洛倫佐·德·美第奇（Lorenzo de Medici 1449年1月1日-1492年4月9日）是文藝復(fù)興時(shí)期著名的政治家、詩人、庇護(hù)人、收藏家、外交家，佛羅倫薩的統(tǒng)治者，被同時(shí)代的人尊稱為偉大的洛倫佐（Lorenzo the Magnificent），洛倫佐本人很有文化修養(yǎng)，他是一位才華橫溢的詩人，幾乎所有收錄意大利著名作家作品的選集都收錄了他的作品，有人認(rèn)為他在詩歌方面的成就是他那個(gè)時(shí)代最高的。 洛倫佐在音樂、建筑方面也頗有建樹，洛倫佐會(huì)演奏幾種樂器，經(jīng)常為他的朋友們譜曲，曾親自為一座教堂設(shè)計(jì)正面。

文藝復(fù)興時(shí)期，佛羅倫薩是意大利文化最為發(fā)達(dá)的城市，涌現(xiàn)出了但?。―ante）、彼得拉克（ Petrarca）、薄伽丘（Boccaccio）、喬托（Giotto）、多納泰羅（Donato）等眾多杰出的詩人、藝術(shù)家。佛羅倫薩人對(duì)于自己的城市，對(duì)于佛羅倫薩文化非常自豪。薄伽丘寫《十日談》（Decameron）的時(shí)候，“佛羅倫薩的光榮”這句話已是普遍接受的套語。佛羅倫薩的警官宮（Bargello）外面刻了一段拉丁文銘文：“佛羅倫薩充滿了一切可想象的財(cái)富，她在戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂中擊敗了敵人，她受惠于好運(yùn)和眾多人口”。但丁在《煉獄篇》（Purgatorio）里夸贊他的故鄉(xiāng)：“現(xiàn)在你喜悅吧， 因?yàn)槟阌凶銐蚶碛桑愀挥?，你太平，你有智慧……雅典和斯巴達(dá)，雖然制定了古代世界的法律，修文偃武， 但在生活得幸福方面相比，它就微不足道了”。但丁、彼得拉克、薄伽丘等佛羅倫薩歷史上的名人是佛羅倫薩引以為傲的城市財(cái)富。當(dāng)約1400年佛羅倫薩首席長官科盧喬·薩盧塔蒂（Coluccio Salutati）卷入與米蘭的宣傳戰(zhàn)時(shí)，他用 “你們的但丁在哪兒？你們的彼得拉克在哪兒？你們的薄伽丘在哪兒？”來回?fù)裘滋m人對(duì)自己力量和財(cái)富的炫耀。

洛倫佐深愛著他所生活的佛羅倫薩，他努力提升佛羅倫薩文化的影響力，努力將佛羅倫薩營造成托斯卡納乃至整個(gè)意大利的文化中心。洛倫佐從多個(gè)方面提高佛羅倫薩文化的影響力。

洛倫佐提高托斯卡納方言的權(quán)威

語言是文化的重要的載體和組成部分，因此洛倫佐努力提高托斯卡納方言的地位。文藝復(fù)興時(shí)期，拉丁語與方言之間一直存在著競(jìng)爭(zhēng)，洛倫佐的母語托斯卡納方言早就取得了對(duì)其他方言的巨大優(yōu)勢(shì)。意大利人文主義者萊昂巴蒂斯塔·阿爾貝蒂（Leonbatista Alberti）早在1430年代已編寫過一本意大利語的語法書《佛羅倫薩語言的規(guī)則》 （Regole della lingua fiorentina），著名學(xué)者、洛倫佐的老師克里斯托弗羅·蘭迪諾（Cristoforo Landino）認(rèn)為方言是城市的榮耀之一。他寫到：“佛羅倫薩方言，是整個(gè)意大利共享的語言，在很多外國人那里也是眾所周知的”。到15世紀(jì)末，語言問題再次得到了解決，托斯卡納方言在文學(xué)表達(dá)中的主導(dǎo)地位得到了保證。人們普遍認(rèn)為，美第奇家族在這一語言危機(jī)的關(guān)鍵階段的貢獻(xiàn)具有持久的重要性，洛倫佐從理論上、實(shí)踐上、和庇護(hù)上做出了杰出的貢獻(xiàn)。

洛倫佐對(duì)自己的母語托斯卡納方言有著很強(qiáng)的自信心，他的所有文學(xué)作品都是用方言寫的。洛倫佐努力提升托斯卡納方言的地位，在他的《我的十四行詩注解》（A Commentary on My Sonnets）中，洛倫佐提出了好語言的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。第一條是語言需要豐富充足，適合很好的表達(dá)心中的想法與感覺。這就是為什么希臘語好于拉丁語，而拉丁語又好于希伯來語的原因。第二條是語言要甜美、和諧。第三條，讓語言變得卓越的是這個(gè)語言記錄下了重大事件，洛倫佐認(rèn)為人們寫神學(xué)、形而上學(xué)、道德和自然的事情會(huì)讓語言高貴起來。第四個(gè)是大事件的發(fā)生，一個(gè)語言興旺的原因不只有語言自身的優(yōu)點(diǎn)，還有運(yùn)氣。比如拉丁語因?yàn)榱_馬帝國的擴(kuò)張而興旺起來。

接下來洛倫佐就寫到了重點(diǎn)，論證自己母語托斯卡納方言的高貴。他說：“如果我們要證明我們語言的高貴，我們只需要強(qiáng)調(diào)我們語言的主要情況——我們的語言可以容易的表達(dá)我們心中的任何觀點(diǎn)……但丁、彼得拉克、和薄伽丘，我們的佛羅倫薩詩人，在他們深刻的，非常甜美的詩歌與文章里，很清晰的展示了每個(gè)含義都可以被這個(gè)語言（托斯卡納方言）容易的表達(dá)出來”。接下來他夸贊了但丁、彼得拉克，和薄伽丘的文學(xué)成就：“這些優(yōu)點(diǎn)，一些固有的優(yōu)勢(shì)，在我們的語言中很充足。這主要在但丁的作品中被討論了”。 洛倫佐自視為但丁和彼得拉克的繼承人，他曾模仿但丁《地獄篇》（Inferno）的風(fēng)格寫出了美妙的滑稽作品《盛宴》和《酒會(huì)》。

洛倫佐認(rèn)為托斯卡納方言還處在青春期，正在變得越來越優(yōu)雅、高貴，這需要每個(gè)人的才能與力量，洛倫佐認(rèn)為好的作者的寫作會(huì)讓這個(gè)語言高貴起來，他寫到：“如果我用我出生和成長的那種語言寫作，沒有人能責(zé)備我，畢竟希伯來語、拉丁語、希臘語在他們的時(shí)代也是方言母語，但是語言的書寫或者說變的更精確是通過一些光榮高貴的人而不是通常認(rèn)為的大眾”。

在語言方面，洛倫佐以身作則，用方言寫了大量文學(xué)作品，鼓勵(lì)別人用方言作品，在自己的作品中詳細(xì)縝密的論證托斯卡納方言的高貴，為托斯卡納方言的發(fā)展壯大做出了重大的貢獻(xiàn)，洛倫佐希望托斯卡納方言發(fā)揚(yáng)光大的愿望后來實(shí)現(xiàn)了，托斯卡納方言最終成了新的民族語言的基礎(chǔ)。

洛倫佐提高佛羅倫薩文學(xué)藝術(shù)的權(quán)威

在十四世紀(jì)，佛羅倫薩人就為但丁、彼得拉克、薄伽丘和法學(xué)家扎諾比·德拉·斯特拉達(dá)（Zanobi della Strada）等人修筑了壯麗的墳?zāi)?，使佛羅倫薩的教堂變成一個(gè)偉人祠，他們是佛羅倫薩的榮耀，是佛羅倫薩的文化財(cái)富。包括洛倫佐在內(nèi)的佛羅倫薩人數(shù)次想讓拉文納人歸還但丁的遺體，但是都失敗了。出于緬懷這些學(xué)者、藝術(shù)家和提升佛羅倫薩文化權(quán)威的目的，洛倫佐竭力紀(jì)念這些杰出的人物，他為喬托（Giotto）和弗拉·菲利波·里皮（Fra Filippo Lippi）建了紀(jì)念碑。喬托享有崇高的地位，薄伽丘把喬托說成佛羅倫薩的光榮的杰出人物之一，是“佛羅倫薩的王冠上的一顆寶石”，洛倫佐是喬托的熱情崇拜者，在他的積極活動(dòng)和熱心倡導(dǎo)下，公眾一致決定，把貝內(nèi)戴托·達(dá)·馬亞諾（Benedetto da Maiano）制作的喬托的大理石半身像放在圣馬利亞·德爾·菲奧內(nèi)大教堂，以作永久紀(jì)念。著名詩人安杰羅·波利奇亞諾（Angelo Poliziano）為喬托創(chuàng)作了碑文：“那人就是我，正是我，繪畫藝術(shù)才得以再生，我的手靈巧且堅(jiān)定;我的技藝所缺乏的，大自然同樣也無; 沒有人比我畫得更生動(dòng)或更逼真。難道你不仰慕一座美麗而神圣的高塔？ 在我的畫中，它一樣高聳入云，氣勢(shì)宏大。我是喬托，何須重復(fù)這些事？ 我的名字本身就是一首頌歌”。

洛倫佐親自到斯波萊托人那里，請(qǐng)求他們把與美第奇家族聯(lián)系密切的佛羅倫薩畫家弗拉 ·菲利波·里皮的遺體贈(zèng)給佛羅倫薩的教堂，但是斯波萊托人以他們這個(gè)城市并沒有多少紀(jì)念物，特別是屬于有名人物的，而佛羅倫薩的名人有過剩之虞這一類的理由婉拒了洛倫佐。既然無法把遺體迎接到佛羅倫薩，洛倫佐只好為里皮修建墳?zāi)箒碚蔑@這位佛羅倫薩藝術(shù)家的榮光，彰顯佛羅倫薩藝術(shù)的榮光，表達(dá)洛倫佐對(duì)于這位藝術(shù)家的喜愛。應(yīng)洛倫佐的委托，弗拉 ·菲利波·里皮的私生子菲利波·里皮（Filippo Lippi）經(jīng)過斯波萊托時(shí)，為他的父親設(shè)計(jì)了墳?zāi)?，他要求在安葬菲利波的圣母院的管風(fēng)琴的下面，圣器室的上方為弗拉 ·菲利波·里皮修建大理石墓。這座墳?zāi)购新鍌愖魝€(gè)人元素，墳?zāi)股嫌兄鍌愖舻臉?biāo)志——鉆石裝飾的環(huán)，洛倫佐為修建此墓花費(fèi)了100金杜卡特。波利齊亞諾也寫了首短詩銘刻在墓碑上，短詩后半部分內(nèi)容是：“我的技藝折服造化神靈，我的作品可與她比試高低。此前我曾委身卑下的泥冢土瑩，如今是洛倫佐 ·美第奇讓我在大理石墓中安息”。

洛倫佐曾有個(gè)提高藝術(shù)家名譽(yù)的計(jì)劃，這在歷史上也許是第一次。他不是只關(guān)注單個(gè)藝術(shù)家的利益，他施加影響力推動(dòng)他認(rèn)為應(yīng)該支持的藝術(shù)的發(fā)展。在建筑方面，洛倫佐也不僅僅是一個(gè)感興趣的觀察者。他公開表示遺憾：在他所處的時(shí)代，建筑學(xué)的進(jìn)步比不上其他藝術(shù)的進(jìn)步。在仔細(xì)研究了羅馬的建筑家維特魯威（Vitruvius）之后，他抱怨古典的準(zhǔn)則不再被遵守。

洛倫佐有意識(shí)地復(fù)興傳統(tǒng)的鑲嵌工藝，這種工藝后來在佛羅倫薩大教堂上派上了用場(chǎng)。以寶石雕刻藝術(shù)為例，當(dāng)時(shí)很少有人從事這門藝術(shù)，洛倫佐重視傳承貴重寶石雕刻這門艱難的藝術(shù)，為了使這門藝術(shù)能在佛羅倫薩城落地生根，洛倫佐和兒子皮耶羅·迪·洛倫佐·德·美第奇（Piero di Lorenzo de' Medici）從各地招募了一大批精通這門藝術(shù)的匠人，這些匠人不但擅長寶石鑲嵌，而且還創(chuàng)作了大量珍貴的作品。后來在洛倫佐的要求下，這些匠人把技藝傳授給了一個(gè)名叫喬萬尼·德爾·科爾涅奧萊（Giovanni Delle Corniole）的佛羅倫薩人。 1477年，彼得羅·迪·內(nèi)里·拉扎蒂 （Pietro di Neri Razzati）被允許免交稅款，條件是他把這種失傳的手藝傳授給城里的年輕人。

喬爾喬·瓦薩里（Giorgio Vasari）記錄了洛倫佐在圣馬可花園建立雕塑學(xué)校的事情并指出洛倫佐的目的：“愛繪畫和雕塑的洛倫佐遺憾地發(fā)現(xiàn)他那個(gè)時(shí)代竟沒有一位雕塑家能與當(dāng)時(shí)許多卓越畫家的偉大成就和崇高聲譽(yù)匹敵，因此他決心創(chuàng)建一所學(xué)校。于是他懇請(qǐng)多梅尼科·吉蘭達(dá)約（Domenico Ghirlandajo）把他作坊中有志于雕塑的青年送到他的花園，在那里，他將對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)，把他們塑造成能為他本人、為多梅尼科和整個(gè)佛羅倫薩都帶來榮耀的棟梁”。多梅尼科把他最優(yōu)秀的弟子米開朗基羅（Michelangelo）送了過來，米開朗基羅在這里住了四年，直到洛倫佐去世。洛倫佐發(fā)現(xiàn)米開朗基羅的才能后請(qǐng)求他父親把米開朗基羅交給自己，愛才的洛倫佐對(duì)米開朗基羅很好，讓他和自己的孩子一起吃飯，送給了他一個(gè)紅色斗篷，并給他父親安排了一份工作。米開朗基羅在這里受到了良好的教育，花園里有很多古董，并裝飾著大量精美的繪畫，可以供他學(xué)習(xí)，洛倫佐喜愛的雕塑家貝爾托多·迪·喬萬尼（Bertoldo di Giovanni）是他的老師，波利齊亞諾等學(xué)者也教導(dǎo)著他，督促他學(xué)習(xí)，為他的創(chuàng)作提供主題，波利齊亞諾的教學(xué)成果可見于浮雕《拉庇泰人和半人馬之戰(zhàn)》（The Battle of the Lapiths and the Centaurs），其神話主題是由詩人提供的。洛倫佐去世后米開朗基羅悲痛欲絕。 洛倫佐的花園培養(yǎng)出了許多杰出的藝術(shù)家，曾在花園里學(xué)習(xí)過的佛羅倫薩雕塑家和建筑師安德烈亞·達(dá)爾·蒙特·圣桑索維諾（Andrea dal Monte Sansovino）譽(yù)滿天下，葡萄牙國王便向洛倫佐索要他，于是洛倫佐將他派到葡萄牙。安德烈亞在葡萄牙旅居九年，為國王制作了很多精美的建筑和雕塑。

當(dāng)時(shí)文化教育成為了佛羅倫薩的重要名片之一。所有洛倫佐挑選的外交使節(jié)都是受到很好的教育的人。 洛倫佐在高等教育上也頗費(fèi)心思，他設(shè)法復(fù)興了名噪一時(shí)但如今已經(jīng)敗落的比薩大學(xué)，還將兒子喬萬尼·德·美第奇（Giovanni de' Medici）派到比薩大學(xué)學(xué)習(xí)教會(huì)法。洛倫佐重金聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)最杰出的學(xué)者來授課，費(fèi)拉拉的卡博尼·洛多維科（Carbone Ludovico）在給烏爾比諾公爵費(fèi)德里戈·達(dá)·蒙特菲爾特羅的信中寫到：“我相信你聽說了他們多么認(rèn)真的維持比薩大學(xué)，他們用大量的金錢從整個(gè)意大利吸引著名的學(xué)者大師”。 洛倫佐把這座大學(xué)打造成了托斯卡納地區(qū)最重要的大學(xué)，佛羅倫薩政府每年資助比薩大學(xué)六千佛羅令。洛倫佐復(fù)興比薩大學(xué)的行為受到了廣泛的贊譽(yù)。 洛倫佐給佛羅倫薩大學(xué)基金會(huì)的捐款同樣慷慨。佛羅倫薩大學(xué)是歐洲唯一一所有能力開設(shè)正規(guī)的希臘語課程的大學(xué)。他重金聘請(qǐng)優(yōu)秀的老師前來任教，這里的教師和講師包括約翰內(nèi)斯·阿爾吉羅波支洛斯（Johanne Argyropoulos）、 泰奧多魯斯·加扎（ Theodorus Gaza）和迪米特里厄斯·查爾康迪拉（Demetrius Chalondylas）。其中迪米特里厄斯·查爾康迪拉斯還和迪米特里厄斯、克雷泰恩西斯（Demetrius Cretensis）一同于1488年在佛羅倫薩發(fā)行了最早的印刷版荷馬作品集。全歐洲的學(xué)生都來到這里學(xué)習(xí)希臘語，法國、德國、西班牙的學(xué)生們都來到佛羅倫薩學(xué)習(xí)。

結(jié)語

佛羅倫薩文化本來就領(lǐng)先于意大利其它地方，經(jīng)過洛倫佐的努力，佛羅倫薩文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展，他身邊有萊昂納多·達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci）、米開朗基羅、桑德羅·波提切利（Sandro Botticelli）等一批優(yōu)秀的藝術(shù)家，有波利齊亞諾、皮科（Pico）、馬塞利奧·費(fèi)奇諾（Marsilio Ficino）等一批杰出的學(xué)者。作為意大利的文化中心，佛羅倫薩不斷向外輸出學(xué)者，藝術(shù)家，為意大利文藝復(fù)興做出了重大的貢獻(xiàn)。在洛倫佐生命的最后十幾年中，佛羅倫薩極其繁榮昌盛，充滿著節(jié)日、歌舞，城市被美化，每個(gè)教區(qū)和角落都裝飾著天才們的作品，文學(xué)藝術(shù)發(fā)展，人們認(rèn)為這是佛羅倫薩文藝復(fù)興的黃金時(shí)代，洛倫佐本人也成為了文藝復(fù)興的象征。

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作者簡介： 董路警（1996.2—），男，安徽淮北人，上海師范大學(xué)人文學(xué)院2019級(jí)世界史專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)槲乃噺?fù)興史。