朱永新

在中國的家庭關(guān)系中，隔代親是一個非常有意思的現(xiàn)象。在封建社會，這個現(xiàn)象被長幼有序、等級森嚴(yán)的家長制掩蓋，但是有一個大家耳熟能詳?shù)脑~語—“含飴弄孫”，還是反映了中國隔代親情的其樂融融。

在當(dāng)代社會，隨著傳統(tǒng)宗法社會的瓦解以及女性走上工作舞臺，作為祖輩的老人參與養(yǎng)育的程度加深，“隔代親”在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)更為明顯。

任何事物都是具有兩面性的，隔代教養(yǎng)也一樣，它的優(yōu)勢是很明顯的。首先是經(jīng)驗豐富的優(yōu)勢。相對于新手爸媽來說，老人的經(jīng)驗優(yōu)勢是不言而喻的，因為養(yǎng)育過子女，在育兒方面有著相對豐富的經(jīng)驗。新手爸媽往往手忙腳亂，這時候老人參與并發(fā)揮出自己的經(jīng)驗優(yōu)勢，不僅對新手爸媽起到心理上的慰藉，還會以其豐富的經(jīng)驗讓新手爸媽信任并依賴，從而在具體的養(yǎng)育過程中發(fā)揮作為新手爸媽主心骨的作用。無論是照顧孫輩的日常起居，還是協(xié)助子女的衣食住行，抑或是孫輩成長過程中甚至子女工作和生活過程中遭遇到的問題，老人都可以憑借自己的經(jīng)驗優(yōu)勢提出建議，使得家庭無論面臨怎樣的境遇，都能夠得到疏導(dǎo)引領(lǐng)，營造和諧的家庭生態(tài)。

其次是時間充沛的優(yōu)勢。新手爸媽往往處于事業(yè)剛剛起步的關(guān)鍵期，工作上的打拼、職場關(guān)系的維護(hù)往往會耗費許多精力，基本沒有剩余的精力和時間撫育孩子。而作為祖輩的老人多已退休，可以騰出更多的時間和精力專心幫助子女照看孫輩。尤其是那些剛剛退休的老人，在現(xiàn)在人均壽命不斷延長的情況下，往往還是精力充沛、智慧和創(chuàng)造力最旺盛的時期，更重要的是他們有著自己可以完全自由支配的時間。新手爸媽在父母幫忙承擔(dān)起撫養(yǎng)下一代責(zé)任過程中，可以騰出更多的時間，解放出更多的精力投入工作，更容易協(xié)調(diào)好工作和家庭之間的關(guān)系，幸福指數(shù)更高。

最后，是情感親近的優(yōu)勢。傳統(tǒng)觀念中對“含飴弄孫”的幸福追求，讓祖輩教養(yǎng)不僅能夠給予孫輩更多的情感付出，同時也能讓自己享受到生命延續(xù)的滿足感。同時，老人在對孫輩付出的過程中，可以贏得子女及其另一半的信任和尊重，從而擁有更幸福的晚年生活。孩子亦會上行下效，受到潛移默化的教育和影響。

無論古今中外，隔代教養(yǎng)都不乏成功案例，比如李大釗是由伯祖父領(lǐng)養(yǎng)長大的;曾任美國總統(tǒng)的小布什就曾接受過奶奶嚴(yán)格而良好的教育;英國的哲學(xué)家羅素是由奶奶帶大的;蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基是外祖母對他實施的早期啟蒙教育;等等。

當(dāng)然，隔代教養(yǎng)的弊端同樣明顯。一是老人的養(yǎng)育觀念相對落后。作為隔代長輩，在教育和撫養(yǎng)孫輩過程中，往往受自身所處時代和環(huán)境所限，教育理念落后陳舊，經(jīng)驗也往往過時，不能適應(yīng)當(dāng)下的育兒需求，甚至因此造成和子女及其配偶之間的矛盾，且對孫輩心靈關(guān)懷、行為規(guī)范和陪伴方面不夠重視。比如，我們經(jīng)?？吹揭恍┈F(xiàn)象，很多老人覺得孩子聽話就好。為了讓孩子聽話不煩人，甚至把孩子交給手機(jī)游戲、電視動畫片等，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成一些不良的行為習(xí)慣，甚至心靈也受到不良的影響。

二是老人的養(yǎng)育方法相對陳舊。老方法不管用，新方法不會用，在孩子的不良行為面前束手無策，是許多老人共同的煩惱。對于他們來說，育兒方法的獲取渠道相對封閉單一，且不能隨著現(xiàn)在孩子成長的新環(huán)境而做出適當(dāng)調(diào)整，以至于不能適應(yīng)孩子成長的需求。每一代人的生存環(huán)境各不相同，存在決定意識，也決定行為方式。自己的生活方式和子女的生活方式之間，也因為時代不同而存在差異，因?qū)O輩撫養(yǎng)而共同生活，亦會產(chǎn)生沖突。

在養(yǎng)育孫輩過程中，兩代人所選擇的方法也大有不同，老人往往比父母更寵溺和呵護(hù)，卻疏于教導(dǎo)。研究表明，老人教養(yǎng)方式中“情感溫暖”得分越高，兒童的問題行為越少，這是老人隔代教養(yǎng)的優(yōu)勢，也是許多人童年最溫馨的回憶。但是總體來說，老人教養(yǎng)方式中的“行為指導(dǎo)”和“責(zé)罰與控制”相對較少，也在一定程度上限制了老人教養(yǎng)的效果。

三是情感與行為的邊界劃分不清。有的家庭是老人全部承擔(dān)孩子的撫養(yǎng)責(zé)任，有的則是老人有限參與，主導(dǎo)權(quán)交給父母，也有的是老人只負(fù)責(zé)照料孩子生活，教育責(zé)任完全還給父母。但情感邊界和行為邊界卻往往不能清晰，導(dǎo)致育兒過程出現(xiàn)分歧，引發(fā)家庭矛盾，對孫輩成長產(chǎn)生負(fù)面影響。比如，有的年輕父母抱怨，自己剛對孩子提出要求，轉(zhuǎn)眼爺爺、奶奶、外公、外婆就偷偷帶著孩子違反，還幫孩子打掩護(hù)，老人和孩子形成統(tǒng)一聯(lián)盟對抗父母。父母稍有不滿，就會被老人抱怨不孝，說自己辛辛苦苦付出，子女還不領(lǐng)情……由此引發(fā)的矛盾也比比皆是。

針對以上利弊分析，如何揚長避短做好隔代教養(yǎng)，是新時代家庭教育應(yīng)該研究的重要問題。首先，要更新家庭教育的理念，讓父母和老人等家庭教育共同體的成員樹立正確且一致的兒童觀。要認(rèn)識到父母是兒童成長的首要責(zé)任人。隔代教養(yǎng)，老人不應(yīng)該替代父母承擔(dān)責(zé)任，而應(yīng)該發(fā)揮輔助、協(xié)助的作用。其次，要完善隔代教養(yǎng)的模式。倡導(dǎo)父母為主、老人為輔的聯(lián)合教養(yǎng)模式，融合兩代人的教育經(jīng)驗和智慧，建構(gòu)真正意義上的家庭教育共同體，發(fā)揮父母和老人的各自教育優(yōu)勢。最后，要厘清隔代教養(yǎng)的邊界。對子女的育兒決策，老人應(yīng)該給予尊重，同時，在育兒方法方面，老人應(yīng)該和子女建立良好的溝通渠道，以溝通取得相互之間的信任和支持，采取真正吻合兒童成長的科學(xué)方法。

家和萬事興，隔代教養(yǎng)是一個值得深入研究的大課題，也是中國家庭教育特有的大問題，需要我們更多關(guān)注，更多探索。