凌麗君

中國(guó)自古是個(gè)講究孝道的國(guó)家，對(duì)于去世的祖先，人們常用祭祀的方式表達(dá)對(duì)他們的思念之情。

說(shuō)起祭奠祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，人們最熟悉的莫過(guò)于“清明節(jié)”?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！碧拼?shī)人杜牧的這首《清明》流傳千古，更是加深了我們對(duì)“清明節(jié)”的印象。

事實(shí)上，在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，除了“清明節(jié)”，還有兩個(gè)節(jié)日也是專門用來(lái)祭祀祖先的，那就是“中元節(jié)”和“寒衣節(jié)”?！爸性?jié)”在農(nóng)歷的七月十五，“寒衣節(jié)”則在農(nóng)歷的十月初一。今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)“寒衣節(jié)”。

“寒”是一個(gè)常見(jiàn)字，最基本的意思也很容易懂，就是“冷”。那你有沒(méi)有想過(guò)，這個(gè)字和冷的意思是怎么建立起聯(lián)系的呢？其實(shí)，從現(xiàn)在的字形中，我們是可以找到一些線索的。

我們先來(lái)看一下“寒”字最下面的兩點(diǎn)，它其實(shí)就是“冷”“冰”“涼”“凍”中“冫”的變形?！百笔浅Ｒ?jiàn)的一個(gè)偏旁，很容易和“氵”混淆，那這兩者之間到底有什么區(qū)別呢？請(qǐng)仔細(xì)想一下，不少包含“冫”的字，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是表示溫度低。而包含“氵”的字，最常見(jiàn)的有“江”“河”“湖”“池”等，它們的共同特點(diǎn)是和水有關(guān)。

知道了“寒”字下方的兩點(diǎn)表示溫度低，那這個(gè)字其他的部分又怎么解釋呢？我們可以來(lái)看一看它的古文字字形：

（金文）—— （小篆）—— （隸書(shū)）—— （隸書(shū)）

“金文”不是金子寫(xiě)成的文字，要不這文字可就太值錢了?！敖稹笔墙饘俚囊馑?。之所以叫“金文”，是因?yàn)楫?dāng)初這些文字是刻寫(xiě)在青銅器上的，而青銅器是由銅、錫等金屬鑄成的，因此就把這種文字稱為了“金文”。金文比甲骨文出現(xiàn)得稍晚一點(diǎn)，但也是比較古老的文字。

那么，“寒”的金文看上去像什么呢？你看，它的外圍部分“”表示房子;里面有四個(gè)“”，表示“草”;在“草”的中間有一個(gè)“”，這是“人”;人的下方是一只光著的腳，再下面的兩橫就是冰。我們的古文字是不是很像圖畫(huà)？這幅由房子、草、人、光腳、冰組合起來(lái)的圖畫(huà)，傳遞出了什么信息呢？我相信，你很容易就能解讀出來(lái)——人躲在房子里，用草御寒，但光著的腳仍踩在冰上，還是沒(méi)法解決冷的問(wèn)題。

因?yàn)楹涫且环N感覺(jué)，它沒(méi)有具體的形象，所以不能直接畫(huà)出來(lái)，只能借助描繪人御寒的方式來(lái)傳達(dá)天氣寒冷的意思。

到了秦始皇的時(shí)代，漢字的字體開(kāi)始演變成了小篆。這時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)“寒”字產(chǎn)生了一些明顯的變化：人的光腳沒(méi)有了，“冰”則寫(xiě)成了“仌”。但不管怎樣，字形想表達(dá)的意思還是人在房子里用草來(lái)御寒，以此說(shuō)明冷。

漢字不斷發(fā)展變化，慢慢又出現(xiàn)了一個(gè)新的字體——隸書(shū)。這個(gè)階段的“寒”字，最大的變化是“人”消失了，去了哪里呢？它變成了。最后，連“草”也沒(méi)了，它們和變化了的“人”合到一起，組成了“”這個(gè)字。

回顧了一遍“寒”的字形演變過(guò)程后，你是不是對(duì)它表達(dá)“冷”的意義理解更加深刻了呢？那么，“寒衣”是指“寒冷的衣服”嗎？當(dāng)然不是。它是指“御寒的衣服”。

“寒衣節(jié)”在農(nóng)歷十月，已是初冬時(shí)節(jié)，天氣開(kāi)始變冷，這個(gè)時(shí)候人們就要開(kāi)始添置御寒的衣服了。古人在很早的詩(shī)歌集——《詩(shī)經(jīng)》中就表現(xiàn)過(guò)這樣的生活習(xí)俗——有一首《七月》，講到“九月授衣”，意思就是農(nóng)歷的九月開(kāi)始制備冬衣。中國(guó)人歷來(lái)重視孝道，所以人們?cè)谔碇靡路r(shí)也會(huì)想起故去的親人，也要為他們添些衣服。就像燒紙錢一樣，古人用紙做成衣服，在“寒衣節(jié)”這天燒給他們的親人，表達(dá)自己的思念。所以，“寒衣節(jié)”也被稱為“燒衣節(jié)”。如果你住在城里，在農(nóng)歷十月初一這天，很可能在路上，尤其是十字路口處發(fā)現(xiàn)有人燒紙衣或地面上有燒灼過(guò)的痕跡。

對(duì)于離開(kāi)這個(gè)世界的親人，我們表達(dá)思念的方式有很多種，比如掃墓、燒紙錢和紙衣、放蓮花燈等。這些不同節(jié)令的不同習(xí)俗，都凝聚著人們對(duì)先人的感念和追思。

小 編 的 話

燒紙錢、紙衣等傳統(tǒng)的祭祀方式，導(dǎo)致環(huán)境污染，甚至引發(fā)火災(zāi)，已經(jīng)成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。文明祭祀的呼聲越來(lái)越高，各地相繼出臺(tái)政策，大力提倡鮮花祭祀、植樹(shù)祭祀等現(xiàn)代文明祭祀方式，以更節(jié)儉、更環(huán)保的方式緬懷逝者，傳承美德。