文|黃立新

高質(zhì)量出版的前提是要解決一系列的認(rèn)識問題。

四川人民出版社社長黃立新

什么是我們想要的高質(zhì)量發(fā)展？這是一個出版人眾說紛紜的話題。高質(zhì)量出版的前提是要解決一系列的認(rèn)識問題，如傳播和傳承的問題、體量和質(zhì)量的問題、規(guī)模和效益的問題、排名和實際影響力的問題、使命驅(qū)動和利益驅(qū)動的問題等等。

重新回到閱讀者的“閱讀”生活中

閱讀是一種“姿態(tài)”，看書不是閱讀，用書也不是閱讀。記得在前兩年，著名學(xué)者葛兆光教授寫過一篇文章，叫《讀書是自己的事情》。眾所周知，葛教授是當(dāng)今難得被譽為“通人”的一位學(xué)者，但是他也感慨，“身心俱疲，少讀了很多書”。雖然他一年中“至少八成讀書時間，在各處看文獻(xiàn)”，但是，跟他少時的“抄書時代”相比，現(xiàn)在很難那么認(rèn)真，很難體會到那種“樂趣”。盡管我認(rèn)為這是葛教授的謙虛之言，但是，他的話，卻為我們指出了“閱讀”概念的細(xì)微差別：不是每一種讀書都可以被叫做“閱讀”。

而我們做出版，就是要更多地在能夠算得著“閱讀”的這部分圖書出版領(lǐng)域努力。當(dāng)然，這并不是說我們不在類似工具書、項目書、教科書這些實用性的圖書出版上努力，而是說作為一個出版的“追求”，我們不應(yīng)該僅僅只停留在“用”的這個層面。我們是要在“用”的前提下，進(jìn)入“精神閱讀”層面。這種“閱讀”是一個獨特的概念，這種概念盡管不好定義，但是它的狀態(tài)是可以描繪的，也就是葛兆光教授所說的那種：讀書所需要的那種閑適、深思和沉潛。

那么，我們倒回來看，到底存不存在這樣的一個“閱讀”群體？我傾向于樂觀。很簡單，“富而后教”，現(xiàn)在的閱讀群體并沒有所謂因為其他的消遣方式而萎縮，且各個門類都在擴大。我們不要拿社科和文學(xué)比，拿學(xué)術(shù)和少兒比。我們應(yīng)該拿社科和“好的社科”比，拿文學(xué)和“好的文學(xué)”比，拿學(xué)術(shù)和“好的學(xué)術(shù)”比，拿少兒和“好的少兒”比。然后，你會發(fā)現(xiàn)，前者在減少，而后者在增加。不是市場在萎縮，而是低能效產(chǎn)品的市場在萎縮，而大家對“好的”要求，在日益提高。“十九大”報告指出，“我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這也是今天我們的主題：要打造高質(zhì)量的出版。也只有這樣，我們琢磨什么是“好的”，在這樣的閱讀群體中，我們才有可能回歸閱讀者的閱讀生活中。

知識當(dāng)“每轉(zhuǎn)益進(jìn)”，新聞重“廣而告之”

高質(zhì)量出版的發(fā)展的前提是什么？當(dāng)然是我們要能夠認(rèn)識什么是“高”，然后才能“保質(zhì)保量”，而這個加起來，實際就是對“價值”的尊重。對價值的尊重，起碼有兩個向度的意義：一個是橫向的，即以現(xiàn)在為坐標(biāo)原點，上下左右，它的價值幾許。另一個是縱向的，也以現(xiàn)在為坐標(biāo)原點，它是否可與經(jīng)典為友？是否可以為后人立言？這兩個要求都很高，達(dá)成很難。我們退而求其次，看看在它之后，如果同領(lǐng)域、同話題、同場域，是否需要它作為“參考”？或者說，它是否有資格作為“參考”？所以，面對“高質(zhì)量”這個高要求，我們必定考慮它的“每轉(zhuǎn)益進(jìn)”。我們的出版，是不是為文化或者文明，哪怕僅僅是知識，增加了“一點一滴”？這一點，我認(rèn)為是“高質(zhì)量出版”中的應(yīng)有之義，甚至是最重要的地方。因此，“高”是第一位的，關(guān)鍵考驗我們的判斷力。這和新聞、媒體，完全不同。媒體講求時效性，要快；還講求廣播度，要受眾廣。因為對新聞、媒體來講，這兩點是完成使命的最關(guān)鍵要素。但是，書籍絕不是在這兩點上不斷突破。不是說這樣突破了不好，而是首要任務(wù)并不在突破這兩點。出版業(yè)的底線是不可被媒體“同質(zhì)化”，不能成為媒體的附庸，甚至變成次一級的“一種”媒體。出版在這個新媒體時代，要保持住它自己獨有的價值，否則，出版就沒有存在的必要。

作者的“歷史生命”是從“書籍”開始的

現(xiàn)在還有一種論調(diào)，是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大家認(rèn)為出版已不再重要，專著會越來越?jīng)]有人寫，因為花的時間周期太長。而在世界范圍內(nèi)，各個地方都是以論文作為基本的考核指標(biāo)。隨著專業(yè)化的知識轉(zhuǎn)型，也確實越來越不需要專著。一個小圈子，大家也都看得懂，互相傳閱，一樣不會影響成果的發(fā)表，以及一個人的行業(yè)地位。

但是，我又常常在想，一個作者的學(xué)術(shù)生命，當(dāng)然是在業(yè)內(nèi)，但是他的歷史生命呢？想來想去，還是出版。只有最后出版成“書”，只要有“書”這個物質(zhì)載體，它的價值就會始終存在，只是是否被發(fā)現(xiàn)，待發(fā)掘。哪怕一本書，只印了3000 冊、300 冊，只要存在，或許在某一個特定的環(huán)境下，就有被發(fā)現(xiàn)的可能。一個學(xué)者的歷史生命，時時讓我強烈感到，是從它成“書”面世那一刻，走進(jìn)讀者，也走進(jìn)歷史。

我們同時也不要完全迷信現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)科技。記得廣西師大出版社出過一本卡里埃爾和艾柯的對話集，《別想擺脫書》。里面就說到一個很簡單的東西，存儲器的更新。商業(yè)上不斷地更新，我們不去管。如果作為個人，從以前的磁帶，到磁盤，到優(yōu)盤，到硬盤，不斷地更新，你如果是海量的藏書量，作為個人很難完全跟得上，因為硬件在逐步淘汰。包括現(xiàn)在的云數(shù)據(jù)，每次網(wǎng)盤要說關(guān)，或者說退出市場，大家都一片慌亂，因為你在里面存儲的東西，基本很難完全找回，這個主動性在數(shù)據(jù)商那里，它永遠(yuǎn)不可能像書一樣，買回來，就是你的，就可以保存。

好花從泥土里出，高峰自高原上來

好的出版是“一點一滴造成的”。首先，是要逐步打造一個匯聚優(yōu)秀作者的平臺，并且使大家都知道，這個平臺的存在。換句話說，我們在一定程度上，是做平臺，而不僅僅是做書。我們做這個平臺，用孔子的話說，叫“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。把我們的服務(wù)工作做上去，我們一方面當(dāng)然是判斷，而另一方面就是服務(wù)。我們很大程度上，其實是一個服務(wù)行業(yè)，為作者服務(wù)，為讀者服務(wù)。只有提高了我們對待作者的服務(wù)能力，使作者愿意到我們這兒來，把稿子交給我們，然后當(dāng)匯聚起一批優(yōu)秀的作者的時候，把我們這個平臺打造成一個高原的時候，出版的高峰才有可能出現(xiàn)。

匯聚，本身是一種能力。沒有一個群體，靠單打獨斗，即使某幾本書的銷量上去了，也很難說你是一個“高”質(zhì)量的平臺。所以這是我最后說的另一層含義，“高質(zhì)量出版”，還需要我們打造“高質(zhì)量的平臺”。只有把人聚起來了，這個平臺才會真正立得起來。而這個過程，就是“打造品牌”的過程。

“打造品牌”，也是有兩個維度。一個是在出版社的層面，一旦品牌建立，尤其成為全國性的品牌的時候，地方性會淡化，會凸出它的品類屬性。比如，廣西師大出版社、上海人民出版社等，這個時候地方的屬性已經(jīng)不重要了，它已經(jīng)屬于全國了。因為他們所出版的書，資源、眼光不止是來自于全國，甚至全球。這是我們做出版的人所應(yīng)有的志氣。我相信，在地方社，這一點是非常缺失的。很多年輕編輯，沒有這個志氣。因為平臺、品牌力量弱，所以似乎顯得志氣就不夠。做書“首要在立志”，不能光講努力，眼界小，志氣小，再努力，也始終最多在“量”上做文章，而在“高”“品質(zhì)”方面，很難突破，很難得到“質(zhì)”的提升。

另外一個“打造品牌”的維度，就是各個地方社，因為基礎(chǔ)產(chǎn)品多，產(chǎn)量大，考核重，歷史悠久，有很多因素掣肘。我們可以考慮“以點破面”的方式，建立工作室，打造自主品牌，以小品牌帶動大品牌，也就是出版社的品牌，這會使出版社整個的面相為之不同。這個好處，是可以集中資源，集中精力，而同時并不影響常規(guī)的、既有的出版社架構(gòu)。但是，這會帶來一股新鮮的空氣，最終提升出版社的社會影響力。在這一點上，很多出版社已經(jīng)成為先行者，如社科文獻(xiàn)出版社、南京大學(xué)出版社等，效果非常明顯。這會使出版社盡快擺脫平臺期，迅速產(chǎn)生社會影響力，逐步凸顯出版社的整體形象。長遠(yuǎn)來看，使全社轉(zhuǎn)型為“高質(zhì)量”的出版社，這個是最終目的?！?/p>