李廣霄，馬振清

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875)

培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人成為關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是一個(gè)系統(tǒng)工程，而在這個(gè)系統(tǒng)工程中最為重要的是培養(yǎng)出的時(shí)代新人必須接受認(rèn)同紅色革命傳統(tǒng)和傳承紅色基因，才能確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人，才能確保在社會(huì)主義方向上奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。黨的十八以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記要高度重視紅色文化的傳承，多次講到要弘揚(yáng)紅色精神。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)講話中強(qiáng)調(diào)指出：“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承?！盵1]紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在特定的歷史時(shí)期和特殊的歷史環(huán)境下形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人最寶貴的精神財(cái)富。它集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治覺(jué)悟、工作作風(fēng)等一系列的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神品質(zhì)。同時(shí)，它也是中華民族精神的重要組成部分，維系著中華民族的精神紐帶。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。在新的時(shí)代背景下做好人才培養(yǎng)工作，就必須將紅色文化融入時(shí)代新人培育之中，使紅色革命精神沁入心靈，讓紅色基因滲進(jìn)血液。對(duì)此，本文擬將從戰(zhàn)略價(jià)值、現(xiàn)實(shí)境遇和長(zhǎng)效機(jī)制三重維度來(lái)深入探究紅色文化融入時(shí)代新人培育的相關(guān)問(wèn)題，以期為有關(guān)部門(mén)提供參考借鑒。

一、紅色文化教育融入時(shí)代新人培育的戰(zhàn)略價(jià)值

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在為革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)并在改革開(kāi)放實(shí)踐中獲得傳承弘揚(yáng)的一系列包括以紅色革命故事、紅色革命傳統(tǒng)和紅色革命精神為主線的內(nèi)容體系。紅色文化在革命年代體現(xiàn)為革命文化，承載著黨的精神譜系，是中華民族精神的寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記指出：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！盵2]培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人，就缺少不了紅色文化的教育。

首先，紅色文化教育融入時(shí)代新人培育是深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。在黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平總書(shū)記首次提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的時(shí)代課題，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)以其為著力點(diǎn)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。我們從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)維度提出富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，是崇高的理想和信念，承載著人們的美好愿景。而偉大的紅色傳統(tǒng)和革命精神，是鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。它作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)?！盵3]紅色革命精神恰好是深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。因此，加強(qiáng)時(shí)代新人的紅色文化和革命傳統(tǒng)教育，通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)期紅色文化的歷史背景和精神內(nèi)涵的對(duì)比考察、全面梳理、深刻理解，使青年學(xué)生能夠更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，通過(guò)對(duì)革命圣地參觀考察，也能夠讓青年學(xué)生在身臨其境中深切感知?dú)v史事件與英雄人物，進(jìn)而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承革命遺志，啟發(fā)他們從現(xiàn)在做起、從自己做起，把革命傳統(tǒng)和紅色精神融入自己的基因中，并身體力行地將紅色傳統(tǒng)和紅色基因自覺(jué)踐行到全社會(huì)中去。

其次，紅色文化教育融入時(shí)代新人培育是確保紅色江山代代相傳的必然要求。黨的十八以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次調(diào)要傳承紅色基因，確保紅色江山世世代代傳下去。確保紅色江山代代相傳從根本方面看就是確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人，確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，確保我國(guó)國(guó)家政權(quán)的社會(huì)主義方向，確保我們能始終堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。而要做到這些的關(guān)鍵就是讓青年學(xué)生知道紅色政權(quán)是怎么來(lái)的，明白紅色江山來(lái)之不易和新中國(guó)是千千萬(wàn)萬(wàn)革命前輩用鮮血換來(lái)的，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)”自信(道理、理論、制度和文化自信)。也正是在這種意義上看，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！盵4]能否講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事直接關(guān)系革命傳統(tǒng)的傳承和紅色江山的穩(wěn)固，而這些與紅色文化息息相關(guān)。比如，在新民主主義時(shí)期，紅色文化集中體現(xiàn)為井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。將紅色文化教育融入時(shí)代新人培育為思想政治教育的內(nèi)容提供生動(dòng)的載體，增強(qiáng)思想政治教育的感染力和吸引力。因此，當(dāng)前增強(qiáng)時(shí)代新人培育的政治方向性，就應(yīng)該深入開(kāi)展紅色文化、紅色革命傳統(tǒng)教育，各部門(mén)各單位要遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，遵循紅色文化教育規(guī)律，結(jié)合青年學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性講好開(kāi)展好革命傳統(tǒng)教育，講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來(lái)之不易和新中國(guó)來(lái)之不易，把紅色革命傳統(tǒng)傳承好、發(fā)揚(yáng)好，使青年學(xué)生自覺(jué)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和自覺(jué)投身實(shí)現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

第三，紅色文化教育融入時(shí)代新人培育是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的客觀要求。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為：“高校立身之本在于立德樹(shù)人?！盵5]而所謂立德樹(shù)人的核心就是要搞清楚一個(gè)根本問(wèn)題，即培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“沒(méi)有一支宏大的高素質(zhì)人才隊(duì)伍，全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就難以順利實(shí)現(xiàn)?！盵6]具體來(lái)看：首先，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)要以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)。在人的全面發(fā)展的諸多因素中要突出把德育放在首位，堅(jiān)持正確的政治方向，優(yōu)良的道德品格是新時(shí)代人才發(fā)展的重要方面。因此，這就需要紅色文化中偉大的革命人物、革命榜樣為德育教育樹(shù)立目標(biāo)。其次，在怎么培養(yǎng)以德為先的人才中，青年學(xué)生從接受思想道德觀念到形成道德品質(zhì)是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程，必須伴隨著道德思維水平的提高和道德能力的養(yǎng)成。同時(shí)，要在豐富道德情感、磨煉道德意志、培養(yǎng)道德能力方面下功夫。因此，這也需要利用紅色文化中偉大的革命事件、感天動(dòng)地的革命事跡來(lái)豐富德育教育的內(nèi)容。最后，在為誰(shuí)培養(yǎng)人的問(wèn)題上，毋庸置疑是為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)人。而革命精神是歷史上廣大仁人志士為中國(guó)革命事業(yè)奮斗的結(jié)晶，新時(shí)代下培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人務(wù)必要借鑒、吸收革命精神。尤其在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)，存在著經(jīng)濟(jì)至上、拜金主義、道德荒蕪的現(xiàn)象，更需要堅(jiān)定革命理想和信念，發(fā)揚(yáng)革命精神中顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神，利用這些豐富的紅色革命傳統(tǒng)治愈道德荒蕪。

二、紅色文化教育融入時(shí)代新人培育的現(xiàn)實(shí)狀況

在分析了紅色文化教育融入時(shí)代新人培育的戰(zhàn)略價(jià)值的基礎(chǔ)上，還必須回到現(xiàn)實(shí)中，深入把握紅色文化教育融入時(shí)代新人培育的現(xiàn)實(shí)境遇。當(dāng)前紅色文化教育日益引起人們的廣泛關(guān)注并取得突出成就，然而，在現(xiàn)實(shí)中還有一些不足，值得高度關(guān)注。

首先，從受眾看，青年學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同度有待提高。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，區(qū)域之間聯(lián)系日益緊密，世界已經(jīng)成為地球村，現(xiàn)代社會(huì)信息呈現(xiàn)出爆炸式、多元化等特點(diǎn)，復(fù)雜的社會(huì)思潮伴隨改革開(kāi)放的東風(fēng)涌入我國(guó)。同時(shí)，當(dāng)代青年學(xué)生大都是95后甚至是00后，他們是智能化、信息化的“原住民”，且多為獨(dú)生子女，有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，缺乏合作、集體意識(shí)與奉獻(xiàn)精神，他們的物質(zhì)生活與精神生活與革命年代不可同日而語(yǔ)。而大學(xué)是他們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀的形成的關(guān)鍵期，因此，他們極易受到一些諸如拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義等不良思潮影響，加上缺乏科學(xué)的辨別力，很容易迷失自我。有的青年學(xué)生認(rèn)為紅色傳統(tǒng)是在革命年代形成的，當(dāng)下再學(xué)習(xí)革命精神已經(jīng)顯得不合時(shí)宜。在學(xué)校開(kāi)展的思政課程中，僅僅把這樣的學(xué)習(xí)作為考試不掛科的標(biāo)準(zhǔn)去機(jī)械完成，沒(méi)有花費(fèi)時(shí)間和精力去深入挖掘到底什么是艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于犧牲等優(yōu)秀的革命精神傳統(tǒng)，更談不上深層次的價(jià)值認(rèn)同和情感體驗(yàn)。比如：曾經(jīng)出現(xiàn)在公眾視野中的一個(gè)微博名為“潔潔良”的高校研究生，在網(wǎng)上公開(kāi)發(fā)布侮辱國(guó)家的言論，用“支那”“粉紅豚”等一系列言論侮辱國(guó)人和國(guó)家，而這名研究生卻是優(yōu)秀學(xué)生、黨員，甚至已經(jīng)被保送為博士生。從此類事件可以看出，當(dāng)代青年學(xué)生的一些想法很偏激，道德觀念淡化，社會(huì)責(zé)任感缺失，理想信念迷失。對(duì)革命精神的認(rèn)知和認(rèn)同仍止步于感性層面，還沒(méi)有達(dá)到理性深度，對(duì)紅色傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐并未產(chǎn)生應(yīng)有的實(shí)效性。

再次，從教育者看，廣大教師對(duì)青年學(xué)生紅色文化教育的引導(dǎo)還有待提高。紅色傳統(tǒng)主要產(chǎn)生于革命年代，主要是無(wú)數(shù)革命先驅(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下浴血奮斗取得革命勝利的過(guò)程中形成的。因此，無(wú)論是一線教師還是學(xué)生，都不是革命時(shí)代的親歷者。他們對(duì)于革命精神的理解僅僅停留在歷史教科書(shū)上，電視劇、電影等影像傳媒中。故而，以上的客觀因素導(dǎo)致傳道受業(yè)解惑的教師的教授僅僅停留在革命傳統(tǒng)的淺層教育階段，也就不能很好地把革命事件講述得繪聲繪色，把革命人物描述的多姿多彩，對(duì)于革命精神實(shí)質(zhì)的挖掘往往也淺嘗輒止。同時(shí)，一些教育工作者和學(xué)校的管理者除了承擔(dān)自己的本職工作，還有科研方面的壓力。因此對(duì)青年學(xué)生紅色傳統(tǒng)的引導(dǎo)，他們沒(méi)有時(shí)間和精力去創(chuàng)造新的溝通對(duì)話模式，僅僅采用傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，進(jìn)行習(xí)慣性的理論灌輸，缺乏必要的深度，忽略其精神需求。殊不知，知識(shí)可以傳授，而精神的引導(dǎo)無(wú)法在說(shuō)教中完成。此外，隨著時(shí)代不斷進(jìn)步，革命精神被賦予了新時(shí)代內(nèi)涵，而針對(duì)青年學(xué)生的革命精神引導(dǎo)，不僅存在于課堂上，更應(yīng)體現(xiàn)在思想政治工作的方方面面。因此，一些教育工作者在實(shí)際工作中，就應(yīng)按照紅色精神去要求自己，并能夠?yàn)榍嗄陮W(xué)生生活中遇到的問(wèn)題答疑解惑。但現(xiàn)實(shí)生活中，不論是行政崗位的老師，還是年級(jí)輔導(dǎo)員對(duì)青年學(xué)生傳承紅色基因的引領(lǐng)做得還不夠。

第三，從內(nèi)容上看，紅色文化教育的內(nèi)容的針對(duì)性有待提高。對(duì)于青年學(xué)生的紅色文化教育主要是依托思想政治理論課和日常主題活動(dòng)等來(lái)開(kāi)展實(shí)施。但在實(shí)際教學(xué)中卻出現(xiàn)紅色文化教育內(nèi)容流于形式、過(guò)于單一的問(wèn)題。很多青年學(xué)生認(rèn)為書(shū)本上的理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有很大差距，并表示不愛(ài)上思想政治理論課，進(jìn)而導(dǎo)致了他們對(duì)思政課中紅色文化教育相關(guān)內(nèi)容的抵觸情緒。一方面，教學(xué)內(nèi)容流于形式，層次感不強(qiáng)。對(duì)學(xué)生的紅色文化教育不論是小學(xué)、初中、高中，還是大學(xué)甚至研究生階段，其教育內(nèi)容大同小異，沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別，學(xué)生往往感覺(jué)在基礎(chǔ)教育階段都了解的歷史事件，在大學(xué)階段又重復(fù)了一次。尤其是大學(xué)階段，青年學(xué)生已經(jīng)有了自己的價(jià)值觀，對(duì)問(wèn)題有一定分析和解決的能力，而大學(xué)的紅色文化教育并沒(méi)有適應(yīng)青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。同時(shí)，基礎(chǔ)教育階段與大學(xué)之間的紅色文化教育的內(nèi)容銜接性不足，難以形成教育合力。另一方面，紅色文化教育內(nèi)容表現(xiàn)形式太過(guò)單一。往往只有在革命重大紀(jì)念日和周年紀(jì)念日時(shí)，相關(guān)部門(mén)才會(huì)把它當(dāng)作專題來(lái)討論和學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)的形式不是演講就是朗誦，學(xué)生很難理解紅色的精髓。因此，導(dǎo)致紅色教育內(nèi)容流于簡(jiǎn)單，形式單一、且持續(xù)時(shí)間短、頻率低，輻射的范圍也有限，沒(méi)有很好地把紅色文化教育內(nèi)容融入思政課教學(xué)和各種教育活動(dòng)的開(kāi)展中。

第四，從評(píng)價(jià)上看，紅色文化教育的效果評(píng)價(jià)有待加強(qiáng)。當(dāng)前紅色文化教育內(nèi)容主要是通過(guò)思想政治理論課和日常各種主題活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就決定了紅色文化教育效果考核評(píng)價(jià)的范圍。而要實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化育人效果的評(píng)價(jià)，對(duì)于其考察應(yīng)包括“知”與“行”兩個(gè)部分。但是目前這兩部分的考核都存在普遍的問(wèn)題。具體表現(xiàn)在：一方面，對(duì)于“知”的考核，體現(xiàn)在期末或階段性的考試，以筆試為主。而當(dāng)前青年學(xué)生在應(yīng)對(duì)考試時(shí)大都以死記硬背為主，瞬時(shí)記憶，不掛科便萬(wàn)事大吉。另一方面，重認(rèn)知、輕實(shí)踐的紅色文化教育模式，也往往使紅色文化教育的實(shí)踐考核環(huán)節(jié)也形同虛設(shè)。沒(méi)有對(duì)傳承紅色基因的實(shí)踐檢驗(yàn)和考核，也就無(wú)所謂對(duì)于“行”的考核。此外，由于青年學(xué)生行為的表現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，加之缺乏考核相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)、考核內(nèi)容、考核機(jī)制，這就增加了對(duì)行為考核的難度。同時(shí)，青年學(xué)生對(duì)紅色文化教育體會(huì)不深，更加談不上能夠積極主動(dòng)用紅色文化指導(dǎo)自己的行為了，長(zhǎng)期以來(lái)導(dǎo)致紅色文化教育踐行的效果考核不盡如人意。

三、紅色文化教育融入時(shí)代新人培育的長(zhǎng)效機(jī)制

在充分把握了紅色文化教育融入時(shí)代新人培育的戰(zhàn)略價(jià)值與現(xiàn)實(shí)境遇的基礎(chǔ)上，為了開(kāi)展好時(shí)代新人的紅色文化教育工作，從落腳點(diǎn)看，就要靠長(zhǎng)效機(jī)制的構(gòu)建力量。構(gòu)建紅色文化教育的長(zhǎng)效機(jī)制旨在將紅色文化有機(jī)融入到青年學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的方方面面，營(yíng)造青年學(xué)生紅色文化教育的良好氛圍，充分發(fā)揮紅色文化教育的實(shí)效性。

首先，建立紅色文化教育的認(rèn)同機(jī)制。對(duì)紅色文化教育的認(rèn)同機(jī)制建構(gòu)是其他機(jī)制的基礎(chǔ)，只有從內(nèi)心深處認(rèn)同了，紅色文化教育才能達(dá)到育人效果。首先，要在思想政治理論課教學(xué)中融入紅色文化，尤其是革命傳統(tǒng)教育。開(kāi)設(shè)紅色文化講堂，寓教于學(xué)，寓教于樂(lè)，并把課堂延伸到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，組織學(xué)生到革命圣地，重走革命路線，親自感受、體悟革命精神，接受革命精神的再教育。其次，要開(kāi)展以傳承紅色基因?yàn)橹黝}的校園和社團(tuán)活動(dòng)。青年學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間畢竟有限，要更多地從他們生活的環(huán)境入手。對(duì)此，可以將革命傳統(tǒng)教育與校園文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，比如：可以利用校報(bào)、學(xué)報(bào)、廣播電視等加強(qiáng)革命精神宣傳，定期播放紅色電影等。再次，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已成為青年學(xué)生休閑娛樂(lè)的重要工具，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解世界，與人交流互動(dòng)，發(fā)表觀點(diǎn)看法。同時(shí)，可以組織青年學(xué)生參與豐富多彩的網(wǎng)上紅色文化的教育活動(dòng)，組織學(xué)生網(wǎng)上討論、利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展思想咨詢服務(wù)等。也可以在學(xué)校的公眾號(hào)定期發(fā)布關(guān)于有關(guān)文章，組織大家線上品讀，線下交流互動(dòng)?？傊嗄陮W(xué)生紅色文化教育的認(rèn)同機(jī)制構(gòu)建不是一朝一夕的工作，需要教師、學(xué)校、學(xué)生本人齊心協(xié)力，多個(gè)部門(mén)齊抓共管，營(yíng)造良好的教育氛圍。

其次，完善紅色文化教育的評(píng)估反饋機(jī)制。紅色文化教育的評(píng)估反饋機(jī)制旨在對(duì)評(píng)估內(nèi)容、評(píng)估目標(biāo)、評(píng)估主體、評(píng)估方法的反饋進(jìn)行考量。它主要針對(duì)青年學(xué)生的紅色文化教育的過(guò)程和結(jié)果開(kāi)展評(píng)估反饋。因此，評(píng)估反饋機(jī)制是檢驗(yàn)紅色文化教育實(shí)效性重要方面?？茖W(xué)有效的評(píng)估反饋機(jī)制應(yīng)該包括兩個(gè)方面。一方面，是針對(duì)紅色文化教育的主體行為，即教育者工作狀況的評(píng)估反饋，在這一過(guò)程中，要看教育工作者是否按照相關(guān)要求，在課堂上，把紅色文化的內(nèi)容活靈活現(xiàn)講授出來(lái)，把革命傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)循序漸進(jìn)地演繹出來(lái)，減少學(xué)生上課的“低頭率”。這就要求教師嚴(yán)格要求自己，做好課前的準(zhǔn)備工作。對(duì)此，習(xí)近平指出：“教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。”[5]另一方面，是對(duì)紅色文化教學(xué)內(nèi)容、教材體系等方面的評(píng)估反饋。紅色革命故事、紅色革命傳統(tǒng)和紅色革命精神是具有時(shí)代價(jià)值的，不僅過(guò)去、現(xiàn)在，將來(lái)也是一定要學(xué)、要思考的。教師要在深入鉆研教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，靈活改變教材體系，運(yùn)用新媒體等教學(xué)方式，結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)熱點(diǎn)去豐富教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)以上工作，就需要通過(guò)青年學(xué)生去反饋教師的工作狀態(tài)、教學(xué)內(nèi)容等。

再次，健全紅色文化教育的監(jiān)督保障機(jī)制。紅色文化教育的監(jiān)督保障機(jī)制，是保證紅色文化教育工作落到實(shí)處的重要環(huán)節(jié)，凡涉及紅色文化教育方面的機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)、組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)投入、隊(duì)伍建設(shè)等方面能否持續(xù)高效運(yùn)行將關(guān)系到紅色文化教育的實(shí)際效果。監(jiān)督保障機(jī)制是紅色文化教育長(zhǎng)效機(jī)制建構(gòu)的重要方面，為紅色文化教育有效開(kāi)展提供必要條件和基本保障。它是認(rèn)同機(jī)制的延續(xù)，又是考核約束機(jī)制與評(píng)價(jià)反饋機(jī)制的前提，在紅色文化教育中起著承上啟下的作用。具體來(lái)看，要制定明確的紅色文化教育監(jiān)督保障細(xì)則，把輔導(dǎo)、督導(dǎo)、指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，提高監(jiān)督保障機(jī)制的規(guī)范化、科學(xué)化進(jìn)程。其一，高校黨委班子必須自上而下重視紅色文化教育活動(dòng)的開(kāi)展，監(jiān)督各學(xué)院對(duì)于這一工作的落實(shí)情況。其二，青年學(xué)生作為受教育的主體，他們對(duì)紅色文化教育的開(kāi)展情況、對(duì)活動(dòng)的滿意程度最有發(fā)言權(quán)。因此，可以通過(guò)校長(zhǎng)信箱、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷、寢室走訪等多種多樣方式，來(lái)了解青年學(xué)生對(duì)紅色文化教育活動(dòng)開(kāi)展的滿意程度。其三，學(xué)校設(shè)立專門(mén)的監(jiān)督保障組，適時(shí)到各個(gè)學(xué)院督查紅色文化教育的開(kāi)展情況。同時(shí)，可以將紅色文化教育與學(xué)生黨員日常組織活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，在黨員日?；顒?dòng)中接受革命傳統(tǒng)精神的再教育。總之，對(duì)紅色文化教育的監(jiān)督保障機(jī)制建構(gòu)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)的復(fù)雜工程，只有形成合力，才能夠保證紅色文化教育高效運(yùn)行，并提升全方位的監(jiān)測(cè)能力。

第四，落實(shí)紅色文化教育的考核約束機(jī)制。紅色文化教育的考核約束機(jī)制，旨在對(duì)紅色文化教育的實(shí)效性進(jìn)行考核，對(duì)不符合紅色文化價(jià)值導(dǎo)向的行為進(jìn)行約束。它主要針對(duì)受教育主體的青年學(xué)生，這是紅色文化教育的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)紅色文化教育實(shí)效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，只有把紅色文化教育的“輸出”做好，才能保證紅色文化教育落到實(shí)處。具體來(lái)看，在考核約束機(jī)制中，考核的是成績(jī)，約束的是行為，考核是表象，約束是實(shí)質(zhì)，考核的目的是達(dá)到約束，約束那些在實(shí)踐過(guò)程中沒(méi)有以踐行革命傳統(tǒng)精神為導(dǎo)向的不符合規(guī)范的行為。開(kāi)展紅色文化教育的最終目的是為讓青年學(xué)生通過(guò)對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)和接受認(rèn)同，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，加深對(duì)紅色政權(quán)來(lái)之不易和新中國(guó)來(lái)之不易的理解，并最終將個(gè)人奮斗目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，積極追求思想進(jìn)步，做到德才兼?zhèn)?、刻苦學(xué)習(xí)和全面發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)自覺(jué)成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。因而，對(duì)于紅色文化教育考核約束機(jī)制的建構(gòu)，要摒棄那種僅僅只注重考試分?jǐn)?shù)的考核方式，要把青年學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與實(shí)踐行為聯(lián)合起來(lái)考察，在日常的學(xué)習(xí)生活中檢驗(yàn)青年學(xué)生是否以革命精神來(lái)豐富自己的精神世界，增強(qiáng)自身的精神力量，自覺(jué)傳承紅色基因，立志為服務(wù)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福貢獻(xiàn)力量，成就自己的精彩人生。

總而言之，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程中，尤其是站在“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)上，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，奮力向黨的第二個(gè)一百年目標(biāo)邁進(jìn)，就必須做好人才培養(yǎng)工作。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人最為重要的是培養(yǎng)出的時(shí)代新人必須接受認(rèn)同紅色革命傳統(tǒng)和傳承紅色基因，才能確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人，才能培養(yǎng)出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，才能確保在社會(huì)主義方向上奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。將紅色文化教育融入時(shí)代新人培育之中，使革命精神沁入心靈，讓紅色基因滲進(jìn)血液，才能使廣大青年學(xué)生努力自覺(jué)成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，讓青年學(xué)生的人生歷程在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。