邵琪

摘要：統(tǒng)編初中道德與法治七年級(jí)下冊第三單元第六課第二框《集體生活成就我》在教材中起到承上啟下的作用?；趯W(xué)生的原有認(rèn)知，借助情境，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)：依托名著故事創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生明晰集體的內(nèi)涵;依托當(dāng)下生活創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生挖掘集體生活對自身的影響;依托時(shí)事熱點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生理解個(gè)人對集體的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;情境;重構(gòu);《集體生活成就我》

統(tǒng)編初中道德與法治七年級(jí)下冊第三單元《在集體中成長》，意在引導(dǎo)學(xué)生從正確認(rèn)識(shí)自我走向?qū)W會(huì)處理個(gè)人與集體的關(guān)系，主動(dòng)參與班級(jí)和學(xué)校的活動(dòng)，有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，能感受到學(xué)校生活的幸福，體會(huì)到團(tuán)結(jié)的力量。其中，第六課第二框《集體生活成就我》起到了承上啟下的作用：在前一課引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)集體的概念的基礎(chǔ)上，從兩個(gè)角度說明了集體生活對“我們”的影響，即集體生活有助于涵養(yǎng)品格、發(fā)展個(gè)性;同時(shí)，本課內(nèi)容也為學(xué)生下一課的學(xué)習(xí)——正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系打下基礎(chǔ)。

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，教材第一框只說明了集體是人們聯(lián)合起來的有組織的整體，對于有共同目標(biāo)、需要相互合作等集體的特質(zhì)并未做更多說明。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，會(huì)由于對集體內(nèi)涵把握不到位，認(rèn)為有外在的組織機(jī)制就能成為集體，而忽視“共同目標(biāo)”以及“團(tuán)結(jié)協(xié)作”等要素。學(xué)生不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)集體的重要性，無法感受到集體生活對自身成長不可替代的作用，也就不能有意識(shí)地在自己的集體生活中樹立目標(biāo)意識(shí)，增強(qiáng)合作能力。因此，筆者在教學(xué)時(shí)，基于學(xué)生的原有認(rèn)知，借助情境，重構(gòu)了本課內(nèi)容。教學(xué)過程與思考如下：

一、教學(xué)過程

（一）依托名著故事創(chuàng)設(shè)情境，明晰集體的內(nèi)涵

師同學(xué)們，今天我們要一起學(xué)習(xí)第六課第二框《集體生活成就我》。學(xué)習(xí)之前，我們先來了解一支無敵的團(tuán)隊(duì)，給大家三個(gè)提示：（1）全是男生;（2）出現(xiàn)在神話故事里;（3）他們是師徒關(guān)系。猜一猜這是哪支團(tuán)隊(duì)？

生（異口同聲）唐僧師徒團(tuán)隊(duì)。

師這支團(tuán)隊(duì)是如何組建而成的？

生他們要去西天取經(jīng)。

生我來補(bǔ)充一下，唐僧受唐王之命去西天求取真經(jīng)，在取經(jīng)路上碰到了孫悟空、豬八戒、沙僧三人。這三人本來是妖怪，在觀音菩薩的指點(diǎn)下拜唐僧為師，護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)。

師同學(xué)們，你們知道為什么這支無敵的團(tuán)隊(duì)會(huì)由唐僧當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)？

生因?yàn)樘粕钌屏迹衅兴_心腸。

生不對，沙僧也很善良，這個(gè)不是核心原因?？茨芰?，師徒四人中法術(shù)最厲害的是孫悟空，但唐僧會(huì)念緊箍咒，可以降服孫悟空，所以他能領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。

師大家剛剛的理由都很有道理，但是最厲害的人就能把隊(duì)伍團(tuán)結(jié)在一起嗎？還有沒有同學(xué)有不一樣的觀點(diǎn)？

生我認(rèn)為唐僧最有凝聚力，他在遇到劫難的時(shí)候從不打退堂鼓，非常堅(jiān)定。

師唐僧是團(tuán)隊(duì)中目標(biāo)最堅(jiān)定的人，是徒弟們的行動(dòng)指南，他的堅(jiān)持讓大家渡過了九九八十一難。沒有他，這個(gè)團(tuán)隊(duì)早就散伙了。由此可見，目標(biāo)堅(jiān)定方能創(chuàng)造奇跡。通過我們剛剛對唐僧師徒團(tuán)隊(duì)的討論，你們現(xiàn)在理解怎樣才能形成一個(gè)集體了嗎？

生集體需要大家目標(biāo)一致，并且都能堅(jiān)持到最后。

師我們一起總結(jié)一下：有組織機(jī)制，這僅僅是集體的外在形式，如組建的班級(jí)。但如果想要成為一個(gè)真正的集體，就必須有共同的目標(biāo)，彼此間團(tuán)結(jié)協(xié)作。

師我們都知道，唐僧師徒團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)是去西天取經(jīng)，他們完成任務(wù)了嗎？每個(gè)人在其中有沒有一些成長和收獲？

生完成了。孫悟空在取經(jīng)路上也懂得了慈悲為懷。

師也就是說，孫悟空在性格上變得更加善良了，那其他人呢？

生唐僧原本總是被妖怪騙，顛倒黑白，但是后來也學(xué)會(huì)了吸取教訓(xùn)，提高了明辨是非的能力。

師太棒了，還有哪位同學(xué)想補(bǔ)充？

生豬八戒原本好吃懶做，但是在團(tuán)隊(duì)中也變得勤勞了。師父被抓他也能積極營救，而不是想著回高老莊。

（教師在學(xué)生討論之后進(jìn)行總結(jié)。）

師師徒四人在長達(dá)十幾年的相處中，性格互補(bǔ)，增長了能力，培養(yǎng)了良好的道德品質(zhì)，他們彼此在團(tuán)隊(duì)中都受到了潛移默化的影響。

本情境以“唐僧師徒團(tuán)隊(duì)”為主線，先是通過“猜一猜”激發(fā)學(xué)生對“集體”這一話題的興趣，又在學(xué)生討論耳熟能詳?shù)纳裨捁适轮袑訉油七M(jìn)他們對“集體”的認(rèn)知。通過探討唐僧在團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體不可缺少共同目標(biāo)以及相互合作，幫助學(xué)生重識(shí)集體的概念。接著，探討唐僧師徒四人在團(tuán)隊(duì)中的收獲，引導(dǎo)學(xué)生從他人的集體中感受到集體的力量，為下一環(huán)節(jié)闡述集體生活對個(gè)人的成長做鋪墊。

（二）依托當(dāng)下生活創(chuàng)設(shè)情境，挖掘集體生活對自身的影響

1.回顧自身經(jīng)歷。

師剛剛我們分析的是別人的集體，我們自己在集體中又是怎樣成長的呢？我們也曾在不同的集體中生活過，從幼兒園、小學(xué)到現(xiàn)在，十年的集體生活給我們打上了深刻的烙印。在過去的集體生活中，大家印象最深的是什么？又有哪些收獲？

生我剛上小學(xué)的時(shí)候非常調(diào)皮，后來在班集體中，我學(xué)會(huì)了要遵守規(guī)則。

師她在集體中懂得了規(guī)則意識(shí)，你們呢？

生我上了初中之后，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的好朋友們，我們經(jīng)常一起打籃球。和他們相處，我不僅提高了打籃球的水平，也從他們身上學(xué)到了很多。

師具體學(xué)到了什么呢？可以跟大家分享一下。

生學(xué)會(huì)了對人要寬容，也要有禮貌。

（學(xué)生七嘴八舌地繼續(xù)分享著自己在集體中的收獲。）

師老師能感受到大家在集體中收獲滿滿。那么，集體生活為什么對我們的成長有這么大的影響？大家小組討論一下。

（學(xué)生進(jìn)行分組討論。）

生以班集體為例。在班上，大家都是同齡人，不會(huì)像爸爸媽媽、爺爺奶奶那樣包容你，因此，我們更加需要學(xué)會(huì)寬容，互相包容，涵養(yǎng)自己的品格。

生與其他生活相比，集體中的人數(shù)眾多，我們也可以從別人身上學(xué)到智慧。

生我們前面也提到了集體的內(nèi)涵。在集體中，我們會(huì)制訂共同的目標(biāo)，這些目標(biāo)也會(huì)激發(fā)我們的潛能，激勵(lì)我們不斷努力。

師（小結(jié)）集體中的人多，而且個(gè)性不同，從不同的人身上我們可以取長補(bǔ)短，也有了更多發(fā)展的機(jī)會(huì)。并且，在集體生活中，我們會(huì)制訂一個(gè)又一個(gè)共同的目標(biāo)，會(huì)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中獲得更多鍛煉的機(jī)會(huì)。由此可見，集體為我們的成長提供了很多獨(dú)特的條件。

2.重建知識(shí)體系。

師剛剛同學(xué)們總結(jié)了集體生活對我們的影響?，F(xiàn)在請大家研讀教材，看看教材是從哪兩個(gè)方面說明集體生活對我們的影響的。

生涵養(yǎng)品格以及發(fā)展個(gè)性。

師涵養(yǎng)什么品格？

生責(zé)任感、尊重、理解等交往品質(zhì)。

師教材有沒有說明集體發(fā)展什么個(gè)性？

生（異口同聲）沒有。

師教材雖然沒有明確表述，但從前面的討論中，我們看到，集體生活也可以讓我們更加成熟穩(wěn)重、更加堅(jiān)強(qiáng)，如提高我們打球的技能、學(xué)會(huì)三思而后行等。由此可知，集體生活可以從完善性格、增長能力等方面發(fā)展我們的個(gè)性。那么，集體可以提供哪些途徑促進(jìn)我們成長？

（學(xué)生根據(jù)發(fā)展個(gè)性的途徑，遷移回答搭建交往平臺(tái)、“提供明鏡”、提供共同目標(biāo)與活動(dòng)方式等。）

師沒錯(cuò)。雖然教材只提到了發(fā)展個(gè)性的三條途徑，事實(shí)上，這些也是集體涵養(yǎng)品格的途徑。

本情境圍繞學(xué)生的集體生活展開，共分為兩個(gè)部分：第一部分，學(xué)生通過回顧自身生活經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)集體生活帶給自己的影響;第二部分，由學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)過渡到對教材知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生通過研讀教材，在合作探究中重建教材知識(shí)結(jié)構(gòu)，達(dá)成深度學(xué)習(xí)。教師在其中幫助學(xué)生搭建“腳手架”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身集體生活的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)集體生活獨(dú)特的作用。

（三）依托時(shí)事熱點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，理解個(gè)人對集體的貢獻(xiàn)

師剛剛我們從神話故事講到了自己的集體生活。接下來，我們一起走進(jìn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中非常厲害的團(tuán)隊(duì)——港珠澳大橋建設(shè)者團(tuán)隊(duì)。大家一起來欣賞一段視頻。

（播放介紹港珠澳大橋建設(shè)的視頻后，教師展示了四位重要建設(shè)者的圖片。）

師他們的才能從何而來？

生他們通過自己的勤奮努力獲得了這些才能。

師沒錯(cuò)，任何事情想要成功都離不開自身的努力。除了自身的努力外，結(jié)合我們前面的討論，請大家再思考一下，他們最初的才能是從哪里獲得的呢？

生從學(xué)校獲得的。他們在學(xué)校的集體生活中獲得了最初的才能，為建成港珠澳大橋打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（學(xué)生討論后，教師總結(jié)。）

師他們上小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，長大了之后還要工作，在一個(gè)又一個(gè)集體中成就了自己。今天，我們討論了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)、我們的班集體以及港珠澳大橋建設(shè)者團(tuán)隊(duì)，這些不同的集體都在提醒我們要終身學(xué)習(xí)，在一個(gè)又一個(gè)集體中貢獻(xiàn)智慧，成就自己。

本情境從學(xué)生的過去、現(xiàn)在，引向?qū)W生的未來生活，通過對港珠澳大橋建設(shè)者團(tuán)隊(duì)的討論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都可以在一個(gè)又一個(gè)集體中貢獻(xiàn)智慧，成就自身。本情境一方面進(jìn)一步加深了學(xué)生對集體作用的認(rèn)知;另一方面，也對本節(jié)課進(jìn)行了升華，從學(xué)生個(gè)人生活轉(zhuǎn)向社會(huì)、國家生活，引導(dǎo)學(xué)生要像建設(shè)港珠澳大橋的專家們學(xué)習(xí)，將個(gè)人成長與社會(huì)的發(fā)展、國家的命運(yùn)結(jié)合在一起，為實(shí)現(xiàn)全體中國人共同的目標(biāo)——中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

二、教學(xué)思考

本課教學(xué)中，筆者以情境為載體，以重構(gòu)為手段，從理解集體的內(nèi)涵開始，帶領(lǐng)學(xué)生憧憬美好集體，延伸思考“我”對集體的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵乃仞B(yǎng)。

（一）情境：充分引發(fā)學(xué)生的情感共鳴

情境可以增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，充分引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。本課創(chuàng)設(shè)的三個(gè)情境，基于學(xué)生熟知的神話故事、學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和當(dāng)前社會(huì)生活中的熱點(diǎn)事件，讓學(xué)生在不同的情境中感受到集體生活對于人成長的重要作用。三個(gè)情境環(huán)環(huán)相扣：首先，通過探討唐僧師徒團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成，引導(dǎo)學(xué)生重識(shí)集體的內(nèi)涵;接著，過渡到學(xué)生自己的集體，讓學(xué)生分享、體會(huì)集體生活對自己成長的影響;最后，指引學(xué)生從過去、現(xiàn)在走向未來，通過對港珠澳大橋建設(shè)者團(tuán)隊(duì)的討論，認(rèn)識(shí)到個(gè)人對集體的貢獻(xiàn)，加深學(xué)生對集體生活影響力的認(rèn)識(shí)。但在情境的使用中，對三個(gè)情境的時(shí)間分配把控不到位，第一個(gè)情境討論的時(shí)間過長，導(dǎo)致第三個(gè)情境在討論港珠澳大橋建設(shè)者團(tuán)隊(duì)的成功時(shí)，鋪墊不夠，學(xué)生沒有時(shí)間深入探討。

（二）重構(gòu)：將文本邏輯轉(zhuǎn)化為認(rèn)知邏輯

從邏輯上看，這部分內(nèi)容多種邏輯混雜，第一目說明了集體生活可以從培養(yǎng)責(zé)任感以及人際交往的品質(zhì)兩方面涵養(yǎng)我們的品格，也就是從涵養(yǎng)品格的角度加以闡述;但第二目并沒有說明集體生活發(fā)展了人的哪些個(gè)性，而是從發(fā)展個(gè)性的三條途徑做了闡述，這給學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)造成了不小的阻礙。因此，筆者根據(jù)學(xué)生的思維邏輯，對教材內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，將教材的文本邏輯轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知邏輯。在第二個(gè)情境學(xué)生聯(lián)系自己的集體生活經(jīng)歷體會(huì)集體的作用后，筆者引導(dǎo)他們從生活經(jīng)驗(yàn)過渡到對教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生梳理出教材提到的集體生活涵養(yǎng)品格的內(nèi)容以及發(fā)展個(gè)性的途徑，然后結(jié)合前面的情境討論，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出發(fā)展個(gè)性的具體內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到發(fā)展個(gè)性的途徑也是集體生活涵養(yǎng)品格的途徑。

重構(gòu)教材邏輯一方面可以突出生本地位，啟發(fā)學(xué)生從不斷拓展的生活出發(fā)，在情境中獲得真實(shí)的體驗(yàn)，解決真實(shí)問題，從而有真實(shí)收獲;另一方面，也有助于學(xué)生深入研讀課本。在尊重教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的真問題對教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充與調(diào)整，提煉觀點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而有效培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)精神。