李 鵬

(鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校 城市管理學(xué)院，江蘇 鹽城 224005)

自黨的十七大以來，教育部開始積極組織并貫徹落實弘揚中華文化的經(jīng)典誦讀活動，閱讀經(jīng)典成為時代潮流。高職學(xué)生作為社會經(jīng)濟發(fā)展的主力軍，其人文素養(yǎng)狀況對高職院校的長久發(fā)展、職業(yè)教育的健康發(fā)展和綜合國力的提升非常重要，成為社會各界關(guān)注的新熱點。而經(jīng)典閱讀是提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑，基于經(jīng)典閱讀進行高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究具有現(xiàn)實意義。

一、基于經(jīng)典閱讀培養(yǎng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

閱讀能力對個人長遠(yuǎn)發(fā)展來說是一種基礎(chǔ)性能力，是個人文化素養(yǎng)和社會素養(yǎng)的決定性因素，也是影響一個國家文明程度的重要影響因素。經(jīng)典具備影響力、廣泛性和時間性三個重要特征，是高質(zhì)量的閱讀素材。閱讀經(jīng)典能夠讓高職學(xué)生內(nèi)化并傳承經(jīng)典精神，滿足社會經(jīng)濟發(fā)展對人才的現(xiàn)實需求、高職院校持續(xù)發(fā)展的迫切需要、職業(yè)教育健康發(fā)展的長遠(yuǎn)需求。

(一)有利于職業(yè)教育的健康發(fā)展

社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級對職業(yè)教育提出了新要求，高職院校要想不斷發(fā)展，必須大力提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，培育出能夠適應(yīng)社會發(fā)展的職業(yè)人才。當(dāng)前，我國職業(yè)教育呈飛速發(fā)展的態(tài)勢，同時出現(xiàn)了“亞健康”問題，即過分注重技能的傳遞，忽視人文教育，所培育出的學(xué)生對于“流水線”工作非常熟悉。這種培育方式不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，桎梏了學(xué)生未來發(fā)展的可能，限制了他們的眼界，不利于職業(yè)教育的健康發(fā)展。[1]經(jīng)典閱讀作為一種傳遞人文素養(yǎng)的良好載體，能夠有效提升學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力、思考能力，對高職學(xué)生進行愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育和職業(yè)素養(yǎng)教育，促進職業(yè)教育健康發(fā)展，提升國家綜合國力和國際競爭力。

(二)有利于滿足高職學(xué)生的現(xiàn)實需求

學(xué)習(xí)型社會的積極構(gòu)建和文化強國戰(zhàn)略的推行對個體人文素養(yǎng)提出了更高的要求，閱讀對個體長遠(yuǎn)發(fā)展的重要性更加凸顯。閱讀素養(yǎng)作為一種能力，是個體實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)必須具備的能力之一，在提升個體人文素養(yǎng)方面具有不可比擬的現(xiàn)實意義。高職學(xué)生閱讀經(jīng)典能夠積累人文知識，擴充知識儲備，豐富文化底蘊。同時，閱讀可以幫助高職學(xué)生提高對語言文字的駕馭能力，有效指導(dǎo)他們的日常生活和實踐活動。因此，基于經(jīng)典閱讀培育高職學(xué)生的人文素養(yǎng)能夠滿足高職學(xué)生實現(xiàn)自身發(fā)展的現(xiàn)實需要。[2]

(三)有利于提升高職院校的教育質(zhì)量

新課改明確提出，教育的目的在于民族復(fù)興，培育學(xué)生的人文理想。高職院校承擔(dān)著為社會經(jīng)濟發(fā)展輸送高素質(zhì)應(yīng)用型人才的重要使命，基于經(jīng)典閱讀提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅能滿足當(dāng)代社會對全面發(fā)展人才的需求，而且充分體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，促使高職教育改變當(dāng)前的功利化辦學(xué)趨勢，回歸教育本真，基于學(xué)生終身發(fā)展的視角開展育人工作，提升育人質(zhì)量。[3]經(jīng)典閱讀是歷史積淀的智慧結(jié)晶，具備較高的思想性，能夠為啟迪高職學(xué)生的智慧、開闊高職學(xué)生的眼界提供助力，有利于全面提升高職院校的教育質(zhì)量，增強高職學(xué)生的市場競爭力。

二、經(jīng)典閱讀在高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的困境

經(jīng)典作品是歷經(jīng)歷史長河洗禮依然璀璨奪目的文化遺產(chǎn)。在全民閱讀理念的倡導(dǎo)下，閱讀經(jīng)典成為一種新風(fēng)尚。高職院校的育人定位、高職學(xué)生的自我定位及學(xué)生碎片化的閱讀習(xí)慣等因素成為制約高職學(xué)生人文素養(yǎng)提升的瓶頸。要想全面提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須正確認(rèn)識經(jīng)典閱讀在高職學(xué)生人文素養(yǎng)培育中面臨的重重困境。

(一)高職學(xué)生人文素養(yǎng)培育認(rèn)知偏差

從整個社會的評價角度來看，對高職學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重視程度不夠。首先，高職院校重視程度不足。高職院校依然以提高結(jié)業(yè)率為根本追求，把學(xué)生的專業(yè)技能放在首位，經(jīng)典閱讀課程內(nèi)容缺乏聯(lián)系性，無法突出其重要性。這傳遞給高職教師和學(xué)生錯誤的信號，其對人文素養(yǎng)的提升產(chǎn)生錯誤認(rèn)知，阻礙了高職學(xué)生的發(fā)展。[4]其次，社會層面配合度不高?？茖W(xué)技術(shù)對于提升人類物質(zhì)文明的作用有目共睹，這導(dǎo)致社會對于科學(xué)盲目追崇，對人文教育的重視程度逐漸降低，加上改革開放以來西方價值理念入侵我國，導(dǎo)致社會對高職學(xué)生人文素養(yǎng)提升出現(xiàn)配合度不高的情況。最后，政府支持力度不夠。高職院校在服務(wù)地方社會經(jīng)濟發(fā)展方面發(fā)揮出重要作用，政府對高職教育教學(xué)工作給予了大力支持，但是支持焦點集中于高職院校擴招、擴建方面，缺乏人文教育政策引導(dǎo)和資金支持，指導(dǎo)性作用不強。

(二)高職教師人文素養(yǎng)水平有待提升

從教師的引導(dǎo)力來看，認(rèn)識層次和能力素養(yǎng)也制約了高職學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升。首先，思想認(rèn)識存在偏差。高職教師具備較為扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本技能，但是他們在長期的職教生涯中對于經(jīng)典閱讀接觸較少，對高職教育的認(rèn)知存在一定的片面性，認(rèn)為高職教育就是技能傳授，對學(xué)生的人文素養(yǎng)培育重視不足，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)培育效果不佳。其次，課程方式較為單一。當(dāng)前，高職院校的經(jīng)典閱讀課程教學(xué)方式較為單一。有些教師將經(jīng)典閱讀課程視為理論講解課程，側(cè)重于歸納、講解知識點；一些教師則將經(jīng)典閱讀課程簡單等同于誦讀課程，只要求學(xué)生朗讀。單一的課程講授方式枯燥乏味，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形式化嚴(yán)重。[5]最后，人文素養(yǎng)水平有限。高職院校教師選聘標(biāo)準(zhǔn)缺乏人文素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容，多數(shù)教師不具備經(jīng)典閱讀能力，對當(dāng)代國內(nèi)外的文學(xué)作品不甚了解，無法給予學(xué)生指導(dǎo)。

(三)高職人文素養(yǎng)課程設(shè)置不夠合理

從教學(xué)過程的科學(xué)性來看，也存在諸多問題。首先，課程比例嚴(yán)重失衡。多數(shù)高職院校重視專業(yè)課程，人文課程被邊緣化，課程課時呈減少趨勢，課程內(nèi)容隨意性、碎片化，沒有形成體系。其次，實踐活動存在缺失情況。缺失實踐活動是高職院校人文課程的常態(tài)，而僅依靠課堂教學(xué)無法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，自然不能提升他們的人文素養(yǎng)。最后，網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)滯后。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為課堂教學(xué)的有益補充和重要延伸，其作用有目共睹。但是高職院校網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)建設(shè)滯后，部分高職院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)處于空白狀態(tài)，有些高職院校網(wǎng)絡(luò)人文教育內(nèi)容長期未更新，與高職學(xué)生的現(xiàn)實需求不匹配，育人效果不佳。[6]

(四)高職學(xué)生所處人文素養(yǎng)環(huán)境不和諧

從社會環(huán)境影響力來看，還需要進一步以文化人、營造良好氛圍。首先，校園文化氛圍欠佳。很多高職院校都是新建立或者由中職院校升級而來，沒有足夠的人文底蘊，缺乏文化內(nèi)涵。雖然部分高職院校加強了校園人文環(huán)境建設(shè)，但是建設(shè)重點在于硬件環(huán)境，校園特色文化建設(shè)依然是短板。[7]其次，社會文化氛圍不足。社會對高職學(xué)生人文素養(yǎng)的提升缺乏客觀認(rèn)知，市場經(jīng)濟的趨利性思想也對高職學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。最后，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間因開放性和包容性受到高職學(xué)生的追捧，但是網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管技術(shù)存在一定的滯后性，網(wǎng)絡(luò)不良價值導(dǎo)向的信息難以根除，且泛娛樂化趨勢嚴(yán)重，“三觀”還未成型的高職生難以辨別信息的真假，給其人文素養(yǎng)的提升帶來困擾。

三、經(jīng)典閱讀在高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的實踐路徑

社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展對高素質(zhì)應(yīng)用型人才提出了新要求，基于經(jīng)典閱讀提升學(xué)生人文素養(yǎng)正是高職院校為滿足這一要求而進行自我改革的新方向。高職院校必須要從思想認(rèn)識的高度來明確經(jīng)典閱讀對高職學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要性，在打好思想基礎(chǔ)的同時，從師資隊伍的建設(shè)、課程設(shè)置的完善及社會協(xié)作營造和諧育人環(huán)境入手，促進經(jīng)典閱讀活動培育高職學(xué)生人文素養(yǎng)的價值和作用的充分發(fā)揮。

(一)轉(zhuǎn)變思想觀念，明確人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

首先，高職院校要轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念。高職院校要重視人文素養(yǎng)教育對于提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要作用，確立以人為本的辦學(xué)理念，拋棄傳統(tǒng)重視專業(yè)教育、忽視人文教育的觀念，在政策制定、體制機制建立、師資力量培育及實踐活動組織方面下大力氣，將經(jīng)典閱讀課程作為院校發(fā)展新契機，提升育人質(zhì)量。其次，高職教師要轉(zhuǎn)變工作態(tài)度。教育教學(xué)效果很大程度上取決于高職教師的教學(xué)理念和工作態(tài)度，高職教師理念的轉(zhuǎn)變對于促進高職人文素養(yǎng)教育來說非常關(guān)鍵。因此，教師要意識到自身承擔(dān)著教書和育人的重要使命，改變教學(xué)態(tài)度，加大對工作方法和工作內(nèi)容的研究，讓高職學(xué)生認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要性，提升高職學(xué)生的綜合素養(yǎng)。最后，社會層面?zhèn)鬟f正確信號。地方政府作為高職院校的主要引導(dǎo)主體之一，必須轉(zhuǎn)變工作理念，重視高職院校的長期發(fā)展，在政策支持方面向人文素養(yǎng)培育傾斜。社會責(zé)任主體必須認(rèn)識到人文素養(yǎng)對于個體和國家長遠(yuǎn)發(fā)展以及民族繁榮富強的深遠(yuǎn)影響，針對高職學(xué)生的需求積極搭建各種平臺或者組織多類型的經(jīng)典閱讀活動。[8]

(二)打造師資團隊，提升人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效性

首先，提升人文素養(yǎng)。要想通過經(jīng)典閱讀來提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須對教師的人文素養(yǎng)提出更高的要求。為此，高職院校應(yīng)該專門制定相關(guān)的教師培訓(xùn)發(fā)展計劃，為人文教師創(chuàng)造各種有利條件，包括激勵制度、考核制度、科研制度、培訓(xùn)機會及保障體制機制等，培育高素質(zhì)的人文教師隊伍，為有效開展經(jīng)典閱讀課程提供必要的師資力量支持。[9]其次，加強教學(xué)把控能力。高職教師作為提升學(xué)生人文素養(yǎng)的主要實施者，必須要注重自身的“充電”，積極參與各種培訓(xùn)活動，主動學(xué)習(xí)經(jīng)典、走進經(jīng)典，在提升文學(xué)功底、不斷積累文學(xué)知識的過程中提升課堂把控能力，用通俗易懂的言語講解經(jīng)典文學(xué)作品。最后，提高教學(xué)創(chuàng)新能力。高職教師要重視經(jīng)典閱讀課程的研究與開發(fā)，在充分分析高職學(xué)生實際學(xué)情和教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教育方式方法，加強對于自身的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以迎合當(dāng)前高職學(xué)生出現(xiàn)的閱讀新特征，對他們進行線上經(jīng)典閱讀引導(dǎo)和輔助，通過線上和線下課程的融合，促進高職學(xué)生人文素養(yǎng)的有效提升。

(三)優(yōu)化課程模式，增強人文素養(yǎng)培養(yǎng)的科學(xué)性

首先，優(yōu)化“第一課堂”。高職學(xué)生的人文素養(yǎng)普遍不足，因此，高職院校要把握好有效的課堂教學(xué)時間，基于不同的專業(yè)職業(yè)特征提供有針對性、自成體系的閱讀課程，將課程重點放在“講經(jīng)典”上，通過精彩的“講”去引導(dǎo)學(xué)生更好地“學(xué)”。其次，開展“第二課堂”。經(jīng)典閱讀要起到預(yù)期作用，必須走出課堂、開展實踐活動，高職院校各部門應(yīng)該聯(lián)合起來，為師生開展豐富多彩的校園文化活動提供人力、物力及財力等方面的支持，讓經(jīng)典閱讀有可以根植的沃土，最大限度地調(diào)動學(xué)生的參與積極性，激發(fā)他們的閱讀活力，啟發(fā)他們的創(chuàng)新思維，從而提高他們的人文素養(yǎng)。最后，創(chuàng)建虛擬網(wǎng)絡(luò)“第三課堂”。如今，網(wǎng)絡(luò)成為高職學(xué)生獲取信息的重要途徑，也占據(jù)了他們的空閑時間，改變了他們的閱讀習(xí)慣。[10]因此，高職經(jīng)典閱讀課程不能放棄對于網(wǎng)絡(luò)這一新陣地的爭奪，要積極加強網(wǎng)絡(luò)資源的整合和構(gòu)建，不斷推出內(nèi)容豐富的視頻講解、微課、慕課等。

(四)營造育人環(huán)境，加大人文素養(yǎng)培養(yǎng)的聯(lián)動性

首先，校園經(jīng)典閱讀推廣。高職院校應(yīng)該通過校園宣傳欄和校園網(wǎng)等不同平臺設(shè)置經(jīng)典閱讀欄目，包括經(jīng)典書目推薦、經(jīng)典作品分享或者是學(xué)生的閱讀體會等，特別要注重利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)勢，通過視頻、音頻、圖片等展示功能，增強宣傳內(nèi)容的吸引力，吸引更多高職學(xué)生主動走進經(jīng)典，體味經(jīng)典，并將其所蘊含的精神內(nèi)化于心、外化于行，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。其次，校外經(jīng)典閱讀推廣。經(jīng)典誦讀活動在全社會范圍內(nèi)的火熱給高職學(xué)生營造了良好的社會文化氛圍。企事業(yè)文化單位應(yīng)規(guī)范圖書市場，淘汰不良書籍，積極推出?？⑾盗袇矔冗m合高職學(xué)生閱讀的經(jīng)典讀物；文化單位要積極打造網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺，搭建多功能閱讀App，以迎合高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀的習(xí)慣。[11]最后，校內(nèi)外聯(lián)合經(jīng)典閱讀推廣。高職院校和社會主體要打破溝通協(xié)作的壁壘，加強協(xié)作，共同營造和諧讀書氛圍，比如以校內(nèi)社團為載體聯(lián)合舉辦主題征文、專題講座、經(jīng)典誦讀、名著影視欣賞、讀書會等活動，使高職學(xué)生通過參與實踐活動擁有更加開闊的知識視野和更加深厚的能力素養(yǎng)。

當(dāng)前快餐式的碎片化閱讀方式及功利性的閱讀動機給傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀帶來一定的沖擊，對高職學(xué)生這一閱讀群體終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和全面發(fā)展有著不利影響。因此，要通過轉(zhuǎn)變思想觀念、打造師資團隊、優(yōu)化課程模式、營造育人環(huán)境四項舉措改變這一現(xiàn)狀，提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)并不是一項簡單的研究課題，也不是單靠一方力量就可以解決的。高職教育工作者要在實踐探索中聯(lián)合社會各界共同構(gòu)建協(xié)作機制和體系，共同承擔(dān)起培養(yǎng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任和使命。