老師多次告訴我要與國外的學(xué)術(shù)界多交流，為我日后獲得的國家社科基金中華學(xué)術(shù)項(xiàng)目奠定了基礎(chǔ)。導(dǎo)師那種宏大學(xué)術(shù)視野的熏陶和在重要事情決斷的指導(dǎo)上，尤其是關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)撥一下、拉一把，能起到‘給點(diǎn)陽光就燦爛’的效果?！绷涡l(wèi)民教授說：“師父就是我們的楷模！師父他自己在培育學(xué)生的同時(shí)，也在鑄就一座座學(xué)術(shù)的高峰，至今依然樂此不疲！有目共睹?！狈都t霞副教授說：“2015年我們舉家南遷，移居杭州。白手起家，諸事困頓時(shí)，也是得蒙師父照拂襄助，在極寒天氣里給我們一家最明亮、最溫暖的關(guān)懷扶助，在異鄉(xiāng)的第一個(gè)春節(jié)里讓我們體會(huì)到珍貴的溫情，幫助我們一家站穩(wěn)腳跟，適應(yīng)新生活?！?2)邵門弟子編寫.弟子眼中的邵培仁教授,中國傳媒大學(xué)傳媒經(jīng)濟(jì)研究所微信公眾號：CUC-IME,2016年6月8日；搜狐教育_搜狐網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)。邵培仁教授不論是為學(xué)還是做人和育人，均已達(dá)到相當(dāng)高度，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

三、重視教材編寫與建設(shè)

教材是學(xué)科教育的劇本。教材好，教育質(zhì)量才能得到基本的保障。邵培仁教授重視人才培養(yǎng)，也十分重視教材的編寫與建設(shè)。作為中國第一代傳播學(xué)家，邵培仁教授出版六種國家級、省級教材，這在國內(nèi)外傳播學(xué)界都是不多見的。在傳播學(xué)教材方面，邵培仁教授先后獲得兩個(gè)浙江省重點(diǎn)教材建設(shè)項(xiàng)目和4項(xiàng)教育部重點(diǎn)教材建設(shè)項(xiàng)目。早在1985年與戴元光、龔煒合作撰寫了的傳播學(xué)講義，經(jīng)試用修改后，出版了中國大陸第一部傳播學(xué)教材《傳播學(xué)原理與應(yīng)用》(蘭州大學(xué)出版社1988年)；[13]761997年，邵培仁著《傳播學(xué)導(dǎo)論》由浙江大學(xué)出版社出版，[13]133這本教材獲得浙江大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、浙江省人民政府優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，同年《傳播學(xué)概論》多媒體課件在省自學(xué)考試委員會(huì)項(xiàng)目資助下得以完成和上線。2000年，《傳播學(xué)》作為“面向21世紀(jì)課程教材”建設(shè)項(xiàng)目在高等教育出版社出版，2015年第3版出版，至今總印數(shù)達(dá)36.4萬冊，被全國270余所高校選用。許多傳播學(xué)專家對《傳播學(xué)》給予高度評價(jià)，認(rèn)為“該教材注重從中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代學(xué)術(shù)中尋找具有本土化的傳播思想、智慧，創(chuàng)新觀點(diǎn)和論述在書中隨處可見”，“體現(xiàn)了馬克思新聞理論研究的最新成果，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化知識積累和當(dāng)代傳播學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新”，“能夠?qū)⑽鞣絺鞑ダ碚撆c中國國情和具體傳播實(shí)踐結(jié)合，……有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族自信、文化自信和學(xué)術(shù)自信”。(3)參見張濤甫、陳昌鳳、韋路：《〈傳播學(xué)〉(第3版)教材評審意見》浙江大學(xué)本科生院,2020年12月。與國內(nèi)同類傳播學(xué)教材相比，邵培仁教授的《傳播學(xué)》一書在總體框架、理論內(nèi)涵與案例列舉等方面均有所創(chuàng)新，是一部集“本土性、創(chuàng)新性、現(xiàn)實(shí)性、系統(tǒng)性、易讀性”于一體的優(yōu)秀教材。

不僅傳播學(xué)基礎(chǔ)理論教材影響巨大，在傳播學(xué)交叉學(xué)科教材建設(shè)方面，邵培仁教授也著述頗豐?！懊嫦?1世紀(jì)課程教材”《媒介管理學(xué)》和《媒介經(jīng)營管理經(jīng)典案例》(均由高等教育出版社2002年出版)于2004年獲得浙江大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)成果(教材)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、浙江省人民政府優(yōu)秀教學(xué)成果(教材)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。《媒介管理學(xué)概論》是國家“十一五”重點(diǎn)教材建設(shè)項(xiàng)目，于2010年經(jīng)高等教育出版社出版，“全書14章，44萬字，濃縮了作者15年來在媒介管理學(xué)教學(xué)科研中的經(jīng)驗(yàn)、成果，充分反映了國內(nèi)外最新研究動(dòng)態(tài)”[27]128。面對近年來我國媒介管理學(xué)存在發(fā)展稍顯遲緩、創(chuàng)新有待進(jìn)一步加強(qiáng)的問題，邵培仁認(rèn)為：“媒介管理學(xué)研究必須植根于中國的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)土壤，結(jié)合中國國情，聯(lián)系中國媒體實(shí)踐，完善和豐富基于整體互動(dòng)理論的媒介管理學(xué)體系。如今的媒介管理學(xué)需要適當(dāng)借鑒政治學(xué)、外交學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的研究理論和研究方法。此外，中國媒介經(jīng)營管理必須遵循雙元、雙效、雙贏的經(jīng)營導(dǎo)向，遵循受眾市場規(guī)律和媒介傳播規(guī)律，加快傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展?！盵28]

網(wǎng)絡(luò)傳播將人類帶進(jìn)一個(gè)全新的社會(huì)，“它標(biāo)志著人類將從此面臨一種新的文化傳播模式。如果說紙與筆、閱讀與說寫是人類社會(huì)具有悠久歷史的第一種傳統(tǒng)文化傳播模式，那么，我們今天正迎來一種集聲光電于一身、聚音字像于一體、匯采傳受于一線的第二種模式，即光與電、電腦與網(wǎng)絡(luò)的新型文化傳播模式?！薄叭伺c人之間的競爭已不再局限于身體素質(zhì)和知識水平，還表現(xiàn)在傳播技術(shù)和傳播能力上。”[29]45在此理念下，邵培仁教授組織并主編的“網(wǎng)絡(luò)傳播輔助教材叢書”于2001年在復(fù)旦大學(xué)出版社正式出版，邵培仁教授撰寫總序，叢書包括《時(shí)空隧道——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代話傳播》《無網(wǎng)不勝:網(wǎng)絡(luò)傳播與戰(zhàn)爭》《眾人狂歡:網(wǎng)絡(luò)傳播與娛樂》《數(shù)字家園:網(wǎng)絡(luò)傳播與文化》《市場精靈:網(wǎng)絡(luò)傳播與廣告》《逐鹿鍵盤:網(wǎng)絡(luò)傳播與商業(yè)》《空中校園:網(wǎng)絡(luò)傳播與教育》等。叢書從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特征到網(wǎng)絡(luò)娛樂、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)廣告、網(wǎng)絡(luò)商業(yè)以及網(wǎng)絡(luò)教育等議題入手進(jìn)行討論和研究，引導(dǎo)人們來審視網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，分析網(wǎng)絡(luò)問題，理解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系及其所施加于我們的影響。這套叢書也是邵培仁教授教育傳播思想的延續(xù)和拓展，從傳統(tǒng)教育學(xué)到教育傳播學(xué)、再到網(wǎng)絡(luò)傳播教育理論的發(fā)展，其思想演進(jìn)的脈絡(luò)一目了然，也在傳播界和教育界產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響。

四、重視教學(xué)過程與效果

教育傳播的精深思想需要良好的教學(xué)傳播過程來彰顯傳播效果。只有重視有效的教學(xué)過程，方能實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。邵培仁教授曾先后在浙江省傳播學(xué)會(huì)年會(huì)和“羅山求知共同體”微研會(huì)中強(qiáng)調(diào)指出：“不論是科研還是教學(xué)，內(nèi)容一定要‘三向結(jié)合’，即‘縱向’追根溯源，深挖文化之基因和脈絡(luò)；‘橫向’無邊無際，審視世界之歷史和潮流；‘豎向’頂天立地，上接理論之‘天氣’，下接實(shí)踐之‘地氣’?！笨茖W(xué)研究與教育教學(xué)互動(dòng)互助、相輔相成。邵培仁教授的這一教育傳播思想，不僅明確科學(xué)研究成果與教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用能夠“學(xué)用融合”的機(jī)理，也更在內(nèi)容“結(jié)合向度”上指明科研與教學(xué)融會(huì)貫通的路徑?？梢哉f，邵培仁教授的這一教育傳播思想既具有學(xué)科特性，又兼具高等教育教學(xué)普適屬性。在這一“向度融合”教育傳播思想指導(dǎo)下，邵培仁教授進(jìn)一步提出，教學(xué)過程要抓好“開頭三板斧”，即要重視教學(xué)大綱制訂、教案編寫和課堂講授?！敖虒W(xué)大綱可以反映教師對專業(yè)課程內(nèi)容了解、掌握的深度、廣度和高度，也是測試教師專業(yè)知識基礎(chǔ)、文化綜合素質(zhì)和課堂教學(xué)能力的基本尺度。”一門課的“執(zhí)行綱領(lǐng)”一旦確認(rèn)，教學(xué)過程就有了“戰(zhàn)略性”的導(dǎo)向與標(biāo)準(zhǔn)，站在講臺(tái)上的教師將以“此深度”把控教學(xué)難度，以“此廣度”拓展知識范疇，以“此高度”駕馭教學(xué)重點(diǎn)。而僅有“教學(xué)大綱”尚不能將一門課落實(shí)為具體的授課內(nèi)容，邵培仁教授也尤為重視優(yōu)秀教案和精彩講授，認(rèn)為這不僅是教師教育思想、智慧、動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性、內(nèi)容和教學(xué)藝術(shù)性的綜合體現(xiàn)，更是實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。邵老師還認(rèn)為：“教學(xué)革命是需要的，但更需要學(xué)習(xí)革命。我們盡一切努力改善教師教學(xué)，但實(shí)際上最需要的可能是改善學(xué)生學(xué)習(xí)?！薄敖處熞龑?dǎo)學(xué)生從‘要我學(xué)’向‘我要學(xué)’轉(zhuǎn)變，從‘被動(dòng)學(xué)’向‘主動(dòng)學(xué)’轉(zhuǎn)變。最有效的學(xué)習(xí)不僅是‘主動(dòng)的’，而且是要精心設(shè)計(jì)的”，即一定要努力解決好教學(xué)過程的“最后一公里”問題[30]86。

邵培仁教授是這么說的，也是這么做的。早在杭州大學(xué)新聞傳播學(xué)系任副系主任第一年，“就搞了教學(xué)改革”。不僅極為重視本科專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃的先進(jìn)性和科學(xué)性，而且極為重視優(yōu)化教學(xué)傳播全過程?！敖虒W(xué)改革成功之后，國內(nèi)好多高校新聞系來取經(jīng)、學(xué)習(xí)，有的直接想方設(shè)法找人復(fù)印我們的教學(xué)計(jì)劃。”[31]262對于研究生教育也是一樣。邵培仁教授弟子姚錦云副教授在博士學(xué)位論文后記中寫道：“我聽了邵老師三年半的課(除了最后那個(gè)‘白熱化’的學(xué)期)，也算‘創(chuàng)紀(jì)錄’了。盡管是同一門課，他每年講的內(nèi)容似乎不太一樣，即使是一樣的內(nèi)容，第二次聽、第三次聽時(shí)所受的啟發(fā)也不一樣?！睆垑絷细苯淌趯懙溃骸拔铱梢院敛豢鋸埖卣f，沒有邵培仁先生，就沒有今天的我！每一次課內(nèi)課外的指導(dǎo)、每一個(gè)悉心關(guān)照的瞬間、每一處用心良苦的提攜，每每想起，我都無法平靜?！盵32]45邵培仁教授還能與時(shí)俱進(jìn)、因材施教，主動(dòng)指導(dǎo)和幫助學(xué)生設(shè)計(jì)科學(xué)的個(gè)性化學(xué)習(xí)方案，要求學(xué)生使用新型的科學(xué)的混合學(xué)習(xí)、智能學(xué)習(xí)和網(wǎng)格學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能，讓傳播科技在學(xué)習(xí)中發(fā)揮更大的作用。

五、言傳身教：生活即教育，天地皆課堂

學(xué)養(yǎng)深厚、溫厚親切、慈祥善良，是邵培仁教授給人的基本印象。在他的學(xué)生寫的文字中，我們還讀到他更加生動(dòng)、豐富、立體的形象。邵培仁教授是一位“博學(xué)、寬厚、慈愛”的“寶藏學(xué)者”，具有“對學(xué)生謙和、對世事豁達(dá)與淡定的大師風(fēng)范”，主張“讓學(xué)術(shù)的興趣和愛好牽引自己慢慢前行，在閱讀中靜心享受求知的無窮樂趣”。[25]17-22他的弟子說：“邵老師提倡‘快樂學(xué)術(shù)，快樂生活’。邵老師積極樂觀的治學(xué)和生活態(tài)度，讓我深刻領(lǐng)會(huì)了孔子的那句‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者’中所傳達(dá)的樂觀主義學(xué)習(xí)精神?！薄八盟拇笾腔郏盟陨淼男袆?dòng)，告訴我們?nèi)绾螌Υ龑W(xué)習(xí)、工作和生活?！焙蜕劾蠋熢谝黄穑傋屓巳玢宕猴L(fēng)一般，他的謙和溫厚，是君子氣度、學(xué)者風(fēng)范，這幾近成為每一位學(xué)人后輩的切身感受。邵老師鼓勵(lì)弟子：“學(xué)術(shù)養(yǎng)心，自信養(yǎng)顏?！薄白x書讓男士更高貴，讀書讓女士更美麗。”“讀書是知識的汲取，著書乃生命的延續(xù)。”“邵老師善用啟發(fā)和激勵(lì)式的指導(dǎo)，讓課堂充滿了智慧的碰撞?！?4)邵門弟子編寫.弟子眼中的邵培仁教授,中國傳媒大學(xué)傳媒經(jīng)濟(jì)研究所微信公眾號：CUC-IME,2016年6月8日；搜狐教育_搜狐網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)。吳飛教授在一次博士論文答辯會(huì)上曾說：“邵老師培養(yǎng)學(xué)生能‘點(diǎn)石成金’，可以‘化腐朽為神奇’?！?邵培仁教授樂觀的人生態(tài)度、積極的人格特質(zhì)以及“愛生如子”般溫馨、親切的教育智慧與教育方法，既是他教育傳播思想形成的內(nèi)在動(dòng)力，也是他產(chǎn)生正向人格魅力的磁場和源泉。

在同邵培仁老師交談時(shí)，他說，“對任何一位想有所作為的學(xué)者來說，合作、信任、友誼都是必不可少的，是不斷創(chuàng)新的催化劑。一個(gè)人閉門造車永遠(yuǎn)不會(huì)有進(jìn)步。我一向提倡真誠待人、廣交朋友?！迸c學(xué)生們一起聊天，和老師們多加交流，相互啟發(fā)與合作，會(huì)產(chǎn)生意想不到的“整合效應(yīng)”。邵老師還說：“天地人合一，詩書畫一體，教學(xué)、科研、藝術(shù)和生活是相互促進(jìn)的整體關(guān)系。人若一輩子只研究一個(gè)人、一本書，沒有一點(diǎn)興趣愛好，人生就是苦役。”他自己在教學(xué)、科研之余，也會(huì)寫點(diǎn)散文、練字習(xí)畫、養(yǎng)花種草，陪孫子玩，生活豐富多彩。

學(xué)術(shù)即生活，生活即教育，天地皆課堂，優(yōu)秀的老師一言一文、一舉一動(dòng)，都是言傳身教、思想傳播。受邵培仁教授教育傳播思想啟迪與浸染，優(yōu)秀的后輩學(xué)子學(xué)人層出不窮，恰是邵培仁教授集華夏古今教育傳播思想精髓與創(chuàng)新發(fā)展所積淀出的教育傳播成就?？v觀邵培仁教授的教育傳播歷程與實(shí)績，可謂“樂耕四十載，華冠滿教壇”。