文/梁澤浩 湯春麗 劉健 （廣西科技師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院；廣西科技師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院）

廣西金秀少數(shù)民族資源豐富，縣人口15.4萬人，瑤族就占了總數(shù)的三成，有盤瑤、茶山瑤、花藍(lán)瑤、山子瑤、坳瑤五個(gè)支系，支系之間服飾各有特點(diǎn)，文化各有特色，還有各自的節(jié)日慶典，如盤王節(jié)、伢圣節(jié)等，全年節(jié)慶不斷。金秀被費(fèi)孝通譽(yù)為“世界瑤都”，每年吸引數(shù)百萬流量的游客駐足游玩，旅游資源豐富。

民族文創(chuàng)產(chǎn)品，以民族歷史、人文資源為核心，是少數(shù)民族文化的傳播載體，如何打造新時(shí)代背景下金秀瑤族特色名片，如何創(chuàng)新內(nèi)容推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，值得我們探討和研究。

一、金秀瑤族服飾的色彩構(gòu)成特點(diǎn)

金秀瑤族五大支系中，盤瑤服飾主色為黑色，頭飾、圍腰、褡褳、腰帶、背帶等輔色喜用紅、青、黃、白、藍(lán)五色。茶山瑤服飾主色也是黑色，衣襟、頭飾以紅、黃、綠、白藍(lán)為主。花籃瑤服飾主色為黑色，衣紋、頭飾主要為紅、白、黃、綠四色。山子瑤服飾主色為黑色，衣襟、圍裙、帽飾等為紅、白、黃色，褲腰為藍(lán)色。坳瑤主色為黑色、衣襟、腰帶、頭飾為紅、白、綠色。由此可見，金秀瑤族的主要配色為：紅、黑、白、綠、藍(lán)五色。

在《后漢書》卷八十六南蠻西南夷列傳中，對(duì)瑤族有“織績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服。”這樣的記載?，幾宓挠^念里，天、地、日、月、風(fēng)、雨、雷、電等萬物皆有靈，出于對(duì)自然的崇拜、敬畏。他們便從自然中提取了紅、黑、白、綠、藍(lán)。所以以金秀瑤族為原型制作文創(chuàng)產(chǎn)品，主色系也自然離不開紅、青、黃、白、藍(lán)五色。

二、金秀瑤族服飾的花紋圖案特點(diǎn)

瑤族服飾的花紋也極具特色，來源于生活，題材涉獵廣泛：花鳥魚蟲，天地日月以及神話傳說等。反映了瑤族人民的生活場(chǎng)景、宗教信仰以及審美，具有鮮明的地方特色和民族特色。

瑤族圖案的造型特點(diǎn)最主要的是符號(hào)化，將具體復(fù)雜的生活圖形，變成方形、棱形、三角形、鋸齒型、犬牙形的平面幾何圖形。

以世居金秀的盤瑤為例，花紋主要集中在衣襟、袖口、帽飾、裙擺、腰帶、背帶、褲邊等衣服邊角處（見圖1至圖2），花紋一般以植物或動(dòng)物甚至人為原型，經(jīng)藝術(shù)化處理成幾何形為主。比如說有蝴蝶紋、蜻蜓紋、蛙紋、蜈蚣紋、飛鳥紋、走獸紋、玉米花紋、緣分花紋、銀花紋、太陽花紋、雞冠花紋、針葉花紋等。（見圖3至圖5）

圖1 盤瑤女服褲子局部 梁澤浩攝

圖2 盤瑤女服帽飾 梁澤浩攝

圖3 褲腿玉米花紋、太陽紋 梁澤浩繪

圖4 盤瑤婦女速寫寫生 梁澤浩繪

以金秀瑤族另一支山子瑤為例，花紋集中出現(xiàn)在衣服的衣襟、腰帶、綁腿上、披肩、頭飾上?；y的復(fù)雜程度較盤瑤來說差不多，題材也相似，以走獸為主，抽象的純幾何紋樣也有，比如菱形紋、犬齒紋、三角紋、八角形紋等。

圖5 盤瑤頭飾“人形紋”梁澤浩繪

這些花紋是勞動(dòng)人民日常生活的點(diǎn)滴，從頭到腳對(duì)各部分圖案進(jìn)行寫生和提煉，都可以得到形狀不重樣的象征紋樣。比如以圖5的寫生為例，就出現(xiàn)了紅色和黃色相間的鳥紋，還有犬齒紋和菱形紋。不同的花紋的密集組合，產(chǎn)生極具民族特色的美，也讓我們看到少數(shù)民族勞動(dòng)生產(chǎn)中產(chǎn)生的獨(dú)特美感。

圖6 山子瑤頭部速寫 梁澤浩繪

三、金秀瑤族卡通IP形象的創(chuàng)作

圖7 盤瑤八角花紋 梁澤浩繪

圖8 瑤族螞蝗紋 梁澤浩繪

IP源于英文“Intellectual Property”意思是知識(shí)產(chǎn)權(quán)，現(xiàn)已延伸為某一文化現(xiàn)象的專屬代表。IP 形象可能是一個(gè)人、一部電影、一個(gè)品牌形象，但在文創(chuàng)領(lǐng)域，IP形象多以卡通吉祥物的形式存在，比如家喻戶曉的米老鼠、熊本熊、哪吒、葫蘆娃、三只松鼠等。文化旅游產(chǎn)業(yè)中IP形象是城市的標(biāo)志、城市的特色，也是城市對(duì)外宣傳的名片。城市旅游景點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品大都也是城市IP形象的延伸。所以助力金秀旅游市場(chǎng)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，最主要的還是打造富有金秀瑤族特色的品牌宣傳形象，用生動(dòng)有趣的方式展示金秀瑤族的民族特色，讓金秀“世界瑤都”的影響力進(jìn)一步傳播出去。

筆者設(shè)計(jì)三個(gè)卡通形象分別以金秀瑤族的：盤瑤、茶山瑤、花籃瑤作為原型創(chuàng)作（見圖9），基本保留每一種瑤族的典型服飾造型。

比如以盤瑤的卡通IP形象“盤盤”，服飾上保留了最有特點(diǎn)的頭飾，即頭頂上層層棉布包裹的圓盤。還保留了圍在腹前的方形背裙，而對(duì)圍裙、褲腳、胸襟幾處的復(fù)雜紋樣做出了簡(jiǎn)化。但是為了保留盤瑤的紋飾特色,頭頂?shù)念^巾保留了水流的波浪紋，袖口保留了從盤瑤服飾上寫生提取的八角花紋（見圖7）。

而以茶山瑤為原型的“茶茶”，保留了茶山瑤的牛角形銀飾，以及上衣左前襟蓋著右衣襟的特點(diǎn)，保留了有花邊的圍裙斜扎在腰間和寬褲腿的特點(diǎn)。衣袖也是金秀瑤族服飾提取的螞蝗紋（見圖8）。

花籃瑤卡通IP”花花”保留了特色的白色四方頭飾，保留了獨(dú)有的白色雙肩領(lǐng)襟、保留了有花邊的披肩，棱形花紋的綁腿，簡(jiǎn)化了胸前精美的銀飾，留下了銀項(xiàng)圈和鎖狀的胸花。

圖9 原創(chuàng)金秀瑤族IP形象設(shè)計(jì)：盤盤、茶茶、花花 梁澤浩繪

三個(gè)IP形象均以金秀瑤族服飾配色的主色：黑色、紅色、黃色為主，整體配色清爽大方，既保留了服飾花邊的特色，又保留了服裝版型、頭飾的區(qū)分。提取了金秀瑤族服飾造型、配色、紋樣等民族特色精髓，并進(jìn)行了卡通化的演繹簡(jiǎn)化了大部分細(xì)節(jié)，在保留了地域性的同時(shí)，又有一定的創(chuàng)新性。

四、金秀瑤族文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的少數(shù)民族文創(chuàng)產(chǎn)品，特別是廣西瑤族的文創(chuàng)，以娃娃公仔、帆布包、鑰匙扣、冰箱貼、明信片為主，而筆者設(shè)計(jì)的金秀瑤族產(chǎn)品則以手機(jī)殼為主（見圖10至圖12）。

圖10 金秀花籃瑤主題手機(jī)殼款式

圖11 金秀花籃瑤主題手機(jī)殼款式2

圖12 金秀茶山瑤主題手機(jī)殼

手機(jī)殼做文創(chuàng)來說，具有量產(chǎn)成本低、工藝較簡(jiǎn)單、傳播面廣等優(yōu)點(diǎn)，落地性良好。周邊的種類繁多，還有絲巾、領(lǐng)帶、筆記本、撲克牌等。但手機(jī)殼的需求面較廣，特別是游客如果把金秀瑤族手機(jī)殼拿回去，每一次使用都是在展示傳統(tǒng)金秀的民族傳統(tǒng)文化和民族特色。

設(shè)計(jì)的三款手機(jī)殼形式都追求簡(jiǎn)潔大方的整體風(fēng)格，以白色、黑色為背景主色。花籃瑤手機(jī)殼款式1中（見圖9），人物小巧端正立其中，“花籃瑤”三字是為了普及金秀瑤族支系的知識(shí)。而花籃瑤主題手機(jī)殼2（見圖10）中，花籃瑤卡通IP“花花”斜向布局，更添幾分調(diào)皮的感覺，會(huì)讓人感覺到不論從任何角度看，“花花”也在看著你，增加了一些交互的體驗(yàn)。而且這樣的構(gòu)圖下，花籃瑤的特征性頭巾、領(lǐng)襟、花邊披肩的元素都保留在內(nèi)，在消費(fèi)者腦中留下花籃瑤特色服飾的印象，不僅是一件旅游紀(jì)念品，也可從中了解金秀花籃瑤的服飾特點(diǎn)。

茶山瑤主題手機(jī)殼主色為黑色，與服飾主色相同，黑配紅相得益彰。紅色方框內(nèi)黑字書寫“茶山瑤”，也是為了普及金秀瑤族支系的名稱。

五、結(jié)語

少數(shù)民族的文化視覺表征首先是服飾，展示服飾特色的文創(chuàng)產(chǎn)品具有很強(qiáng)的直觀性。對(duì)金秀瑤族服飾元素的收集中，可以看出最具特色的是其配色、服裝款式、服飾花紋、頭飾等方面。

提煉并保留這些特點(diǎn)創(chuàng)作的文創(chuàng)產(chǎn)品具有高識(shí)別度、接地氣等特點(diǎn)。充分挖掘了金秀瑤族資源的文化內(nèi)涵，向消費(fèi)者提供了一個(gè)窗口，了解金秀瑤族的地域特點(diǎn)。這樣的文化旅游產(chǎn)品，不僅具有生活使用價(jià)值，還具有文化傳播價(jià)值，在繁榮旅游市場(chǎng)的同時(shí)，進(jìn)一步提高金秀“世界瑤都”的影響力。