史健

詩詞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，圍繞詩詞教學(xué)，貫徹語文學(xué)科核心素養(yǎng)，落實(shí)意象建構(gòu)、思維發(fā)展、文化傳承、母語審美已然成為當(dāng)下小學(xué)語文詩詞教學(xué)的核心。以組詩的形式關(guān)注詩詞專題教學(xué)，不僅能夠豐富學(xué)生對詩詞意象之美的認(rèn)知，還有助于完善小學(xué)語文詩詞教學(xué)實(shí)踐，為學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤下全面發(fā)展提供可能。

一、基于意象的組詩教學(xué)內(nèi)涵

組詩教學(xué)是通過課內(nèi)一首帶出課外一組。課內(nèi)的一首是基礎(chǔ)，指向的是對詩詞教學(xué)中意象的提取，課外一組是指與課內(nèi)一首高度相關(guān)的幾首詩，指向的是對課內(nèi)詩詞意象的補(bǔ)充、延伸、拓展。

l.目標(biāo)：指向詩詞教學(xué)的知識核心

構(gòu)建具有中國傳統(tǒng)、中同特色的母語教育，建立民族文化的自信心，詩詞教學(xué)是重要的載體語文核心素養(yǎng)之一是對祖國文化的傳承與理解，需要回到詩詞教學(xué)中尋找答案。詩詞教學(xué)的知識目標(biāo)需要找到詩詞的核心與靈魂——“物象”與“意象”。意象是語言的精靈，是作者在作品中傾注的主觀情感的客觀物象。意象的意義是約定俗成的，如果熟悉詩詞當(dāng)中蘊(yùn)含的意象，有助于培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。在古詩詞教學(xué)當(dāng)中，需要找到引領(lǐng)詩詞教學(xué)的“要素”，發(fā)現(xiàn)詩詞教學(xué)的“內(nèi)核”，那就是圍繞意象，重新建構(gòu)詩詞教學(xué)的知識核心，為詩詞教學(xué)尋找新的視角。從知識層面看，意象可以幫助學(xué)生把握詩詞的主要內(nèi)容，體會詩人的情感表達(dá);從能力層面看，意象可以教給學(xué)生一種思維方式，建構(gòu)起物象與意象的關(guān)系;從情感態(tài)度與價值觀層面看，意象可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、人文素養(yǎng)與文化底蘊(yùn)。

2.內(nèi)容：整合詩詞教學(xué)的課程資源

統(tǒng)編本教材圍繞寬泛的“人文主題”與有梯度的“語文要素”，建立起完整的語文教學(xué)體系。依托教材進(jìn)行的教學(xué)是以單篇文本進(jìn)行的教學(xué)模式，學(xué)生對于詩詞當(dāng)中蘊(yùn)含的意象獲得是碎片化的知識。師生在課堂對話中，往往是圍繞一首詩詞展開，這樣就無法全面感知詩人是如何通過物象來表達(dá)意象的。詩詞教學(xué)是以“意象”為導(dǎo)向，以“物象”為載體，整合課內(nèi)外的教學(xué)內(nèi)容，圍繞教材中的一首詩，帶出一組詩。整合的形式有從詩詞的陌生化詞語中創(chuàng)生，從詩詞的主題思想中整合，從詩人的生活閱歷中提取，從詩詞的寫作方法中勾連從重構(gòu)課程資源的角度出發(fā)，不斷促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容豐富，教學(xué)情境多樣，活動內(nèi)容多元。

3.過程：融合詩詞教學(xué)的學(xué)習(xí)情境

詩詞是語言的藝術(shù)，詩人通過具體可感的畫面表達(dá)自己的情感。情景交融是詩詞的主要特征。在詩詞教學(xué)中，需要依托一定的情景，去感知具體的生活畫面，感受詩詞的意境。在課堂上，創(chuàng)設(shè)經(jīng)典的情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，把認(rèn)知活動與情感體驗(yàn)聯(lián)系起來，從教學(xué)的需要出發(fā)，根據(jù)詩詞教學(xué)中的物象，找到語言實(shí)踐的陣地，發(fā)現(xiàn)情感生成的因子，既是對課標(biāo)中個人體驗(yàn)、社會生活與學(xué)科認(rèn)知的同答，也是關(guān)注人精神生長的重要途徑。

二、基于意象的組詩教學(xué)形式

組詩教學(xué)，傾向的是祖國母語的詩性語文，詩詞的意象解讀，文本的陶冶功能，大語文閱讀的廣闊視域。詩詞教學(xué)需要翻越幾十年如一日的單篇詩詞教學(xué)的藩籬，找到以組詩為形式的教學(xué)路徑。還原詩詞的本真，發(fā)現(xiàn)意象的基因，通過對物象的建構(gòu)，喚醒知識本體。

l.從詩詞主題中組合

“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩……”古人寫詩，主要是抒發(fā)自己的情感。詩詞當(dāng)中包含了作者對山水的寄情，邊塞的抒懷，送別的情誼，行旅的愁思，詠古、詠物的言志等。如在教學(xué)《別董大》后，圍繞臨行送別的主題，我們可以再聯(lián)系《渭城曲》《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》《贈汪倫》等詩詞，讓學(xué)生在王維的“以酒相送”中進(jìn)一步感受古人“以目相送”“以酒相送”“以話相送”等不同的彤式。圍繞主題進(jìn)行詩詞的組合，精讀一首，帶出一組，可以讓意象進(jìn)行聚合，幫助學(xué)生形成對意象的直觀感受。

2.從作者生活中組合

詩人的生活是社會的縮影，也是品格的外顯。根據(jù)詩人的生活經(jīng)歷進(jìn)行詩詞組合，可以完整地還原詩人的人生經(jīng)歷。如孫雙金老師執(zhí)教的“李白是仙”“李白是人”組詩教學(xué)，就是以李白筆下的幾首古詩為組合，通過共讀，發(fā)現(xiàn)詩人浪漫、灑脫的氣質(zhì)。詩詞都具有一定的風(fēng)格，形成了鮮明的個性，往往會圍繞著類似的物象，表達(dá)同一種意象。通過組詩教學(xué)，為學(xué)生全面了解詩人提供幫助。

3.在意象比較中組合

組詩的選擇與組合，既是語言表達(dá)的前提，又是詩詞內(nèi)涵的確立。把握詩與之意象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，從思維深度出發(fā)，有助于進(jìn)行意象的比較。如柳樹自古以來就是詩人鐘情的意象之一?！对娊?jīng)》中就有“楊柳依依”的句子，表示著美好;“柳”和“留”諧音，在意象中也表示離別;同時，柳義種植在門前屋后，在意象中還有家鄉(xiāng)的意思。通過《村居》和《詠柳》兩首詩，我們還可以補(bǔ)允“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄按艘骨新務(wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”等句子，讓學(xué)生通過同一物象感受不同的意象。

三、基于意象的組詩教學(xué)路徑

詩詞內(nèi)容豐富，節(jié)奏鮮明，情感含蓄，與學(xué)生的認(rèn)知有著天然的“代溝”。圍繞詩側(cè)教學(xué)，姜樹華老師在《言意共生——指向人的語文教學(xué)》一書中指出：“教者給來學(xué)生感悟詩境的方法與途徑，就等于給了學(xué)生一生享受詩詞意蘊(yùn)空間的方法?！?/p>

l.在詩詞題目中發(fā)現(xiàn)意象

詩詞的題目所隱藏的信息量很大，在發(fā)現(xiàn)詩詞意象的環(huán)節(jié)，不可舍近求遠(yuǎn)，繞道而行。如杜牧的《山行》，讀題就知道這是作者在山中漫步所見之景;杜甫的《春夜喜雨》，從題目中就能了解作者對物象“雨”的情感;蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》中，既有時間、地點(diǎn)，也交代了主要事情，就是對內(nèi)容的一個概況。在教學(xué)中要關(guān)注詩題，再如《尋隱者不遇》一詩，題目中的“不堪”是一個重要的意象表達(dá)。在小學(xué)詩詞當(dāng)中，有很多類似的“不堪”，如《游同不值》《題都城南莊》《題李凝幽居》等，顯然，“不遇”是一種生活中的際遇，更是暗含了詩人對生活的表達(dá)。對于這樣的一類詞語，通過一組詩的帶出，可以幫助學(xué)生理解文本，更能通過從文本中獲取的知識進(jìn)行思考，從而領(lǐng)會詩詞的“意”。

2.在敲擊詞語中感受意象

在整合詩詞教學(xué)的課程資源時，可以從詩詞當(dāng)中的陌生化字詞中創(chuàng)生資源。如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡”中的“白日”一詞，學(xué)生往往不能準(zhǔn)確理解。特別是在書的插圖中，畫著一個紅紅的太陽，這樣就更增添了學(xué)生的疑惑。在歷代詩詞當(dāng)中，關(guān)于“白日”的內(nèi)容很多：“白日放歌須縱酒”“浮云蔽白日”“浩蕩離愁白日斜”等。如果通過詩歌物象的還原，找到“白日”就是“明亮的太陽”的時候，許多問題就迎刃而解了.

每一篇詩詞都會有值得推敲的詩眼、詞眼，需要我們通過“意”的視野，體會作者“言”的表達(dá)。如辛棄疾的《清平樂·村居》中，“相媚好”“醉里”“最喜”等詞語，都在無聲地訴說著在江西上饒這個小山村中，一家人平平常常的生活中流露出的淺淺的幸福。這種看似平凡、簡樸甚至簡陋的生活，為什么讓作者產(chǎn)生這樣一種感覺，這就是值得去進(jìn)一步探究的“詞眼”了。

3.在探知物象中領(lǐng)略意象

教材所選詩詞，大多數(shù)用詞精當(dāng)，物象優(yōu)美，意象深遠(yuǎn)，是流傳千古的名句。在領(lǐng)略意象的教學(xué)過程中，需要建立起“象”與“意”之間的聯(lián)系。很多詩句中都有“鳥”的形象，如子規(guī)、黃鸝、鴻雁等。中國古代是農(nóng)耕社會，自然生態(tài)好，鳥作為豐富的物象，自然就進(jìn)入詩句。但不同的鳥類有著不同的意象。如“子規(guī)聲里雨如煙”，子規(guī)就是布谷鳥，代表著農(nóng)業(yè)勞動，代表著催耕、催歸，如果我們再引入“望帝春心托杜鵑”，自然又引出來子規(guī)鳥是“挈帝”的象征，代表著思念、憂愁。

詩詞教學(xué)，應(yīng)該很好地圍繞意象去發(fā)現(xiàn)和開掘詩詞的原生價值與教學(xué)價值，根據(jù)一首詩，帶出一組詩，從意象人手，運(yùn)州符合兒童認(rèn)知?dú)w類的形式，讓詩詞教學(xué)變得生動有趣，進(jìn)而日益提升學(xué)生的文化品位和審美素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇泗陽經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)學(xué)校）

責(zé)任編輯

張艷