劉 蕾

(鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，江蘇 鹽城 224005)

引言

現(xiàn)階段，多數(shù)高職院校均已相繼開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課。其中，部分高職院校不僅將勞動(dòng)教育課引進(jìn)教育方案中，實(shí)現(xiàn)了由無(wú)到有的跨越式發(fā)展，而且還專(zhuān)門(mén)編制相關(guān)教育標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)范，形成了本校專(zhuān)屬的勞動(dòng)教育特色。盡管多數(shù)高職院校均已增設(shè)勞動(dòng)教育課，并設(shè)置相關(guān)學(xué)分，但由于勞動(dòng)教育課在高職教育體系中整體教育時(shí)間較短，且實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，甚至部分高職仍處在辦學(xué)初期的摸索階段，并未針對(duì)勞動(dòng)教育課教育模式及客觀教育規(guī)律生成統(tǒng)一認(rèn)知，也缺乏合理、完善的教育模式，缺少相應(yīng)教育文件及政策支持，在具體教育工作中仍存在隨意化、形式化及零散化問(wèn)題，使得高職勞動(dòng)教育課實(shí)踐實(shí)效性被弱化。因此，明確高職院校勞動(dòng)教育課實(shí)踐的有效路徑，是現(xiàn)階段高職勞動(dòng)教育課亟待完成的緊迫任務(wù)。

一、高職院校勞動(dòng)教育課的實(shí)踐意義

(一)有利于加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)思維，擺正勞動(dòng)態(tài)度

一方面，勞動(dòng)教育有助于學(xué)生形成正確的勞動(dòng)意識(shí)與觀念。憑借勞動(dòng)教育課的開(kāi)設(shè)，可使學(xué)生了解生活于社會(huì)基層的勞動(dòng)人民普遍為體力勞動(dòng)者，且諸多體力勞動(dòng)者生活在社會(huì)基層的根本原因，在于其缺乏豐富的科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)也不具備高級(jí)、專(zhuān)業(yè)的勞動(dòng)技能，所以只能憑借體力勞動(dòng)謀求生活。大學(xué)生唯有時(shí)刻努力學(xué)習(xí)，才可真正擺脫憑借體力勞動(dòng)謀生的命運(yùn)。然而，若社會(huì)中沒(méi)有體力勞動(dòng)者，我國(guó)的第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)將難以得到長(zhǎng)足發(fā)展，國(guó)民吃穿住行亦無(wú)法獲得保障，國(guó)家更無(wú)法快速前進(jìn)發(fā)展。所以，社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步與體力勞動(dòng)者息息相關(guān)，以任何形式展開(kāi)的勞動(dòng)均值得尊重。對(duì)學(xué)生開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課，可以使其明確浪費(fèi)與奢侈等生活現(xiàn)象不可取，可引導(dǎo)學(xué)生憑借個(gè)體勞動(dòng)為自我及社會(huì)服務(wù)。另一方面，勞動(dòng)教育課有助于培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗與勤儉節(jié)約的積極勞動(dòng)態(tài)度。伴隨國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)生活中的奢侈浪費(fèi)以及貪圖享樂(lè)等現(xiàn)象廣泛存在。受社會(huì)消極思潮與風(fēng)氣影響，導(dǎo)致部分學(xué)生缺乏直面挫折與困難的勇氣。借助勞動(dòng)教育課實(shí)踐，可使其摒棄以往偏差的認(rèn)知，端正勞動(dòng)態(tài)度。

(二)有利于提升學(xué)生勞動(dòng)積極性，實(shí)現(xiàn)技能培養(yǎng)

通過(guò)勞動(dòng)教育課實(shí)踐，可使學(xué)生在本質(zhì)上接受勞動(dòng)，從根本上轉(zhuǎn)變對(duì)于勞動(dòng)的錯(cuò)誤態(tài)度。因?qū)W生切實(shí)轉(zhuǎn)變以往對(duì)勞動(dòng)的固化認(rèn)知，不再認(rèn)為勞動(dòng)可恥，而是以勞動(dòng)為榮，學(xué)生勞動(dòng)積極性有了明顯提升。在家庭生活中，父母應(yīng)要求子女自行打掃臥室、洗衣做飯以及整理內(nèi)務(wù)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生可獨(dú)立管理事務(wù)，并在勞動(dòng)中養(yǎng)成自立意識(shí)和能力。在高職教育工作中，學(xué)校理論教育和社會(huì)實(shí)踐要兩手抓，同時(shí)積極培養(yǎng)、提高學(xué)生的勞動(dòng)技能。唯有在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生憑借腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)同時(shí)作用，才可把機(jī)械化理論外化為勞動(dòng)技能，從而促進(jìn)其持續(xù)創(chuàng)新。學(xué)校所組織的社會(huì)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐以及勤工助學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，均對(duì)培養(yǎng)、提升學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)和勞動(dòng)技能有著重要作用。高職勞動(dòng)教育課實(shí)踐借助對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育，可使其在主觀維度對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生認(rèn)同感，內(nèi)心接受勞動(dòng)，養(yǎng)成積極勞動(dòng)觀念，并熱愛(ài)勞動(dòng)。與此同時(shí)，還可使學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)產(chǎn)生熱情，并在勞動(dòng)過(guò)程中持續(xù)提升自我、鞏固自我，令勞動(dòng)真正成為提升和武裝個(gè)體的實(shí)踐技能，強(qiáng)化個(gè)體就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

(三)有利于養(yǎng)成大學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣，推動(dòng)全面發(fā)展

首先，勞動(dòng)教育實(shí)踐課推動(dòng)學(xué)生體力與腦力協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)前，多數(shù)父母均不愿子女勞動(dòng)，認(rèn)為子女應(yīng)將更多時(shí)間精力置于學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并片面地認(rèn)為學(xué)習(xí)是子女的首要任務(wù)。但實(shí)際上，勞動(dòng)既能讓學(xué)生放松疲憊身軀與大腦，實(shí)現(xiàn)勞逸結(jié)合，還可借助左右手協(xié)調(diào)實(shí)踐勞動(dòng)，拓展自身思維、開(kāi)發(fā)左右腦。學(xué)生在開(kāi)展任何方式的實(shí)踐勞動(dòng)均需消耗體力，所以這在某種意義上可以強(qiáng)化學(xué)生體質(zhì)，推動(dòng)其身心健康發(fā)展。其次，勞動(dòng)教育課有助于學(xué)生養(yǎng)成崇高道德品行。高職院校教育工作與學(xué)生思政教育密切相關(guān)，而單一化的思政教育工作極易導(dǎo)致學(xué)生生成抵觸、乏味等消極情緒，并對(duì)思政教育課產(chǎn)生單調(diào)、陳舊與傳統(tǒng)的錯(cuò)誤認(rèn)知。在此環(huán)境下，借助勞動(dòng)教育，可使學(xué)生在實(shí)踐勞動(dòng)中獲得放松，并在愉悅的環(huán)境中接受思政教育。面向?qū)W生群體開(kāi)展勞動(dòng)教育課實(shí)踐活動(dòng)，有助于其在持續(xù)性的勞動(dòng)活動(dòng)中逐漸養(yǎng)成樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱愛(ài)勞動(dòng)以及艱苦樸素的優(yōu)秀品質(zhì)，從而成為全面發(fā)展的新時(shí)代高素質(zhì)人才[1]。

二、高職院校勞動(dòng)教育課實(shí)踐存在的問(wèn)題

(一)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀存在功利性

新時(shí)代下，大學(xué)生受到實(shí)用主義理念的影響，其勞動(dòng)價(jià)值取向普遍趨于功利化，而功利主義亦成為學(xué)生普遍追求的發(fā)展方向。高職學(xué)生一方面呈現(xiàn)出厭惡勞動(dòng)與不尊重各行業(yè)體力勞動(dòng)者及其勞動(dòng)成果的問(wèn)題，另一方面呈現(xiàn)出受到勞動(dòng)利益思想驅(qū)動(dòng)，多數(shù)學(xué)生均表示在勞動(dòng)過(guò)程中，無(wú)論最終勞動(dòng)成果如何，均應(yīng)附加相應(yīng)的物質(zhì)報(bào)酬，若沒(méi)有物質(zhì)報(bào)酬，則不愿參與相應(yīng)勞動(dòng)，同時(shí)即便其參與勞動(dòng)，亦體現(xiàn)出主動(dòng)性與積極性不足的現(xiàn)象。付出即索取相應(yīng)回報(bào)，成為當(dāng)代多數(shù)學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值取向。學(xué)生在擇選專(zhuān)業(yè)和職業(yè)的過(guò)程中，首先重視待遇供給，而非自身感興趣或者專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作崗位。相關(guān)研究證實(shí)，多數(shù)大學(xué)生表示畢業(yè)后想從事事業(yè)單位相關(guān)工作，部分學(xué)生表示想去國(guó)家政府機(jī)關(guān)工作，僅有極少數(shù)學(xué)生表示自愿參加鄉(xiāng)村地區(qū)基層工作。多數(shù)學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)過(guò)程中，均重視單位穩(wěn)定性以及薪酬待遇，少數(shù)學(xué)生會(huì)著重?fù)襁x與專(zhuān)業(yè)相關(guān)或者具有一定發(fā)展前景的行業(yè)工作。

(二)勞動(dòng)教育課教師隊(duì)伍建設(shè)不完善

高職院校在勞動(dòng)教育課教師隊(duì)伍建設(shè)層面，存在明顯的數(shù)量不足問(wèn)題，授課教師對(duì)于勞動(dòng)教育課存在認(rèn)知偏差、組織不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，同時(shí)學(xué)校主管部門(mén)的監(jiān)管力度不足，導(dǎo)致勞動(dòng)教育課實(shí)踐流于形式，日常勞動(dòng)課往往被專(zhuān)業(yè)課替代[2]。并且，勞動(dòng)教育課兼職教師存在專(zhuān)業(yè)理論素質(zhì)以及思想道德修養(yǎng)有待提升的問(wèn)題，難以真正解決學(xué)生們思想維度出現(xiàn)的偏差問(wèn)題，僅單一地面向?qū)W生展開(kāi)說(shuō)教，此種方式只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生反感，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)教育課的興趣和熱情。此外，高職對(duì)于勞動(dòng)教育課授課教師的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)不足。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層與管理層普遍認(rèn)為，開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課并需要授課教師具有較高的教育及技術(shù)水平，進(jìn)而忽略授課教師與實(shí)習(xí)單位及學(xué)生群體的聯(lián)系，這對(duì)勞動(dòng)教育課實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展具有反向影響，從而直接造成勞動(dòng)教育課授課教師難以從本質(zhì)上扭轉(zhuǎn)學(xué)生們存在的盲目攀比、貪圖享樂(lè)等消極思想，同時(shí)對(duì)于學(xué)生的勞動(dòng)紀(jì)律意識(shí)薄弱，不遵守校規(guī)校紀(jì)等問(wèn)題欠缺行之有效的管束機(jī)制[3]。

(三)家庭勞動(dòng)教育存在偏頗現(xiàn)象

伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及民眾生活質(zhì)量提升，高職學(xué)生在勞動(dòng)觀念層面逐漸體現(xiàn)出邊緣化現(xiàn)象，家庭勞動(dòng)教育層面所暴露出的問(wèn)題越發(fā)嚴(yán)重。因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)于子女的溺愛(ài)，致使家庭教育層面缺乏規(guī)范性。當(dāng)前，多數(shù)孩子均由祖父母輩撫養(yǎng)，極易出現(xiàn)父母和祖父母針對(duì)孩子教育問(wèn)題發(fā)生分歧的現(xiàn)象，進(jìn)而對(duì)子女學(xué)前教育產(chǎn)生負(fù)面影響，最終使得孩子從小便產(chǎn)生較強(qiáng)的優(yōu)越感，此種優(yōu)越感在實(shí)際生活中具體表現(xiàn)為自私、自負(fù)、自信以及生活自理能力不足等。并且，多數(shù)家庭普遍存在不重視子女勞動(dòng)教育的現(xiàn)象，父母為子女包辦一切，導(dǎo)致子女缺乏實(shí)踐勞動(dòng)鍛煉機(jī)會(huì)，進(jìn)而生成諸多不良思想。此外，父母對(duì)于子女的過(guò)分保護(hù)，事實(shí)上在某種意義上剝奪了子女獨(dú)立分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以及鍛煉子女的機(jī)會(huì)。在家庭生活中，多數(shù)父母未面向子女開(kāi)展有效的勞動(dòng)教育，普遍認(rèn)為上學(xué)讀書(shū)才是其首要任務(wù)，進(jìn)而導(dǎo)致子女勞動(dòng)機(jī)會(huì)不足。

三、高職院校勞動(dòng)教育課實(shí)踐的有效路徑

(一)將勞動(dòng)教育納入教育大綱，培養(yǎng)學(xué)生積極的勞動(dòng)觀念

新時(shí)代下，勞動(dòng)教育課不但是高職院校教育體系內(nèi)的輔助教學(xué)手段，更是整個(gè)高職教育階段中必不可少的教學(xué)內(nèi)容。國(guó)內(nèi)高職院校均應(yīng)將勞動(dòng)教育課納入教育大綱中，擬定配套的教育方案。在勞動(dòng)依舊是國(guó)民謀生手段的新時(shí)代下，培養(yǎng)學(xué)生正確、積極的勞動(dòng)觀念，是學(xué)生群體由校園生活有效過(guò)渡至社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的橋梁。學(xué)生唯有樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成積極的勞動(dòng)意識(shí)，才可對(duì)勞動(dòng)、對(duì)社會(huì)以及對(duì)他的人生成正確、全面認(rèn)知。并且，唯有樹(shù)立以馬克思主義為基準(zhǔn)的勞動(dòng)觀念，才可真正認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)在社會(huì)生活中存在、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義[4]。若想促進(jìn)學(xué)生群體自愿、自覺(jué)堅(jiān)定勞動(dòng)觀念，一方面，應(yīng)在思想維度使學(xué)生切實(shí)了解勞動(dòng)價(jià)值體系在自我成長(zhǎng)進(jìn)程中所發(fā)揮的積極作用。通過(guò)高職勞動(dòng)教育課實(shí)踐，讓學(xué)生明確團(tuán)隊(duì)合作與集體勞動(dòng)的必要性、重要性；而社會(huì)層面的勞動(dòng)教育，應(yīng)使學(xué)生們理解勞動(dòng)最光榮，以及勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值的理論內(nèi)涵。另一方面，學(xué)校應(yīng)在勞動(dòng)教育課實(shí)踐模式和手段層面做到與時(shí)俱進(jìn)，可借助公益活動(dòng)、專(zhuān)題講座、主題班會(huì)以及義務(wù)勞動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生真正接受學(xué)校的勞動(dòng)教育，從而提高學(xué)生們的思想素養(yǎng)及道德品行，使其養(yǎng)成勞動(dòng)意識(shí)和精神。

(二)完善勞動(dòng)教育課師資隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)的道德修養(yǎng)

教育工作者在教書(shū)育人前必須先接受專(zhuān)業(yè)化教育，在高職院校的勞動(dòng)教育課當(dāng)中，教師需要明確培育學(xué)生群體積極的勞動(dòng)意識(shí)，著重提升其勞動(dòng)實(shí)踐水平的思想[5]。一方面，教師應(yīng)增強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，真正尊重與熱愛(ài)勞動(dòng)，并尊重各行業(yè)付出體力的勞動(dòng)者，充分尊重其勞動(dòng)成果。高職院校領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)在教師會(huì)議與家長(zhǎng)會(huì)中積極宣傳強(qiáng)化勞動(dòng)教育課實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義，分析學(xué)生當(dāng)前勞動(dòng)教育課開(kāi)展現(xiàn)狀以及具體改善措施，協(xié)同探討并構(gòu)建勞動(dòng)教育課教學(xué)模式。另一方面，學(xué)校還應(yīng)將教師實(shí)施勞動(dòng)教育課實(shí)踐的狀況視作教師整體工作考評(píng)的關(guān)鍵指標(biāo)，切實(shí)落實(shí)勞動(dòng)教育工作?，F(xiàn)如今，部分教師在勞動(dòng)教育課實(shí)施中面臨一定的困境，因此教師應(yīng)真正走在大學(xué)生之前，身體力行開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而在教育活動(dòng)當(dāng)中落實(shí)指導(dǎo)工作。除此之外，高職應(yīng)完善勞動(dòng)教育課師資建設(shè)，有效提升教師勞動(dòng)技能與思想道德水平，從而提升整個(gè)教師團(tuán)隊(duì)的綜合素養(yǎng)。使教師在面向高職學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育工作時(shí)，不僅可傳授相關(guān)知識(shí)與技能，同時(shí)還可實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人，確保高職勞動(dòng)教育課的質(zhì)量。

(三)父母應(yīng)發(fā)揮啟蒙教師作用，引導(dǎo)子女樹(shù)立自立意識(shí)

眾所周知，父母是子女的啟蒙老師，父母應(yīng)讓子女從小養(yǎng)成自立意識(shí)與能力，使其從小便養(yǎng)成勤于勞動(dòng)與熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，因?yàn)檫@些對(duì)子女日后樹(shù)立積極勞動(dòng)觀念，以及養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣有著促進(jìn)作用。故此，高職在面向?qū)W生開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)，應(yīng)重視家校教育模式的應(yīng)用，切實(shí)提升家長(zhǎng)認(rèn)知，尤其是幫助家長(zhǎng)明確勞動(dòng)教育課與培育學(xué)生綜合素養(yǎng)間的內(nèi)在聯(lián)系，使家長(zhǎng)們深度了解高職院校開(kāi)展勞動(dòng)教育課的本質(zhì)目的，從而最大程度地支持與理解學(xué)校各項(xiàng)教育工作，切實(shí)防止學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)。在家庭生活中，父母應(yīng)鼓勵(lì)子女勤于勞動(dòng)并真正熱愛(ài)勞動(dòng)，培育其勞動(dòng)習(xí)慣。具體可通過(guò)引導(dǎo)子女做適當(dāng)家務(wù)，因父母無(wú)法包辦子女的一切，所以應(yīng)從小培育其自立意識(shí)以及獨(dú)立生活能力。同時(shí)，在學(xué)習(xí)層面，父母應(yīng)要求子女勤于思考、刻苦鉆研，憑借自身努力獲得優(yōu)異成績(jī)，進(jìn)而為日后進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的勞動(dòng)體驗(yàn)，能夠培養(yǎng)和樹(shù)立子女積極勞動(dòng)的觀念，形成較強(qiáng)的勞動(dòng)技能與勞動(dòng)習(xí)慣，使子女能夠?qū)崿F(xiàn)身心健康發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的主要接班人，是民族傳承的希望，更是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量。培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀念，強(qiáng)化其勞動(dòng)意識(shí)，使其在勞動(dòng)實(shí)踐中養(yǎng)成良好習(xí)慣，從而提升其勞動(dòng)素養(yǎng)，是推進(jìn)國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求。高職院校勞動(dòng)教育課實(shí)踐決定著學(xué)生的勞動(dòng)熱情與勞動(dòng)態(tài)度，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有一定的影響。因此，學(xué)校應(yīng)在理論教育和實(shí)踐活動(dòng)兩手抓的同時(shí)，引進(jìn)家校共育模式，多角度、多層次面向?qū)W生開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐，讓學(xué)生真正成長(zhǎng)為身心健康、思想素質(zhì)與能力強(qiáng)的新一代人才。