邵丹丹

摘要：傳統(tǒng)文化為我國(guó)人類智慧發(fā)展重要標(biāo)志，不僅可以傳承古代文化水平，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也有重要的借鑒和傳承意義，在近年來(lái)隨著我國(guó)建筑設(shè)計(jì) 行業(yè)的不斷發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸朝著自然和古典的方向而不斷的進(jìn)步。因此在新中式風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)中，要增加傳統(tǒng)元素的科學(xué)利用，實(shí)現(xiàn)文化的傳承 以及發(fā)揚(yáng)。本文論述了傳統(tǒng)元素在新中式風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;新中式風(fēng)格;建筑設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)應(yīng)用

一、新中式風(fēng)格建筑的概述

（一）概念

新中式建筑風(fēng)格是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)物，有助于滿足人們?cè)?居住方面的需求以及要求，在新中式風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)中，需要突出古典藝術(shù) 元素，做好不同方案的相互整合，以此來(lái)完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式。傳統(tǒng)元素 是中華民族特征的重要體現(xiàn)，匯聚的各種思想以及文化觀念，不同民族有 各自的文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)重要的精髓，在各行各業(yè)中的應(yīng)用逐漸 朝著更加寬泛的趨勢(shì)而不斷的發(fā)展，有效的提高了當(dāng)前的文化審美力。新 中式風(fēng)格立足于我國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興潮流，在新時(shí)期下，影響力在逐漸的 增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化彰顯出本身獨(dú)特的魅力，中國(guó)傳統(tǒng)文化在各個(gè)領(lǐng)域中得到 了不斷的推廣及創(chuàng)新，并且被人們所接受。通過(guò)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的相 互融合，搭建新型的新中式建筑風(fēng)格，不斷的完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)方案，塑造 出別具風(fēng)格的新中式設(shè)計(jì)思路。

（二）類型

從類型來(lái)看，大體以南北方為主要的劃分體系，建立了不同的新中式 建筑風(fēng)格，以此來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的良好傳承。首先在北方新中式建筑設(shè)計(jì) 中，例如北京的老四合院元素融入到了建筑設(shè)計(jì)中，同時(shí)在空間結(jié)構(gòu)方面，通過(guò)庭院式的形式，追求老北京四合院所蘊(yùn)含的韻味。四合院這種設(shè)計(jì)體 現(xiàn)的是家庭的和睦和歡樂(lè)，同時(shí)也有助于促進(jìn)社會(huì)倫理的全面宣傳，通過(guò) 這一設(shè)計(jì)思路營(yíng)造出良好的居住意境，以此來(lái)闡述中華美德。因此，新式 四合院的設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形式，和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思路相 互融合，豐富文化內(nèi)涵，不斷的充實(shí)當(dāng)前的設(shè)計(jì)效果。

其次為南方園林派，南方園林更加注重的是人與自然的和諧相處，并 且熱衷于通過(guò)自然造景方式來(lái)達(dá)到這一設(shè)計(jì)效果。在南方園林在設(shè)計(jì)中主 要是參照智慧園林的設(shè)計(jì)方案來(lái)進(jìn)行日常設(shè)計(jì)的，并且在技術(shù)設(shè)計(jì)中采取 了不同的設(shè)計(jì)方法，進(jìn)行借景和對(duì)景新中式建筑風(fēng)格中容納了不同的景觀，這就使得總體風(fēng)格能夠彰顯出山水般的意境。南方園林通過(guò)提取風(fēng)景元素 素材，汲取了其他園林藝術(shù)搭建新型的新中式建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格之后，再將不 同的創(chuàng)新元素融入到現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)中，不斷的推陳出新，構(gòu)建新型的設(shè) 計(jì)思想以及設(shè)計(jì)模式，以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)新重視建筑的穩(wěn)定發(fā)展。這樣一來(lái) 可以構(gòu)建出人與自然和諧相處的最佳意境，讓人們感覺(jué)到非常的舒適，提 高人們的生活質(zhì)量以及品質(zhì)。

（三）原則

在新中式建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要遵循主要的工作原則，不斷充實(shí)當(dāng)前的設(shè)計(jì) 方案，從而為建筑文化水平內(nèi)涵的提升提供重要的基礎(chǔ)，在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)不 要全面而盲目的將傳統(tǒng)文化元素融合其中，還是需要遵循科學(xué)性的工作原 則，全面掌握傳統(tǒng)元素和建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，以此來(lái)構(gòu)建新型的設(shè)計(jì)模 式。并且還需要充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)元素本身的意境，充實(shí)當(dāng)前設(shè)計(jì)方案，從 而使得新中式建筑設(shè)計(jì)效果能夠得到全面的提高。首先需要做好科學(xué)的傳 承，例如將刺繡和雕刻進(jìn)行相互的融合，或者是加工，不斷充實(shí)當(dāng)前的設(shè) 計(jì)模式。其次，還需要增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解及認(rèn)識(shí)之后，再做好傳 統(tǒng)圖案的科學(xué)改造，充分的表達(dá)出不同層的因素之間的內(nèi)涵價(jià)值，通過(guò)高 度融合不斷的完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式。最后還需要充分的挖掘傳統(tǒng)元素背后 所蘊(yùn)含的價(jià)值追求，例如鴛鴦代表了夫妻和美，菊花代表了高潔典雅的思 想，所以在實(shí)際工作中需要加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)理念的深入性分析。根據(jù)設(shè)計(jì)元素 背后的文化內(nèi)涵，不斷的優(yōu)化當(dāng)前的設(shè)計(jì)方案，以此來(lái)彰顯獨(dú)特的文化底 蘊(yùn)，提高整體的設(shè)計(jì)效果。

二、傳統(tǒng)元素在新中式建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）書畫藝術(shù)的融入

在當(dāng)前現(xiàn)代新中式建筑設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)較為突出，在 實(shí)際工作中，設(shè)計(jì)人員需要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的深入性解讀以及分析之后，再根據(jù)新中式建筑設(shè)計(jì)的要求以及標(biāo)準(zhǔn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)融入與之對(duì)應(yīng)的 傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素，不斷的豐富當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式。首先在設(shè)計(jì)時(shí)可以在建 筑角落或者是平面中融入書畫藝術(shù)，書畫藝術(shù)背后蘊(yùn)含的文化非常的豐富，例如包含了佛家文化和儒家文化等等，伴隨著東方文化的日益流行，在新 中式建筑設(shè)計(jì)時(shí)，需要緊跟時(shí)代發(fā)展的方向，完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式，充分 的發(fā)揮中國(guó)書畫藝術(shù)本身的優(yōu)勢(shì)來(lái)優(yōu)化建筑環(huán)境，增強(qiáng)空間的美感。更好 地體現(xiàn)出整體空間的藝術(shù)品位和藝術(shù)情操等等，創(chuàng)新當(dāng)前的設(shè)計(jì)方案。例 如在傳統(tǒng)山水畫中，可以表現(xiàn)出居住者淡然明志和寧?kù)o致遠(yuǎn)的思想追求，在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，可以將中國(guó)書畫藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，通過(guò)書法藝術(shù)的?元素融入到建筑背景墻等等，從而使古典風(fēng)格能夠和現(xiàn)代化設(shè)計(jì)進(jìn)行相互 的匹配，以此來(lái)提高整體的設(shè)計(jì)效果。值得注意的是，在融入傳統(tǒng)文化時(shí)，需要注意文化和其他設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之間的關(guān)聯(lián)度，避免出現(xiàn)矛盾，在選擇書畫 作品時(shí)要更加協(xié)調(diào)好建筑的環(huán)境因素和裝飾風(fēng)格等等，也要考慮居住者的 文化品位，將不同因素進(jìn)行相互融合，選擇合適的傳統(tǒng)文化元素，以此來(lái) 提高新中式建筑設(shè)計(jì)的效果和水平。

（二）色彩和材質(zhì)的搭配

在傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)中做好色彩和材質(zhì)搭配為重要的的表現(xiàn)形式，也有助 于彰顯傳統(tǒng)元素背后的文化底蘊(yùn)，不斷的提高新中式建筑設(shè)計(jì)的效果以及 水平，在建筑色彩方面要根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件以及人們的思想觀念入手來(lái) 完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式。例如在中國(guó)江南設(shè)計(jì)時(shí)可以提取當(dāng)?shù)氐奶J葦在秋天 中所展現(xiàn)出的淺褐色來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，之后再配合著灰粉白機(jī)理為主要的點(diǎn)綴，通過(guò)相互的色彩融合，不斷的豐富當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式。另外還需要突出當(dāng)?shù)?的鄉(xiāng)土民俗色彩特征，不斷的完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)方案。

在材質(zhì)選擇方面可以更多的選擇一些木材，通過(guò)木材的色澤以及紋理 更加貼近于人與自然和諧相處理念的正確實(shí)施，所以在實(shí)際工作中需要加 強(qiáng)對(duì)這一問(wèn)題的重視程度。另外也可以適當(dāng)增加自然材料的選擇，不僅可 以節(jié)約資源的浪費(fèi)，還有助于防止對(duì)周邊環(huán)境造成的影響，逐漸的完善當(dāng) 前的設(shè)計(jì)模式。值得注意的是在木結(jié)構(gòu)利用方面要根據(jù)空間的風(fēng)格進(jìn)行科 學(xué)的營(yíng)造，突出古樸和靜謐的感覺(jué)，以此來(lái)增強(qiáng)整體的設(shè)計(jì)效果。

（三）空間的營(yíng)造

在空間設(shè)計(jì)方面，要根據(jù)建筑的總體規(guī)模做好科學(xué)的劃分，不斷的完?善當(dāng)前的設(shè)計(jì)方案，做好區(qū)域的有效協(xié)調(diào)，建立起四方圍合的庭院結(jié)構(gòu)，在動(dòng)線設(shè)計(jì)方面需要連接不同的區(qū)域。在公共區(qū)域中也可以融入相對(duì)應(yīng)的?傳統(tǒng)元素，逐漸的提高整體設(shè)計(jì)效果。另外在建筑結(jié)構(gòu)方面需要彰顯出布?局的綜合性和均衡性，并且也可以配合著水系和草木選了正確的造景方法。這樣一來(lái)不僅可以防止區(qū)域過(guò)渡之間出現(xiàn)太過(guò)生硬的感覺(jué)，也可以使人們?能夠在空間中全面的欣賞其中的景色，增強(qiáng)整體的景觀面，從而使人們能?夠在空間中感覺(jué)非常舒適。

結(jié)束語(yǔ)：

建筑不僅僅是某個(gè)時(shí)期社會(huì)發(fā)展的重要載體，而要實(shí)現(xiàn)這種文化的傳 承，突出出其背后文化的永久性和持續(xù)性，因此在新中式建筑設(shè)計(jì)時(shí)，需 要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)元素的科學(xué)利用，將現(xiàn)代和傳統(tǒng)進(jìn)行相互的匹配，搭建新型的 設(shè)計(jì)模式，考慮人們?cè)诮ㄖ械氖褂眯枨?，遵循美觀性和舒適性的原則，全 面的完善當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式，真正的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的持續(xù)發(fā)展。

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