張豐

每一個中國男人，小時候可能都有一個將軍夢。要么像趙子龍那樣做孤膽英雄，要么像諸葛亮那樣運籌帷幄。幾個男人晚上睡在一起，就會討論軍事——我們都是軍事家，當(dāng)然是空頭的。因為我們讀的是戰(zhàn)爭文學(xué)，而不是戰(zhàn)爭史。

最近讀到的張明揚的《紙上談兵》，就是不錯的戰(zhàn)爭史著作，作者并沒有試圖建立一個宏大的古代戰(zhàn)爭史框架，而是圍繞那些著名的戰(zhàn)役展開分析和探討。這本書的可靠性，達(dá)到了學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，但又不是過于嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，讀起來相當(dāng)順暢，“軍事發(fā)燒友”們應(yīng)該好好閱讀，相信能改變大家對古代戰(zhàn)爭的認(rèn)識。

《紙上談兵》首先就給教科書中的“笑料”趙括平了反，因為“紙上談兵”這個成語本來就和趙括有關(guān)。秦國在統(tǒng)一過程中，發(fā)動了長平之戰(zhàn)，秦國這邊有名將白起，而趙國這邊則是廉頗和趙括。教科書中的趙括，熟讀兵書，但是實戰(zhàn)不行，最終被秦國痛擊，趙國接著也亡國了。

張明揚在仔細(xì)研究這段歷史后發(fā)現(xiàn)，秦國的國力當(dāng)時已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過趙國，要打敗趙國是遲早的事。趙國在長平之戰(zhàn)中的根本問題，是后勤（國力）跟不上，不能通過苦守來“成為時間的朋友”，只能尋求主動出擊的速戰(zhàn)，趙國國君不重用善于守城和消耗戰(zhàn)的廉頗，而是重用趙括，不能算是失策。

趙國雖然在騎兵和武器方面有一定的創(chuàng)新，但是并沒有形成真正的戰(zhàn)斗力，而秦國的步兵則善于集團(tuán)作戰(zhàn)，采用的青銅武器，雖然不夠先進(jìn)，卻是非常熟練。對趙國來說，秦趙之間必有一戰(zhàn)，張明揚認(rèn)為，選擇長平?jīng)Q戰(zhàn)，已經(jīng)是“正確的地點和正確的時間”，可惜趙國的軍事能力還是差了一點，更重要的是，沒能成功聯(lián)合其他幾個小國。秦國擁有關(guān)中平原和成都平原，有著很好的后勤，即便趙國有更好的將領(lǐng)，也很難遏制秦國的擴(kuò)張。

這就是軍事史的分析，它依據(jù)的是史料，考查的是綜合實力（GDP），尤其是軍事實踐方面的能力，可以說是軍事史的技術(shù)派和客觀分析派，而不是側(cè)重權(quán)術(shù)和計謀。

用這種眼光重新審視軍事史，會有非常新的、現(xiàn)代的發(fā)現(xiàn)。比如，關(guān)于一代名將岳飛，張明揚認(rèn)為，岳飛最偉大的地方，在于他是一個徹底拋棄“陣法”的進(jìn)攻型選手，他全部的戰(zhàn)爭構(gòu)想，都是在野戰(zhàn)和運動戰(zhàn)中實現(xiàn)的。

現(xiàn)在看來，這似乎沒有出奇之處，但在當(dāng)時卻是革命性的。五代十國時，本來就流行這種運動戰(zhàn)，趙匡胤初建北宋時，也搞過幾次親自掛帥的出征，沿襲過去的運動戰(zhàn)，但是由于沒有絕對實力而失敗。最后，北宋逐漸形成一種求穩(wěn)的文化，在戰(zhàn)爭中注重城池的防守，所謂“陣法熱”就是在這一時期形成的，只有靜態(tài)的防守，才需要琢磨各種陣形。

但是，北宋的對手遼和金，都是草原游牧民族，主要靠騎兵。當(dāng)金國騎兵達(dá)到一定水準(zhǔn)（重騎兵）后，就把北宋的陣法沖得七零八落，最終宋代形成一種文化上的恐慌。這也解釋了中國歷史上的一大謎團(tuán)，為什么社會經(jīng)濟(jì)更先進(jìn)的北宋，卻無法抵擋金兵。

到了南宋，金國一批開國將領(lǐng)紛紛去世，戰(zhàn)力下降，而南宋以岳飛為代表的名將群崛起，最終能夠和金相抗衡，兩國戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段。戰(zhàn)爭文學(xué)中把岳飛描述成一種悲情英雄，朝野都不支持，只有他想“收復(fù)中原”，這不符合歷史。當(dāng)然，盡可能地還原歷史現(xiàn)實，也并非對岳飛不敬。事實上，作者張明揚對岳飛非常崇拜，用“偉大”一詞來形容他。

《紙上談兵》走的是一種技術(shù)派路線，不但書中對戰(zhàn)爭的分析，有很多技術(shù)和物質(zhì)層面，比如武器革新對戰(zhàn)爭的影響；更重要的是，作者的思維也是“技術(shù)”的，盡最大可能破除戰(zhàn)爭文學(xué)的影響。戰(zhàn)爭從來就是殘酷的，以犧牲大量無辜者的生命為代價，但是，如果我們能夠更客觀、理性、技術(shù)地分析，也不失為對逝去的祖先們的尊敬。

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