李傲挺 王晨鈺

摘 要：馬克思對資本主義自由貿(mào)易本質(zhì)的批判是馬克思進(jìn)行資本主義經(jīng)濟(jì)研究的理論始點，這也是馬克思對資本主義的“道德批判優(yōu)先”轉(zhuǎn)向“歷史批判優(yōu)先”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?，F(xiàn)今美國基于所謂的“美國優(yōu)先”原則悍然挑起的貿(mào)易保護(hù)與馬克思時代英國鼓吹的自由貿(mào)易在竭力維護(hù)由己方主導(dǎo)的世界貿(mào)易霸權(quán)等方面有著異曲同工之處，也自然沒有跳出馬克思對于資本主義貿(mào)易的深刻預(yù)見。而170多年前，馬克思對資本主義自由貿(mào)易本質(zhì)的揭露以及運用階級分析方法對資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家偽善辯論的戳破對于我們當(dāng)今看待中美貿(mào)易摩擦提供了新的視角。同時，也為我們在“百年未有之大變局”中化“?！睘椤皺C(jī)”，促進(jìn)國際價值鏈分工重組，倡導(dǎo)合理有序的新型世界貿(mào)易格局提供了有益啟示。

關(guān)鍵詞：自由貿(mào)易批判;中美貿(mào)易摩擦;馬克思;國際價值鏈

第一次工業(yè)革命以來，隨著世界市場的加速形成，工業(yè)資產(chǎn)階級逐漸獲得了世界經(jīng)濟(jì)的話語權(quán)。他們通過各種方式誘使或強(qiáng)迫其他國家打開國門，加入工業(yè)資本主導(dǎo)的世界市場當(dāng)中，倡導(dǎo)在全世界建立起由資本主導(dǎo)的商品自由流通的國際貿(mào)易體系，自由貿(mào)易便隨之成了世界貿(mào)易的主流。然而2008年金融危機(jī)以后，以美國為首的資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入停滯，社會矛盾進(jìn)一步激化，他們將這些問題歸咎于所謂的“貿(mào)易逆差”，由此在世界范圍內(nèi)通過加收關(guān)稅、設(shè)置貿(mào)易壁壘的貿(mào)易保護(hù)政策大行其道，2017年美國總統(tǒng)特朗普授意美國貿(mào)易代表辦公室對中國發(fā)起所謂的“301調(diào)查”，對來自中國商品征收附加稅，由此拉開了中美新一輪貿(mào)易摩擦的序幕。當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)狀況云波詭譎，資本主義國家的貿(mào)易政策在自由貿(mào)易和貿(mào)易保護(hù)之間來回切換，由此導(dǎo)致中美貿(mào)易摩擦談了打，打了談，讓人眼花繚亂，甚至生出不可捉摸之感。然而，當(dāng)前發(fā)達(dá)資本主義國家撲朔迷離的貿(mào)易政策，馬克思在19世紀(jì)就曾通過對英國自由貿(mào)易政策的深刻批判中有所預(yù)見，如今我們重新梳理馬克思的自由貿(mào)易批判思想，對于我們透過當(dāng)前資本主義國家貿(mào)易政策迷霧，抓住其中的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)而化“?！睘椤皺C(jī)”有著重要的時代意義。

一、自由貿(mào)易批判：馬克思進(jìn)行資本主義經(jīng)濟(jì)批判的理論始點

十九世紀(jì)，隨著第一次工業(yè)革命的出現(xiàn)和地理大發(fā)現(xiàn)的完成，世界通過各個國家之間的貿(mào)易往來而逐漸成為一個整體，世界市場也隨之形成?！懊半U的遠(yuǎn)征，殖民地的開拓，首先是當(dāng)時市場已經(jīng)可能擴(kuò)大為而且規(guī)模愈來愈大地擴(kuò)大為世界市場。”[1]世界貿(mào)易作為資本主義發(fā)展并得以在全世界傳播的載體，一直是馬克思所關(guān)注的焦點問題，也是馬克思進(jìn)行資本主義經(jīng)濟(jì)批判的入口。馬克思對資本主義自由貿(mào)易批判的目的不是要維護(hù)保護(hù)關(guān)稅制度，而在于要戳破“自由貿(mào)易對工人會是非常有利”的虛偽資產(chǎn)階級論調(diào)。其論證的核心問題也不在于探討自由貿(mào)易或是貿(mào)易保護(hù)哪項舉措有利于某一國家的利益，而在于說明兩者都是資本家用來剝削工人剩余價值的工具，在促進(jìn)資本在全世界流動的同時，都終將成為資本主義的掘墓人。馬克思對資本主義自由貿(mào)易本質(zhì)的批判的文本主要集中于《關(guān)于自由貿(mào)易問題的演說》（下稱演說）以及《保護(hù)關(guān)稅派、自由貿(mào)易派和工人階級》中，其中馬克思對《演說》一文有著極高的評價，他曾直言“在我們當(dāng)時從這方面或那方面向公眾表達(dá)我們見解的各種著作中，我只提出恩格斯與我合著的《共產(chǎn)黨宣言》和我自己發(fā)表的《關(guān)于自由貿(mào)易的演說》?！盵2]事實上，馬克思對于自由貿(mào)易問題的批判，在當(dāng)時有著復(fù)雜的社會背景。

（一）時代背景：英國工業(yè)資產(chǎn)階級同國內(nèi)封建貴族和國外新興資產(chǎn)階級的斗爭

十九世紀(jì)上半葉，英國第一次工業(yè)革命已經(jīng)基本完成，強(qiáng)大的科技力量使得英國的工業(yè)生產(chǎn)能力在世界范圍內(nèi)一騎絕塵，在工業(yè)力量的幫助下，英國有了生產(chǎn)量大價廉的工業(yè)商品的能力，進(jìn)而在世界上追逐更加價廉的原材料和廣闊的消費市場。在這樣的利益訴求的驅(qū)動下，李嘉圖的自由貿(mào)易思想便成了英國工業(yè)資產(chǎn)階級的“圣經(jīng)”，將自由貿(mào)易思想當(dāng)作“福音”向全世界播撒。然而，“福音”傳播的過程并非沒有阻力，以德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特為代表的國家經(jīng)濟(jì)學(xué)派就旗幟鮮明地以保護(hù)關(guān)稅論反對自由貿(mào)易，并引發(fā)了貿(mào)易保護(hù)和自由貿(mào)易的歷史爭論。事實上，兩者爭論的更深層次的原因是英國工業(yè)資產(chǎn)階級同國內(nèi)封建地主和國外新興資產(chǎn)階級這兩個“敵人”的歷史碰撞。首先，對于德國等新興資產(chǎn)階級而言，其工業(yè)革命起步較晚，因而與英國相比，工業(yè)商品的社會生產(chǎn)率較低，商品的單位價值量更高，與英國商品相比沒有價格優(yōu)勢。對他們來言，一旦市場完全放開，實行自由的國際貿(mào)易，英國更為廉價的工業(yè)品將迅速地占領(lǐng)國內(nèi)市場，擠垮國內(nèi)剛剛發(fā)展起來資本主義工業(yè)，因此實行貿(mào)易保護(hù)，增加關(guān)稅就成了其他新興資本主義國家的利益取向。對此，馬克思也有清醒的認(rèn)識，他說“保護(hù)關(guān)稅制度不過是為了在某個國家建立大工業(yè)的手段……在資產(chǎn)階級開始以一個階級自居的那些國家里（例如在德國），資產(chǎn)階級便竭力爭取保護(hù)關(guān)稅?！盵3]其次，自由貿(mào)易“福音”的另一個反對者是英國國內(nèi)的地主和農(nóng)場主階級。英國由于勞動力、氣候和土地肥力等各種因素的影響，國內(nèi)糧食價格與德國、法國等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國家相比沒有優(yōu)勢。英國長期以來實行保護(hù)本國農(nóng)業(yè)的谷物法一旦廢除，國外大量廉價的糧食涌入英國國內(nèi)，進(jìn)而拉低整個農(nóng)產(chǎn)品的價格，這對一些農(nóng)作物產(chǎn)量不高的小農(nóng)場主而言將是滅頂之災(zāi)，而對于英國工業(yè)資產(chǎn)階級獲得的將是更為便宜的原材料、更加低廉的工業(yè)原材料、工人工資以及加入工人隊伍當(dāng)中的大量破產(chǎn)農(nóng)場主?！坝と恕芰私?，人們希望降低面包價格就是為了降低工資，同時也知道，地租下降多少，工業(yè)利潤也就上升多少?！盵4]

這場自由貿(mào)易與貿(mào)易保護(hù)的歷史爭辯最終以英國工業(yè)資產(chǎn)階級宣揚的自由貿(mào)易的大獲全勝而告終，也正是這場爭辯中資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的虛偽嘴臉極大地刺激了馬克思，進(jìn)而促使他以貿(mào)易問題為切口來進(jìn)行資本主義的經(jīng)濟(jì)批判。但是，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是馬克思對自由貿(mào)易本質(zhì)問題的批判與當(dāng)時以“國家利益”為核心焦點，浮于表面的貿(mào)易自由派與貿(mào)易保護(hù)派的爭論是迥然不同的，具體而言在當(dāng)時的時代背景下馬克思對自由貿(mào)易問題批判的深邃價值主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，就批判目的而言，馬克思對自由貿(mào)易本質(zhì)的批判不是為了“貶一抬一”而是“二者皆貶”，是為了揭露資產(chǎn)階級偽善的面目，闡明資本主義國家貿(mào)易政策的階級本質(zhì)。馬克思說“不要以為我們之所以批判自由貿(mào)易是打算維護(hù)保護(hù)關(guān)稅制度……總而言之，自由貿(mào)易制度加速了社會革命……也只有在這種革命意義上我才贊成自由貿(mào)易?！盵5]馬克思認(rèn)為，貿(mào)易自由和貿(mào)易保護(hù)都不會真實的為工人階級帶來本質(zhì)的生活境遇的改變，資本主義國家的貿(mào)易政策都不過是資本剝削無產(chǎn)階級以謀求自身發(fā)展的不同方式。第二，就批判的方法而言，兩派爭論者們采取的是“國家和民族利益”的分析方法，將自由貿(mào)易和貿(mào)易保護(hù)的爭辯解釋為國家之間的利益沖突問題，這樣一來在爭辯中受損害最嚴(yán)重的工人階級便被分化，其階級訴求被資產(chǎn)階級所裹挾，認(rèn)識無法統(tǒng)一，也就無法開展強(qiáng)有力的斗爭。馬克思采取的是更為深刻的“階級分析”方法，從階級本質(zhì)入手戳破了資產(chǎn)階級對于工人們的偽善面具，他指出不管是貿(mào)易自由還是貿(mào)易保護(hù)都不過是資本家更好盤剝工人的工具。正如恩格斯所強(qiáng)調(diào)的“不論占統(tǒng)治的是保護(hù)關(guān)稅制度還是自由貿(mào)易制度……工人得到的都只能是維持他這架開動著的工作機(jī)所必需的?！盵6]資本主義國家的自由貿(mào)易政策給工人階級帶來的仍是自身剩余價值的剝削，自由貿(mào)易在促進(jìn)資本在全球傳播的同時，資本主義的固有矛盾也在全世界播撒，最終會為無產(chǎn)階級的不斷擴(kuò)大積蓄力量而成為資本主義的掘墓人。

（二）個人背景：馬克思處于歷史唯物主義建立的時間節(jié)點

從馬克思主義發(fā)展史而言，《演說》寫于1848年前后，這一時期正是馬克思唯物史觀建立的關(guān)鍵歷史節(jié)點，馬克思自己曾坦言“關(guān)于自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅的辯論，是促使我去研究經(jīng)濟(jì)問題的最初動因?！盵7]因此，馬克思對資本主義自由貿(mào)易的本質(zhì)批判所引發(fā)的對資本主義經(jīng)濟(jì)問題的興趣，是馬克思對資本主義道德批判優(yōu)先向歷史批判優(yōu)先轉(zhuǎn)變，進(jìn)而進(jìn)行資本主義經(jīng)濟(jì)問題研究，從人類歷史發(fā)展的角度來考察資本主義必將滅亡的動因之一。早年的馬克思深受歐洲人本主義傳統(tǒng)影響，在《萊茵報》時期就熱衷基于義憤為飽受苦難的無產(chǎn)階級發(fā)聲，這時馬克思對資本主義的批判更多的是一種立于道德之上的控訴。到了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿時期》，馬克思對資本主義的道德批判更加系統(tǒng)化，提出了“異化”的概念，對資本主義制度下人的“不自由”的狀態(tài)進(jìn)行批判，但“異化”概念仍是基于一種道德預(yù)設(shè)，“是從道義上批判資本主義剝削本性的一個‘被道德化了的概念，其道德屬性的價值超越了其經(jīng)濟(jì)屬性的價值?！盵8]在此之后，隨著《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》等著作的完成，標(biāo)志著馬克思對資本主義批判的理論視野轉(zhuǎn)向人類歷史，即從社會形態(tài)演進(jìn)的視角認(rèn)識到資本主義本身是歷史性的產(chǎn)物，是人類社會歷史發(fā)展的一個階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展資本主義的生產(chǎn)方式終將走向消亡，由此建立了科學(xué)的歷史唯物主義。

馬克思對自由貿(mào)易的批判正是在歷史唯物主義創(chuàng)建這一個時期里進(jìn)行的。資本主義的貿(mào)易問題或者說資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對于自由貿(mào)易與貿(mào)易保護(hù)政策的討論強(qiáng)烈地激發(fā)起馬克思的研究興趣，他對這一時期資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?yōu)榱死瓟n無產(chǎn)階級而進(jìn)行的淡化階級屬性且浮于表面的偽善討論顯示出了強(qiáng)烈不滿，馬克思強(qiáng)烈批判了自由貿(mào)易學(xué)派鼓吹的自由貿(mào)易有利于工人的論調(diào)，他一針見血地指出“在同一個國家里，自由貿(mào)易在不同的階級之間會產(chǎn)生怎樣一種友愛……把世界范圍的剝削美其名曰普遍的友愛，這種觀念只有資產(chǎn)階級才想得出來?！盵9]正是這種不滿，馬克思尋求從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度探索資本增殖并且得以借助自由貿(mào)易在全世界傳播的秘密，他對資本主義的研究進(jìn)一步拓展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從資本主義本身的固有矛盾中發(fā)掘到資本主義必將滅亡的秘密。

二、異曲同工：馬克思對資本主義自由貿(mào)易本質(zhì)的批判為認(rèn)識當(dāng)下中美貿(mào)易摩擦提供新的視角

近幾年來，美國以所謂的平衡“貿(mào)易逆差”為借口，肆意妄為的利用手中的政治權(quán)力，將“國內(nèi)法”凌駕于國際通行的貿(mào)易準(zhǔn)則之上，單方面挑起爭端，大肆加征關(guān)稅，并以此為籌碼威脅其他主權(quán)國家以攫取利益。特朗普政府按照所謂的“美國優(yōu)先”原則，根據(jù)一己之好惡大搞貿(mào)易壁壘和貿(mào)易保護(hù)，甚至動用國家力量對來自中國的高科技公司在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行圍追堵截。這一系列野蠻行徑將美國一直不遺余力鼓吹的所謂“自由”“平等”普世價值的溫情面紗撕的粉碎，露出一張骨子里崇尚霸權(quán)貿(mào)易、強(qiáng)權(quán)政治的丑陋面容。當(dāng)今時代與馬克思的時代相比發(fā)生了天翻地覆的變化，信息產(chǎn)業(yè)、生物技術(shù)的興起，跨國公司的出現(xiàn)以及世界多極化趨勢的加強(qiáng)，資本主義的發(fā)展和復(fù)雜程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思時代的想象極限，似乎兩個時代的時代背景產(chǎn)生了質(zhì)的差異;另一方面，雖然中國不論是GDP總量還是科技水平都與美國尚存在差距，但是反而綜合國力更為強(qiáng)大的美國成了貿(mào)易保護(hù)主義的忠實簇?fù)?，這似乎與兩百年前擁有強(qiáng)大科技實力的英國積極鼓吹的自由貿(mào)易形成了強(qiáng)烈反差，當(dāng)代中美貿(mào)易摩擦好像出現(xiàn)了“攻守錯位”。兩個時代背景的巨大差異以及當(dāng)前中美兩國貿(mào)易摩擦中的“攻守錯位”似乎都標(biāo)志著馬克思主義在當(dāng)今錯綜復(fù)雜的中美貿(mào)易局勢下失去了解釋力，馬克思對于自由貿(mào)易本質(zhì)的揭示真的對當(dāng)今中美貿(mào)易摩擦問題喪失了解釋效用了嗎？我覺得并沒有，當(dāng)前的時代雖然與馬克思時代的社會狀況有了很大的差別，但是今天資本的邏輯仍然在世界上牢牢占據(jù)著話語權(quán)，資本對于剩余價值的追逐本性依然沒有改變，所以雖然外部環(huán)境復(fù)雜多變，但是馬克思對于資本本質(zhì)的認(rèn)識和批判依然具有穿越時光的生命力，他在兩百年前對于資本主義貿(mào)易自由的分析方法和由此得到的本質(zhì)認(rèn)識為我們破開美國的貿(mào)易政策迷霧，抓住中美貿(mào)易摩擦的核心提供了新的視角。

（一）美國挑起貿(mào)易摩擦的根本動力是發(fā)達(dá)資本主義國家對國際價值鏈分工的維護(hù)

“分工”概念在馬克思之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里僅僅是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，但在馬克思那里有著更為抽象的基礎(chǔ)性意義。馬克思認(rèn)為，“自然的分工”向“真正的分工”邁進(jìn)標(biāo)志著歷史完成了向世界歷史的轉(zhuǎn)向。自然的分工是人類按照性別、天賦等在一定狹小地域中形成的分工形式，這種分工形式具有封閉性、自愿性和天然性等特點，但是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們生產(chǎn)形式的日益豐富，“自然的分工”被“社會分工”所取代。而這種社會分工的形成和不斷發(fā)展又形成了各種各樣的生產(chǎn)關(guān)系和諸如部落、國家、封建等不同的所有制形式。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，人們商品交換的范圍越來越大，純粹的商人群體被剝離出來，社會上出現(xiàn)了物質(zhì)生產(chǎn)和精神勞動的分離，由此兩大階級資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對抗開始浮現(xiàn)，“社會分工”最終轉(zhuǎn)化為“真正的分工”，人類社會隨之邁入“文明社會”。在這樣的擴(kuò)大化分工的影響下，資本開始了全球擴(kuò)張的時代，世界歷史隨之開始形成。

分工造就了資本的擴(kuò)張，并由此導(dǎo)致了全球價值鏈的形成。發(fā)達(dá)資本主義國家牢牢占據(jù)著這條全球價值鏈的上游，依靠著科技優(yōu)勢和品牌效應(yīng)攫取了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，處于全球價值鏈底端的廣大發(fā)展中國家淪為大資本家們的原料產(chǎn)地、加工工廠和商品市場，成為發(fā)達(dá)資本主義國家剝削的對象。馬克思曾對自由貿(mào)易的本質(zhì)做出了深刻揭示，他指出所謂貿(mào)易的自由不過是資本的自由，是“排除一些仍然阻礙著資本前進(jìn)的民族障礙，只不過是讓資本能充分地自由活動罷了?！盵10]所以，通過馬克思對資本主義自由貿(mào)易本質(zhì)的批判，揭示出對于發(fā)達(dá)資本主義國家而言，維護(hù)和鞏固好這條“劫貧濟(jì)富”的全球價值鏈、讓國際剩余價值充分流動是不管任何時代的所有發(fā)達(dá)資本主義國家的核心利益，這些發(fā)達(dá)資本主義國家的所有貿(mào)易政策都是圍繞著這條核心利益制定的。而如今中美貿(mào)易摩擦中，美國的貿(mào)易政策相較于馬克思時代英國有些“攻守錯位”并非是這些國家的核心利益發(fā)生了變化，而是這條全球價值鏈形成的階段不同所導(dǎo)致的。馬克思時代正值世界市場的形成階段，這條全球價值鏈也正處于拓展時期，所以英國需要以“自由貿(mào)易”為口號將全球國家并入自己的資本體系當(dāng)中，擴(kuò)大自身的原料產(chǎn)地和商品傾銷地;而現(xiàn)階段的美國自布雷頓森林會議以后，通過幾十年的發(fā)展和鞏固已經(jīng)建立起了一整套美國為主導(dǎo)的世界貿(mào)易體系和美元為主要貨幣的金融結(jié)算體系，全球價值鏈已經(jīng)基本形成。所以現(xiàn)階段處于守勢和維護(hù)全球價值鏈的美國而言，需要借助于政治霸權(quán)來實行貿(mào)易保護(hù)，以此來打擊經(jīng)濟(jì)不斷轉(zhuǎn)型升級，由全球價值鏈中游向上游邁進(jìn)的中國的發(fā)展腳步，美國挑起貿(mào)易摩擦的本質(zhì)原因不是所謂的貿(mào)易逆差或是知識產(chǎn)權(quán)問題，而在于中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以及重建更為公平友好的國際貿(mào)易體系對處于全球價值鏈上游的美國造成了威脅。

（二）“美國優(yōu)先”本質(zhì)上仍是“資本優(yōu)先”

“美國優(yōu)先”是特朗普政府在他任期內(nèi)提出的施政總綱，簡而言之就是用是否符合美國的利益為標(biāo)準(zhǔn)來制定對外的各項方針政策，主要是對以往美國政府“全球政策”的否定。正是在“美國優(yōu)先”原則的指導(dǎo)下，特朗普運用國內(nèi)法的所謂“長臂管轄”，放棄以往美國所倡導(dǎo)的“貿(mào)易自由”原則，悍然挑起中美貿(mào)易摩擦。在特朗普看來，“美國優(yōu)先”即“美國的利益優(yōu)先”，這種“國家、民族的利益分析法”與馬克思時代偽善的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們用國家和民族利益來掩蓋階級利益進(jìn)而爭取工人階級贊同自己堅持的貿(mào)易政策的做法如出一轍。馬克思對自由貿(mào)易派的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家們用所謂的“國家利益”來哄騙工人的行為認(rèn)識的十分透徹，他指出資產(chǎn)階級所鼓吹的自由“不是一個普通的個人在對待另一個人的關(guān)系上的自由，這是資本壓榨勞動者的自由?！盵11]

“國家不過是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物”，美國作為世界上最發(fā)達(dá)的資本主義國家，特朗普政府所秉持的“美國優(yōu)先”絕不是“人民優(yōu)先”或是“大眾優(yōu)先”，而是“資本優(yōu)先”。借助于馬克思進(jìn)行資產(chǎn)階級自由貿(mào)易本質(zhì)批判過程中的階級分析的方法，我們將很容易分析出美國挑起貿(mào)易摩擦的深層次原因即國內(nèi)資產(chǎn)階級對于剩余價值永不停歇的追求和渴望，在當(dāng)今時代條件下，其背后邏輯主要體現(xiàn)在如下幾個方面：第一，貿(mào)易保護(hù)有助于提高美國國內(nèi)制造業(yè)企業(yè)主的剩余價值。由于中國的人口優(yōu)勢和制造業(yè)的集聚效應(yīng)，使得中國商品在美國有著明顯的價格優(yōu)勢，長期以來對美國國內(nèi)制造業(yè)方面的資產(chǎn)階級造成利益損害，他們急需通過增加關(guān)稅來降低中國商品的價格優(yōu)勢，來為自身發(fā)展取得空間。另一方面，美國的頂端工業(yè)企業(yè)本來牢牢處于全球價值鏈條的第一梯隊，依靠著品牌效應(yīng)和核心科技在全世界攫取了巨大經(jīng)濟(jì)效益。但是隨著中國等新興國家全球品牌和高新科技的不斷推出，美國的工業(yè)巨頭的經(jīng)濟(jì)效益受到挑戰(zhàn)，他們不滿足于在價值鏈條依靠品牌和科技盈利的上游利潤，其利潤增長點向價值鏈中游下沉，想在處于價值鏈中游的全球制造業(yè)中分一杯羹。特朗普政府借助中美貿(mào)易摩擦，制造貿(mào)易壁壘推動制造業(yè)回國立足，以此在全球價值鏈的中游制造業(yè)中進(jìn)一步賺取美國工人的剩余價值。第二，中國是美國農(nóng)產(chǎn)品的出口大國，中國應(yīng)戰(zhàn)以后針對美國農(nóng)產(chǎn)品的懲罰性關(guān)稅使得美國國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品大量積壓，價格暴跌，美國農(nóng)民叫苦不迭，但是美國民眾的生活成本卻因此進(jìn)一步降低，勞動力作為商品的“勞動的自然價格”也隨之降低，而資本家的剩余價值就因此得到了增加。這一點，馬克思在論述自由貿(mào)易帶來的生活成本的下降不會使工人受益只會加深資本家對工人的剝削時有著相似的論述“自由貿(mào)易的實現(xiàn)和成為現(xiàn)實，勞動商品的這一規(guī)律，即最低工資的規(guī)律也就顯現(xiàn)出來?！盵12]另外，工人生活成本降低，其可支配收入得到提高，因此進(jìn)一步刺激消費，也促進(jìn)國內(nèi)制造業(yè)的繁榮。第三，通過對中國高科技產(chǎn)品的加征關(guān)稅和知識產(chǎn)權(quán)審查，阻礙中國對于美國價值鏈條地位的挑戰(zhàn)，也有助于維持現(xiàn)有的國際分工，為國內(nèi)資本家繼續(xù)攫取世界剩余價值提供途徑。

（三）資本主義主導(dǎo)的全球貿(mào)易體系背后自古以來都是恃強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)邏輯

當(dāng)今美國憑借著所謂的“民族優(yōu)先”原則，揮舞著“關(guān)稅大棒”，隨意威脅、恫嚇主權(quán)國家，高筑貿(mào)易壁壘，為了給國內(nèi)大資本家攫取剩余價值，已經(jīng)全然不顧“吃相”。事實上，美國歷史上就曾數(shù)次在自由貿(mào)易和貿(mào)易壁壘決策之間來回切換，合利則用，不合則棄，他們積極鼓吹的所謂“自由”不過是掠奪世界財富的冠冕借口。1944年，在建立布雷頓森林體系，形成以美國為主導(dǎo)的國際貨幣體系之初，美國積極鼓吹外匯自由化、資本自由化和貿(mào)易自由化，反對各種形式的貿(mào)易保護(hù)，將世界各國拉入資本主義價值鏈條之中;而在20世紀(jì)70—90年代，面對日本制造業(yè)的強(qiáng)勢崛起，在美國汽車、家用電器等市場里攻城略地，美國就曾撕破過“自由貿(mào)易”的溫情面紗，利用手中無可反抗的金融、軍事霸權(quán)迫使日本簽訂“廣場協(xié)議”來重新掌握貿(mào)易主動權(quán)。這種憑借著手中霸權(quán)只能占光，不能吃虧的做法，同200年前的英國憑借著堅船利炮在世界范圍內(nèi)攻占、設(shè)立殖民地，不惜以戰(zhàn)爭手段強(qiáng)行推動資本全球化的做法并未有本質(zhì)不同。“如果說自由貿(mào)易的信徒弄不懂一國如何犧牲別國而致富，那么我們對此不應(yīng)該感到意外，因為這些先生們同樣不想懂得，在每一個國家內(nèi)，一個階級是如何犧牲另一個階級而致富的。”[13]

所以，我們應(yīng)當(dāng)對此有清醒的認(rèn)識：資本的本性決定它一定是自私的、貪婪的、偏狹的，所以依照資本的邏輯建立起來全球貿(mào)易秩序也一定與平等、共贏而絕緣。所以中美貿(mào)易摩擦不是偶然事件，而是中國在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中向全球價值鏈的上游移動與美國核心利益產(chǎn)生碰撞而發(fā)生的必然事件;也不會是暫時的挫折，而是中國接下來在邁向強(qiáng)起來的目標(biāo)途中與美國發(fā)生的常態(tài)化的斗爭。解決中美貿(mào)易摩擦的關(guān)鍵，永遠(yuǎn)在于我們自己的科技實力和經(jīng)濟(jì)底氣，歷史已然證明將希望寄托于發(fā)達(dá)資本主義國家自我改變是徒勞的，中美貿(mào)易摩擦表面上看是經(jīng)濟(jì)摩擦，事實上是思想觀念、話語體系、價值取向等一系列的碰撞，在這場“千年未有之大變局”里中國不能回頭。

三、危難與機(jī)遇并存：建立新型國際貿(mào)易話語體系的歷史機(jī)遇

通過馬克思對資本主義自由貿(mào)易本質(zhì)的深刻批判，我們能夠洞悉資本自誕生以來內(nèi)蘊其中的貪婪本性和強(qiáng)權(quán)邏輯。中美貿(mào)易摩擦在中國從今以后的發(fā)展道路中將是一種與美國的強(qiáng)權(quán)政治之間的常態(tài)化斗爭，對中國而言，這不僅僅是危難，同時也是促進(jìn)中國站在世界中心，以“人類命運共同體”思想為指導(dǎo)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展的歷史機(jī)遇。

（一）美國科技的“卡脖子”加快促進(jìn)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級

中美貿(mào)易摩擦對于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言更像是一個“把脈體檢”，當(dāng)外部世界市場的震蕩來襲，中國經(jīng)濟(jì)體系中受影響最大的部分就是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級過程中的“痛腳”。事實上，當(dāng)美國宣布針對中國科技公司的知識產(chǎn)權(quán)調(diào)查時，中國在關(guān)鍵技術(shù)不足上的“卡脖子”問題便一下子凸顯出來。中美貿(mào)易摩擦是思想觀念、邏輯體系等全方位的碰撞，但是歸根到底終要在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)上解決。中美貿(mào)易摩擦不會阻擋中國開放的步伐，世界市場的驚濤駭浪不僅淹不死中國經(jīng)濟(jì)，反而促使中國在世界貿(mào)易的海洋里學(xué)會游泳。在日趨常態(tài)化的中美貿(mào)易摩擦中，中國必須堅定不移地堅持經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，學(xué)會在對抗中成長。