羅曉娟，胡 春

(三江學(xué)院，南京 210012)

大學(xué)生是中國特色社會(huì)事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培育和增強(qiáng)其文化自信是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的需要，也是匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量的需要。隨著民辦高等教育事業(yè)的發(fā)展，民辦高校數(shù)量越來越多，在校生規(guī)模越來越大，作為大學(xué)生群體的重要組成部分，民辦高校大學(xué)生的文化自信狀況直接影響大學(xué)生整體的文化自信水平。因此，加強(qiáng)對(duì)民辦高校大學(xué)生文化自信狀況的調(diào)研分析，探索其有效的培育路徑，具有十分重要的意義。民辦高校辦學(xué)歷史較短，學(xué)界對(duì)民辦高校大學(xué)生文化自信的研究還處在初探階段，呈現(xiàn)出的研究成果較少，實(shí)證研究更少，本研究擬在實(shí)證研究上做一些拓展。

一、文化自信的內(nèi)涵

對(duì)于文化的理解，一直以來都是仁者見仁、智者見智。艾略特認(rèn)為文化一定是整體性的[1]。這就意味著當(dāng)我們談到“文化”這一概念時(shí)，一般是指一個(gè)集體、國家或民族的文化，即不存在沒有邊界的所謂的泛文化。文化囊括精神活動(dòng)的所有成果，包括各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)、價(jià)值觀、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為、語言、宗教、哲學(xué)等。托尼·比徹(Tony Bache)對(duì)文化做了比較綜合的概括：共同的思維方式與集體的行為方式[2]?？梢?，文化主要是指一個(gè)國家、民族的心理特征以及反映到行為層面上的具象部分，一旦將文化的概念賦予國家的身份，就會(huì)有很多具體的文化要素，比如語言文字、國家歷史、民族英雄人物及其事跡、宗教信仰、歷法紀(jì)年、民俗、圖騰崇拜、山川地形等共同構(gòu)筑了一個(gè)國家和民族的文化系統(tǒng)，并使任何一種文化具有其鮮明的民族特色[3]。

Coppersmith認(rèn)為，自信是個(gè)體做出的，并經(jīng)常保持的對(duì)自己的評(píng)價(jià)，說明自己在何種程度上認(rèn)為自己能干、重要和有價(jià)值[3]。我國學(xué)者張春興認(rèn)為，自信指?jìng)€(gè)人信任自己，對(duì)自己所知者與所能者具有信心，對(duì)自己所做的事和所下的判斷不存懷疑[4]。以上觀點(diǎn)都認(rèn)為自信與能力、價(jià)值的自我積極評(píng)價(jià)有關(guān)。結(jié)合前人的研究及個(gè)人的理解，筆者認(rèn)為，自信是指建立在對(duì)自己客觀、全面、理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐、環(huán)境反饋、社會(huì)比較、正確的歸因、愉快的情緒體驗(yàn)之后，所形成的對(duì)自我能力和價(jià)值的認(rèn)同和肯定。

文化自信是自信的一種，是對(duì)自身文化在整體認(rèn)知的基礎(chǔ)上，做出的客觀、理性的積極評(píng)價(jià)；對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中蘊(yùn)含的思想精髓、時(shí)代價(jià)值的認(rèn)同；對(duì)本民族文化強(qiáng)大的生命力、光明的發(fā)展前景充滿信心；對(duì)外來文化以辯證、開放、包容的心態(tài)對(duì)待。我們所要培育的文化自信是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命斗爭中孕育而成的紅色文化、在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家征程中形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。

二、民辦高校大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀調(diào)查

文化自信是對(duì)文化的一系列心理活動(dòng)，包含認(rèn)知、情感、態(tài)度、意志、行為，對(duì)于看不見摸不著的心理活動(dòng)，主要通過學(xué)生報(bào)告方式進(jìn)行考察。為了盡可能真實(shí)呈現(xiàn)民辦大學(xué)生文化自信的狀況，研究團(tuán)隊(duì)編制了《民辦高校大學(xué)生文化自信調(diào)查問卷》，從文化氛圍、刺激條件、認(rèn)知、態(tài)度、情感體驗(yàn)、文化參與行為等方面進(jìn)行調(diào)查，歷時(shí)半年收回有效問卷1 486份，調(diào)查對(duì)象地理分布廣，涉及本科、高職學(xué)歷層次，涵蓋文、理、工、經(jīng)、管、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等專業(yè)，調(diào)研樣本具有一定的代表性，能夠反映民辦高校大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀。

(一)民辦高校整體上文化自信培育氛圍不濃，文化刺激不充分

53%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校組織的校園文化活動(dòng)與中華文化的契合度一般，認(rèn)為關(guān)系不大的占11%；61%的學(xué)生認(rèn)為任課教師授課時(shí)只是偶爾結(jié)合中國歷史文化，8%的學(xué)生認(rèn)為教師上課從未結(jié)合中國歷史文化講解知識(shí)，強(qiáng)調(diào)文化自信的大多數(shù)是思政課教師。民辦高校要提高校園文化活動(dòng)與中華文化的契合度，專業(yè)課教師要增強(qiáng)文化自信培育的責(zé)任感和使命感，課程思政建設(shè)有待加強(qiáng)。

(二)民辦高校學(xué)生對(duì)中華文化興趣不濃，認(rèn)知度不深

幾乎不關(guān)注中華文化的占11.2%，偶爾關(guān)注占70.4%；35.1%的高校大學(xué)生對(duì)中國文化的源頭、發(fā)展脈絡(luò)及未來走向不清楚；15%的大學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化都不了解；23.4%的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)涵不是很了解，67.4%的大學(xué)生有一點(diǎn)了解。此項(xiàng)調(diào)查結(jié)果同呂海濱(2019)[5]的調(diào)查具有較高的一致性。

(三)民辦高校學(xué)生文化選擇呈多樣化，對(duì)西方文化態(tài)度趨于理性

48.8%的學(xué)生喜歡來自歐美的影視作品，59%的學(xué)生喜歡國產(chǎn)影視作品，35.1%的學(xué)生選擇日、韓，6%的學(xué)生選擇其他國家和地區(qū)。對(duì)西方文化的看法和態(tài)度方面，54.7%的大學(xué)生認(rèn)為我們應(yīng)理性地對(duì)待西方文化，警惕其不良的方面。只有5%的學(xué)生認(rèn)為西方文化是先進(jìn)文化，我們可以完全借鑒?？梢姡褶k高校大學(xué)生能夠比較理性地看待西方文化，文化選擇多樣化。

(四)民辦高校學(xué)生對(duì)文化情感認(rèn)同度高與內(nèi)涵認(rèn)知度偏低并存

認(rèn)同感是文化自信的一個(gè)重要指標(biāo)，調(diào)查顯示：87.7%的大學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有積極的影響，應(yīng)當(dāng)尊重、傳承其優(yōu)秀的部分。這與秦娟(2018)的研究結(jié)果相當(dāng)吻合[6]。78.1%的學(xué)生認(rèn)同革命文化，但也有23.4%的學(xué)生認(rèn)為年代久遠(yuǎn)，近乎遺忘，希望學(xué)校等相關(guān)教育機(jī)構(gòu)明確其內(nèi)涵，加強(qiáng)教育和傳播。76.4%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)弘揚(yáng)民族精神，形成民族凝聚力發(fā)揮著巨大的作用；33.3%的學(xué)生希望學(xué)校等相關(guān)教育機(jī)構(gòu)明確其內(nèi)涵。

(五)民辦高校學(xué)生缺少文化體驗(yàn)和反思，文化傳播意識(shí)有待增強(qiáng)

只有21.6%的學(xué)生認(rèn)為中華文化對(duì)自己及身邊人的心理和行為有較大影響，甚至7%的學(xué)生沒有體會(huì)到文化的影響力。在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時(shí)，66.9%的學(xué)生會(huì)選擇用自強(qiáng)不息的精神激勵(lì)自己。主動(dòng)宣傳中華文化的只有23.1%?？梢姡髮W(xué)生主動(dòng)宣傳、傳播文化的意識(shí)還有待增強(qiáng)。

民辦高校大學(xué)生整體上對(duì)文化興趣不濃、認(rèn)知度不深、理性認(rèn)同度偏低，對(duì)文化的影響力認(rèn)識(shí)不足、體會(huì)不深刻，主動(dòng)傳播文化的意識(shí)較弱。因此，民辦高校大學(xué)生文化自信培育需要由自發(fā)的情感認(rèn)同向自覺的理性認(rèn)同方向轉(zhuǎn)變。

三、影響民辦高校大學(xué)生文化自信形成的因素

民辦高校大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們成長的社會(huì)、家庭環(huán)境，學(xué)校的人才培育理念，自身的成才觀都是影響其文化自信形成的重要因素。

(一)良莠不齊的文化現(xiàn)象是影響民辦高校大學(xué)生文化自信形成的外部因素

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，部分市場(chǎng)主體誠信缺失、法律法規(guī)意識(shí)淡薄等不良現(xiàn)象頻繁曝出，給整個(gè)社會(huì)正能量的輸出帶來了負(fù)面影響。數(shù)字、通訊技術(shù)的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的普及，給人們帶來海量的知識(shí)、信息，在重塑生產(chǎn)生活方式的同時(shí)，還裹挾著良莠不齊的思想文化，尤其在網(wǎng)絡(luò)安全和思想文化監(jiān)管機(jī)制尚未成熟的情況下，低俗、庸俗文化有了可乘之機(jī)。娛樂文化、偶像追星文化也有上升趨勢(shì)。社會(huì)思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化的態(tài)勢(shì)，對(duì)人生觀、價(jià)值觀尚未成熟的大學(xué)生帶來一定的困擾，阻礙了文化自信的形成。

(二)民辦高校工具性人才培養(yǎng)理念影響文化自信培育功能的有效發(fā)揮

高等教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，為民辦高等教育提供了成長的契機(jī)。但是民辦高校因缺少辦學(xué)經(jīng)費(fèi)支持，辦學(xué)壓力大，導(dǎo)致有些民辦高校確實(shí)存在人才培養(yǎng)中的短視行為，存在重智輕志的情況。表現(xiàn)在過于專注學(xué)科、專業(yè)建設(shè)，偏重于科研生產(chǎn)力的提高；重視硬件設(shè)施設(shè)備，比如實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、圖書采購等，在校園文化建設(shè)中，用中華民族傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義文化，教育人、感染人，傳承和弘揚(yáng)中華文化、落實(shí)立德樹人中心任務(wù)方面，行動(dòng)遲緩或不力。課程體系中文、史、哲課程開設(shè)得少，對(duì)其考核力度不大。校園活動(dòng)偏娛樂性，與中華文化進(jìn)行深度融合的活動(dòng)偏少。這些情況延緩了民辦高校大學(xué)生文化自信形成的進(jìn)程。

(三)家長的文化示范是影響學(xué)生文化自信形成的重要因素

英國教育家約翰·洛克說：“家庭決定孩子一生的命運(yùn)?！奔议L的文化素質(zhì)、教養(yǎng)方式，家庭的文化氛圍對(duì)子女的文化素養(yǎng)、民族文化認(rèn)同、完善人格的形成有著潛移默化的影響。當(dāng)代大學(xué)生的家長大多生長在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、改革開放的社會(huì)大環(huán)境中，他們視野開闊、具有很強(qiáng)的奮斗拼搏精神，但是也有部分家長受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的影響，過度追求物質(zhì)利益，在子女的教養(yǎng)方面片面地提供物質(zhì)保障，忽視了對(duì)孩子的文化素養(yǎng)、審美情趣、人生理想等精神層面的關(guān)注和培養(yǎng)。更有甚者，受西方拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的影響，表現(xiàn)出功利、實(shí)用的價(jià)值觀，對(duì)子女的社會(huì)主義、集體主義價(jià)值觀產(chǎn)生不良的示范作用，家長的文化示范缺位是影響學(xué)生文化自信形成的重要因素。

(四)大學(xué)生自身成才觀存在的偏差影響文化自信形成進(jìn)程

馬克思主義哲學(xué)矛盾的觀念認(rèn)為要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。學(xué)生自身是文化自信培育的主要因素，外部條件再好，沒有學(xué)生自己的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、反思和實(shí)踐，文化自信也難以形成。一些民辦高校大學(xué)生的成才觀過于功利化，導(dǎo)致文化自信的培育難度加大。首先，學(xué)習(xí)上功利心強(qiáng)，重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的提高，忽視文化等綜合素質(zhì)的提高。其次，文化認(rèn)知的自主性不強(qiáng)，導(dǎo)致整體文化知識(shí)基礎(chǔ)薄弱。再有，自媒體環(huán)境下，對(duì)娛樂文化、消費(fèi)文化興趣較高，反而對(duì)主流的思想文化興趣不濃，這些都反映了大學(xué)生的成才觀還存在問題，需要改變。學(xué)生對(duì)文化的辨識(shí)力，即是否有能力自覺規(guī)避不良的文化現(xiàn)象，主動(dòng)親近優(yōu)秀文化，也會(huì)影響文化自信的順利形成。

四、民辦高校大學(xué)生文化自信培育的有效路徑

文化自信培育受眾多因素的影響，社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生自身都是文化自信培育的主體，各自發(fā)揮作用并形成合力，是文化自信培育的有效路徑。同時(shí)，文化自信的形成有其特有的心理機(jī)制，尊重并運(yùn)用心理機(jī)制可提高文化自信培育的科學(xué)性和有效性。

(一)社會(huì)視角：營造一個(gè)一元主導(dǎo)，多元共存的文化生態(tài)系統(tǒng)

任何一個(gè)國家或民族都是一個(gè)一元主導(dǎo)、多元文化共存的文化生態(tài)系統(tǒng)，各種文化共同作用于生存場(chǎng)景中的人。其中，主流文化對(duì)整個(gè)社會(huì)的思想觀念、行為方式和價(jià)值取向起著重要的作用，是被社會(huì)絕大多數(shù)成員接受和認(rèn)同的文化，對(duì)人們的影響非常大；非主流文化對(duì)人生觀、價(jià)值觀尚未成熟的學(xué)生影響也不容小覷。因此，社會(huì)要特別重視學(xué)生群體的文化熏陶，加大主流文化的傳播和宣傳力度。新時(shí)期，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信除了要立足自身主流文化外，還要培養(yǎng)寬廣的國際視野和博大的胸懷，提高文化活動(dòng)參與度，提高文化包容性，增強(qiáng)文化的甄別力，對(duì)非主流元文化進(jìn)行批判的吸納，這是培養(yǎng)文化自信的必由之路。

(二)家校視角：構(gòu)建家、校協(xié)同配合的文化培育機(jī)制

民辦高校要在競(jìng)爭激烈的環(huán)境中求得生存發(fā)展，必須統(tǒng)籌專業(yè)教學(xué)和文化自信培育工作，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。首先，應(yīng)轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，提升文化內(nèi)涵，提高育人能力。民辦高校要培養(yǎng)一流的人才必須將立德樹人放在首位，轉(zhuǎn)變過去重知識(shí)灌輸、技能訓(xùn)練的批量式人才培養(yǎng)方式，為塑造有理想、有文化、有知識(shí)、有擔(dān)當(dāng)、有個(gè)性的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。其次，建設(shè)歷史文化等人文類課程體系，提高大學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)。將文化融入到各門課程中，發(fā)揮課程思政協(xié)同育人作用。再次，加強(qiáng)師資隊(duì)伍培養(yǎng)，以良好的師德師風(fēng)涵養(yǎng)校園文化氛圍，提升校園文化活動(dòng)的內(nèi)涵，營造積極向上的人文環(huán)境。 父母的文化素養(yǎng)、教育方式直接影響子女的文化素養(yǎng)、性情品行。要培育下一代成為具有民族認(rèn)同、文化自信的人，必須呼吁所有的家長傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化，踐行社會(huì)主義先進(jìn)文化，為子女做好榜樣。呼吁家長同學(xué)校一起同頻共振，加強(qiáng)對(duì)子女文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高文化自信培育效果。

(三)心理視角：遵循文化自信形成的心理機(jī)制，提高文化自信培育的科學(xué)性

文化自信的的形成是一系列復(fù)雜的心理過程，有著特定的心理形成機(jī)制。首先，環(huán)境對(duì)人具有暗示作用，學(xué)校要營造濃郁的文化氛圍，提供足夠的文化刺激，使學(xué)生耳濡目染，達(dá)到利用環(huán)境育人的目的。其次，斯金納的操作條件反射理論指出，如果對(duì)個(gè)體某個(gè)行為進(jìn)行獎(jiǎng)賞則可以強(qiáng)化該行為，使其反復(fù)發(fā)生，進(jìn)而加深對(duì)行為對(duì)象的認(rèn)知和理解。該理論提示教育者要重視對(duì)大學(xué)生的文化實(shí)踐給予及時(shí)的、正面的反饋，來強(qiáng)化文化活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)本民族文化進(jìn)行全面認(rèn)知。對(duì)文化越了解越感到博大精深，內(nèi)心深處越容易產(chǎn)生自豪感，態(tài)度上越容易發(fā)生質(zhì)的變化形成文化自信。再次，外部積極或消極評(píng)價(jià)使得個(gè)體形成好壞、對(duì)錯(cuò)的概念，個(gè)體在文化實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用和佐證，漸漸內(nèi)化形成自己的文化價(jià)值觀，并以此來指導(dǎo)自己的文化行為。在文化自信培育過程中，教育者要充分利用價(jià)值觀形成心理機(jī)制，充分發(fā)掘、表揚(yáng)榜樣典型，旗幟鮮明地表明文化價(jià)值內(nèi)核，并將其植入學(xué)生的大腦中。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人都有社會(huì)交往和歸屬的需要，一旦需要得到滿足，個(gè)體容易產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)和歸屬感，因此要掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，鼓勵(lì)多參與文化活動(dòng)，滿足其交往歸屬的需要。積極情緒對(duì)文化評(píng)價(jià)的性質(zhì)、文化活動(dòng)的效率都能產(chǎn)生積極的影響。另外，正確的歸因是促使自信生成的重要推手。因此，在文化自信的培育中，要幫助學(xué)生練習(xí)正確歸因，引導(dǎo)學(xué)生將文化自信歸因于中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，歸因于持續(xù)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和交流。

只有充分掌握了解民辦高校大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀，分析其影響因素，整合多方力量形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)態(tài)勢(shì)，將心理學(xué)的理論運(yùn)用到文化自信培育過程中，民辦高校大學(xué)生的文化自信培育才能取得預(yù)期的效果。