許洪巧

(沙洲職業(yè)工學(xué)院，江蘇 蘇州 215600)

社會(huì)責(zé)任感是一種重要的價(jià)值取向，是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和責(zé)任。黨的十八大報(bào)告指出：“培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力是貫徹黨的教育方針、堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本任務(wù)?！庇纱丝梢?jiàn)，加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感教育是時(shí)代要求。高校學(xué)生的責(zé)任意識(shí)培育和責(zé)任行為實(shí)踐作為高等教育目標(biāo)之一，應(yīng)該納入人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。高職教育，作為大學(xué)教育的重要組成部分，其人才培養(yǎng)有其自身的差異性和特殊性。近年來(lái)，隨著招生、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，高職教育在人才培養(yǎng)上越來(lái)越傾向于實(shí)用性和功利性，過(guò)度重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的培養(yǎng)，帶來(lái)的負(fù)面影響是高職大學(xué)生人文素養(yǎng)匱乏、社會(huì)責(zé)任感淡薄、知行不一。加之高職院校生源多樣，學(xué)生特點(diǎn)紛繁復(fù)雜，來(lái)自不同學(xué)習(xí)背景的學(xué)生所表現(xiàn)出的社會(huì)責(zé)任感狀況也不盡相同。因此，如何有效加強(qiáng)高職大學(xué)生的責(zé)任感教育是新時(shí)期高校人才培養(yǎng)改革亟待解決的課題。

1 高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查

在新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要性越來(lái)越凸顯出來(lái)。各高校不僅將責(zé)任感的培育納入到課堂思政教學(xué)中，還開(kāi)展各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任行為的實(shí)踐培育，取得了一定的成績(jī)，但是仍有一些問(wèn)題需要注意。學(xué)者吳麗清等(2016)與劉芳等(2017)的實(shí)證研究表明在校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失。主要表現(xiàn)為社會(huì)角色定位不清晰、社會(huì)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)、重利益輕責(zé)任、重個(gè)人輕社會(huì)等。為了更準(zhǔn)確、全面地把握高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，筆者設(shè)計(jì)了高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查問(wèn)卷，采取線上線下調(diào)查相結(jié)合的方法，通過(guò)在線系統(tǒng)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、線下個(gè)人及小組訪談以更充分地了解學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀。

問(wèn)卷調(diào)查如下：隨機(jī)抽取了500名高職大學(xué)生，其中普招132人，單招115人，(3+3)150人，中職注冊(cè)103人；其中大一165人，大二218人，大三117人。社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查內(nèi)容包括高職大學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任意識(shí)和責(zé)任行為幾個(gè)方面。其中回收有效問(wèn)卷459份，有效率為91.8%。同時(shí)隨機(jī)挑選20位高職大學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行訪談，了解其社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)狀況，并從被調(diào)查者的角度探討當(dāng)前高校在開(kāi)展社會(huì)責(zé)任感培育中存在的問(wèn)題。

從調(diào)查結(jié)果得知，當(dāng)前高職生的社會(huì)責(zé)任感整體狀況表現(xiàn)不錯(cuò)，說(shuō)明在國(guó)家的大力提倡，在院校和社會(huì)的共同努力下取得了一定的成效，但是也出現(xiàn)出了一些需要進(jìn)一步關(guān)注的問(wèn)題：

1.1 對(duì)家庭責(zé)任意識(shí)淡薄

在問(wèn)卷調(diào)查中，有41%的學(xué)生不清楚或不記得父母的生日，有28%的學(xué)生記得但從沒(méi)送過(guò)父母生日禮物或祝福。在 “您了解什么是家庭責(zé)任感嗎”問(wèn)題中， 41%的學(xué)生“聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不是很了解”；有27%的學(xué)生 “不清楚”；還有很大一部分學(xué)生認(rèn)為責(zé)任感是很遙遠(yuǎn)的一件事情，從沒(méi)考慮過(guò)，把父母的付出看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤ｋS著生活水平的提高和全面教育的普及，大多數(shù)家庭重視孩子的培養(yǎng)，但更多停留在物質(zhì)層面上的有求必應(yīng)，在更深層次的精神文化的培養(yǎng)上有所欠缺，缺乏感恩意識(shí)和責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)。因此造成部分大學(xué)生過(guò)分追求物質(zhì)享受，在生活上攀比；不懂感恩；只會(huì)索取，不談奉獻(xiàn)；與父母缺乏情感上的溝通。

1.2 對(duì)他人、社會(huì)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)

從調(diào)查來(lái)看，在問(wèn)到“您現(xiàn)在在校讀書(shū)的目的是什么”時(shí)61%的學(xué)生選擇“找份好工作”，27%的學(xué)生選擇“報(bào)答父母”，12%的學(xué)生選擇“服務(wù)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)”。在回答“如果祖國(guó)要您去服務(wù)邊疆，您會(huì)怎么做”問(wèn)題時(shí)，只有19%的學(xué)生選擇“去，為了國(guó)家義無(wú)反顧”；43%的學(xué)生選擇“去，回來(lái)可以提干”；有27%的學(xué)生選擇“能不去盡量不去”；而選擇“不去，條件太艱苦”的有11%。近幾年，高職大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培育，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和高職思政課程的教育下有了很大的改善。高職院校都開(kāi)設(shè)了思政課程，有意識(shí)地培養(yǎng)和塑造大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。高職大學(xué)生具備了一定的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，也愿意在不損害個(gè)人利益的情況下兼顧他人利益、社會(huì)利益，但相對(duì)來(lái)說(shuō)水平不高。在處理涉及義利選擇的問(wèn)題上，會(huì)在對(duì)比權(quán)衡之下作出有利于自己的選擇。

1.3 社會(huì)責(zé)任感行動(dòng)力不強(qiáng)

由于各種因素的影響，高職大學(xué)生雖然得到了系統(tǒng)的社會(huì)責(zé)任感教育，但在社會(huì)責(zé)任意識(shí)和行為上仍存在一定差距。表現(xiàn)為知行脫節(jié)，行動(dòng)比較消極，僅停留在理論知識(shí)的層面。在責(zé)任與利益沖突時(shí)，既不會(huì)主動(dòng)維護(hù)“正確”的事情，更不愿得罪人，破壞他人的利益。在問(wèn)卷調(diào)查中，76%的學(xué)生表示不會(huì)在公共場(chǎng)合吸煙、吐痰、亂扔垃圾或者亂涂亂畫(huà)；但在被問(wèn)到“當(dāng)您在公共場(chǎng)合看到抽煙、亂扔垃圾等有違公德的行為，您是否會(huì)阻止”時(shí)， 47%的學(xué)生卻選擇“裝沒(méi)看到”，有25%的學(xué)生表示“如果對(duì)方是認(rèn)識(shí)的人會(huì)去阻止”，選擇“悄悄提醒和直接制止該行為”的學(xué)生約占28%。這表明高職大學(xué)生在履行社會(huì)責(zé)任行為時(shí)是存在思想障礙的，理論認(rèn)知高，行為能力低。

2 高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感薄弱原因剖析

綜上所述，導(dǎo)致高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不高的原因大致歸納為：

2.1 高職大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同度不高，缺乏自信，服務(wù)社會(huì)意識(shí)不強(qiáng)

高職大學(xué)生在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上與本科生相比處于劣勢(shì)。而且不管是教育體系還是傳統(tǒng)觀念，都對(duì)高職生存在一定的偏見(jiàn)，認(rèn)為其是“低人一等”的“無(wú)奈的選擇”，社會(huì)認(rèn)同度偏低，自我認(rèn)可度不高。且各行各業(yè)中招聘高職生的崗位多為一線操作人員或基層工人。在工種和崗位安排及薪資待遇、福利政策上和本科生都有一定差距，因此高職生在用人單位的認(rèn)同度也不高。這就導(dǎo)致很多高職生對(duì)高職教育或自身能力沒(méi)有自信，進(jìn)入社會(huì)沒(méi)有底氣，對(duì)社會(huì)沒(méi)有融入感，因此主動(dòng)服務(wù)社會(huì)的意識(shí)比較弱，也不會(huì)積極主動(dòng)地承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。

2.2 高職大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育沒(méi)有得到足夠重視

近年來(lái)，隨著生源數(shù)量及類(lèi)型的變化，很多高校面臨著越來(lái)越多的競(jìng)爭(zhēng)壓力，高職院校受到的沖擊更大。為了生存和發(fā)展，經(jīng)過(guò)權(quán)衡和比較，在高職課程體系中，人文一類(lèi)的素質(zhì)教育不得不讓步于專(zhuān)業(yè)性實(shí)用性更強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)教育。人文教育類(lèi)的課程不斷壓縮，課時(shí)不斷減少或者合并班級(jí)上大課的現(xiàn)象非常普遍，導(dǎo)致人文類(lèi)教育主要包含的道德、素質(zhì)、責(zé)任義務(wù)類(lèi)教育的效果大打折扣。此外，在高職院校，思政專(zhuān)任教師缺乏，很多思政教育課程由輔導(dǎo)員或者行政部門(mén)教師兼任。而這類(lèi)教師缺乏理論深度和知識(shí)廣度，也導(dǎo)致了學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)。

3 高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的實(shí)踐路徑

3.1 提高社會(huì)認(rèn)同度

提倡“勞動(dòng)精神”和“工匠精神”，改變?nèi)藗兊墓逃杏^念，提高職業(yè)教育的社會(huì)地位。開(kāi)展各種職業(yè)技能大賽和職業(yè)資格培訓(xùn)，在整個(gè)社會(huì)中重視“一技之長(zhǎng)”，使高職教育揚(yáng)眉吐氣，高職大學(xué)生重拾自信。同時(shí)，在社會(huì)文化氛圍塑造上，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，營(yíng)造積極向上的社會(huì)文化氛圍；宣揚(yáng)正能量，歌頌勞模精神，樹(shù)立榜樣典型，使高職生在文明向上的社會(huì)輿論氛圍和文化環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；借助正確的輿論宣傳引導(dǎo)幫助高職大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使其免受其他不良風(fēng)氣的影響；提高社會(huì)認(rèn)可度，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；營(yíng)造文化氛圍，增強(qiáng)文化自信。

3.2 在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中滲透責(zé)任感教育

完善高職院校課程培養(yǎng)體系，挖掘?qū)I(yè)課中的思政元素，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。與此同時(shí)，開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，多角度、多樣化強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，不斷拓寬和創(chuàng)新高職院校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育方法和培育途徑。引導(dǎo)學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行參觀、學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)，充分利用校企結(jié)合的教育方式培養(yǎng)高職生的素質(zhì)、能力、知識(shí)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素能并進(jìn)，將社會(huì)責(zé)任感的學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在履行崗位職責(zé)的同時(shí)養(yǎng)成守時(shí)、守紀(jì)和團(tuán)隊(duì)合作精神。同時(shí)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，建設(shè)一支專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、思想素質(zhì)過(guò)硬的教師隊(duì)伍，運(yùn)用榜樣教師的言傳身教對(duì)高職生進(jìn)行實(shí)例教育，進(jìn)一步激發(fā)高職生的社會(huì)責(zé)任感。

3.3 推行知行合一，注重實(shí)踐養(yǎng)成

以志愿活動(dòng)為載體，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)和強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感教育。志愿服務(wù)活動(dòng)緊貼生活、緊跟潮流，是大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)實(shí)踐方式，能夠使高職大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培育不但內(nèi)化于心，更能通過(guò)實(shí)踐外化于行，進(jìn)而強(qiáng)化個(gè)人責(zé)任認(rèn)知。在實(shí)踐的過(guò)程中可以培養(yǎng)自己對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和對(duì)國(guó)家的愛(ài)與責(zé)任，使自己對(duì)個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有更加深入的了解，進(jìn)而在志愿服務(wù)的過(guò)程中養(yǎng)成行動(dòng)自覺(jué)，培養(yǎng)責(zé)任行為，并正視自我，提高自身素養(yǎng)。

4 結(jié)語(yǔ)

高職大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培育需要社會(huì)、學(xué)校與個(gè)人三方的共同努力。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，探求符合高職生現(xiàn)狀的社會(huì)責(zé)任感培育的新路徑和新方法有利于實(shí)現(xiàn)責(zé)任感教育的理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升社會(huì)對(duì)高職生的認(rèn)可度，完善高校人才培養(yǎng)方案；有利于強(qiáng)化高職大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和責(zé)任行為，培養(yǎng)符合社會(huì)需求的人才；有利于促進(jìn)高職生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確地認(rèn)識(shí)自我，提升自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。