康維

摘 要：馮志沂，山西代州人，道光年間進(jìn)士，在京做官二十余年，期間與同為山西人的大學(xué)者張穆交往密切，漢學(xué)師承張穆，與張穆交情深厚。晉祠博物館所藏《馮志沂楷隸書圓扇面》上有馮志沂的長(zhǎng)篇題記，記述馮志沂與張穆、何紹基交往的一則趣事，從側(cè)面證明了張穆手摹黃庭堅(jiān)草書《李白憶舊游詩》并刻石置于三晉會(huì)館一事，有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馮志沂;書法;張穆

馮志沂（1814—1867），字述仲，亦字魯川，山西代州人，道光十六年（1836）進(jìn)士，授刑部主事，后升任郎中，咸豐十一年（1861）以刑部郎簡(jiǎn)放廬州知府，同治間官鳳穎六泗道、安徽按察使，同治六年（1867）卒于任上，《清史列傳》有傳。據(jù)《山西通志》：“馮志沂官京師二十余年，……其古文師法梅曾亮，漢學(xué)師承張穆，又工于詩?！泵吩临?zèng)詩“吟安一字脫口難，百轉(zhuǎn)千繅絲在腹”語，被認(rèn)為是“桐城派”的弟子。馮志沂書法學(xué)褚遂良，受何紹基影響較大，文章、詩歌均有所成就，好金石之學(xué)，藏書數(shù)千卷，著有《微尚齋詩集》《適適齋文集》《西隃山房詩集》等。馮志沂中進(jìn)士后進(jìn)入刑部做官，在北京生活了二十余年，與京城諸多大文豪、大學(xué)者都有交往，與張穆關(guān)系尤其密篤，二人亦師亦友，交情深厚。

晉祠博物館館藏《馮志沂楷隸書圓扇面》（圖1）上有馮志沂的長(zhǎng)篇題記，詳細(xì)記述了馮志沂與張穆、何紹基交往的一則趣事，扇面為楷書、隸書寫就，楷書和隸書的具體內(nèi)容如下：

憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓。

黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。

海內(nèi)賢豪青云客，就中與君心莫逆。

回山轉(zhuǎn)海不作難，傾情倒意無所惜。

我向淮南攀桂枝，君留洛北愁夢(mèng)思。

不忍別，還相隨。

相隨迢迢訪仙城，三十六曲水回縈。

一溪初入千花明，萬壑度盡松風(fēng)聲。

銀鞍金絡(luò)到平地，漢東太守來相迎。

紫陽之真人，邀我吹玉笙。

餐霞樓上動(dòng)仙樂，嘈然宛似鸞鳳鳴。

袖長(zhǎng)管催欲輕舉，漢東太守醉起舞。

手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。

當(dāng)筵意氣凌九霄，星離雨散不終朝，分飛楚關(guān)山水遙。

余既還山尋故巢，君亦歸家渡渭橋。

君家嚴(yán)君勇貔虎，作尹并州遏戎虜。

五月相呼渡太行，摧輪不道羊腸苦。

行來北涼歲月深，感君貴義輕黃金。

瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無歸心。

時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉。

浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。

興來攜妓恣經(jīng)過，其若楊花似雪何！

紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫翠娥。

翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。

清風(fēng)吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。

此時(shí)行樂難再遇，西游因獻(xiàn)《長(zhǎng)楊賦》。

北闕青云不可期，東山白首還歸去。

渭橋南頭一遇君，酂臺(tái)之北又離群。

問余別恨今多少，落花春暮爭(zhēng)紛紛。

言亦不可盡，情亦不可及。

呼兒長(zhǎng)跪緘此辭，寄君千里遙相憶。

山谷書太白此詩卷子，去年于子貞同年所一見之。石州手摹鴆工于慈仁寺顧祠刻石，將置之吾晉會(huì)館中。戊申五月廿八日亭林生日，同人設(shè)祭飲福畢，就廊下觀石。石州邀余過其家，時(shí)午晴熱甚，各據(jù)一榻酣臥，夢(mèng)中聞雷雨聲，及醒則紅日滿東墻矣。石州出紈扇屬錄此詩，未半而酒至，移席院中招何君顧船共飲，興盡欲返，征鼓初動(dòng)，月明未來，攜扇歸于燈下補(bǔ)作之，明日有子貞之約，當(dāng)攜往就。兩君子正也。志沂益識(shí)。

上文的內(nèi)容為楷書，楷書后鈐印志（朱文）、沂（朱文），隸書內(nèi)容為：

商時(shí)度世，引己倍權(quán)，韜光韞玉，以遠(yuǎn)悔咎。

己酉六月臨譙黃門碑十六字補(bǔ)空。

楷書的內(nèi)容出自李白長(zhǎng)詩，敘述了李白和元參軍元演歷次交游的經(jīng)歷，包括李白在太原受到元演及其父親熱情款待的情景，并特別提到二人游覽晉祠，其中“時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉”是唐詩中描述晉祠的名句。隸書內(nèi)容出自漢代隸書刻石《小黃門譙敏碑》，碑立于漢中平四年（187），碑文記述了譙敏生平事跡，書法流麗秀逸，是漢隸的代表作之一?？瑫饔谖焐昴辏?848）五月，是扇面的主要部分，隸書作于次年，即己酉年（1849）六月，馮志沂自述用于“補(bǔ)空”，楷書流暢自然，隸書頗有古意，書法價(jià)值很高。此扇面珍貴之處不僅在于其包括楷書和隸書兩種書法，更在于作者的大段題記，記載了馮志沂與張穆、何紹基兩位著名文人的交往事跡，三人交情深厚，共同觀摩書法，飲酒作詩，相互題詞，真摯的友情令人感動(dòng)。

據(jù)題記所述，此扇面正是石州（即張穆）請(qǐng)馮志沂所寫，內(nèi)容也由張穆指定，就是李白的《憶舊游寄譙郡元參軍》。“山谷書太白此詩卷子，去年于子貞同年所一見之”，山谷即黃庭堅(jiān)，子貞同年即何紹基（字子貞），馮志沂稱去年曾在何紹基處見過黃庭堅(jiān)草書《李白憶舊游詩》的手卷，“石洲手摹鴆工于慈仁寺顧祠刻石，將置之吾晉會(huì)館中”，說明張穆手摹了黃庭堅(jiān)的這幅手卷，并在慈仁寺亭林先生祠糾集工人摹寫刻石，刻成后將其置于三晉會(huì)館。據(jù)張穆年譜，甲辰年（1844）張穆在何紹基處見到宋代黃庭堅(jiān)草書《李白憶舊游詩》，便手摹一本，戊申年（1848）五月，北京三晉會(huì)館落成，請(qǐng)張穆摹刻院壁，張穆將手摹的黃庭堅(jiān)草書《李白憶舊游詩》摹寫刻碑，碑序真楷，詩錄草書，豪放激昻，氣勢(shì)磅礴。中國(guó)最負(fù)盛名的詩人李白寫詩描寫了太原和晉祠，北宋書法成就最高的宋四家之一黃庭堅(jiān)又將其寫成草書作品，也是其草書的代表作，身為山西人的張穆和馮志沂見到這幅手卷必然是激動(dòng)且自豪的，恰逢三晉會(huì)館建成，將這幅手卷摹寫刻石放置于院中最合適不過了?！拔焐晡逶仑グ巳胀ち稚?，同人設(shè)祭飲福畢，就廊下觀石”，此句提到“亭林生日”“設(shè)祭”，還有上句的“慈仁寺顧祠”，這些都與張穆倡導(dǎo)修建的“亭林祠”有關(guān)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，張穆等一批士大夫感到國(guó)家危機(jī)深重，主張宣傳顧炎武的愛國(guó)精神來激起朝野的愛國(guó)之心，并提倡“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)，因此張穆、何紹基等人集資，在顧炎武曾居住過的慈仁寺西院修建“亭林祠”，又稱“顧祠”，每年春秋兩季及顧炎武先生的生日都有祭祀活動(dòng)。戊申（1848）五月二十八日是顧炎武先生的生日，朋友祭祀宴飲完畢，來到廊下觀看刻石?！笆菅噙^其家”“出紈扇屬錄此詩”，張穆提出請(qǐng)馮志沂在扇面上作書法，內(nèi)容為《李白憶舊游詩》?！拔窗攵浦粒葡褐姓泻尉櫞诧嫛?，有趣的是馮志沂寫詩還不到一半，馮、張二人與何君（何紹基）就開始同船共飲，晚上興盡而歸，“攜扇歸于燈下補(bǔ)作之”，并準(zhǔn)備攜扇赴明日之約，即“明日有子貞之約，當(dāng)攜往就”。這段題記將此扇面寫作的來龍去脈交代得清清楚楚，也把三人交往的具體事跡寫得生動(dòng)活潑，極富生活氣息，“各據(jù)一榻酣臥，夢(mèng)中聞雷雨聲，及醒則紅日滿東墻矣”“移席院中……顧船共飲，興盡欲返，征鼓初動(dòng)，月明未來，攜扇歸于燈下補(bǔ)作之”，作者與朋友相聚的歡喜心情躍然紙上。

張穆（1805—1849），字石舟，亦字石州，號(hào)殷齋，山西平定縣人，雖是布衣，卻是極有聲望的大學(xué)者，精于漢學(xué)，好金石、碑版的考證，詩文、書法都有不小的成就，更為著名的是他的一腔愛國(guó)熱忱。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，他曾上書言事，奔走呼號(hào)，聯(lián)絡(luò)在京友人，通過上文提到的舉辦紀(jì)念顧炎武的活動(dòng)來振奮人心。此后，他本著弘揚(yáng)國(guó)威、抵御沙俄侵略的目的，致力于西北邊疆的地理和蒙古史的研究，在邊疆史地研究方面的貢獻(xiàn)很大。

馮志沂在北京做官期間，與張穆相識(shí)，二人交往甚密。張穆是個(gè)很重鄉(xiāng)土觀念的人，對(duì)馮志沂這個(gè)比他小九歲的老鄉(xiāng)頗為看重。何紹基，字子貞，號(hào)東洲居士，與馮志沂是同科進(jìn)士，所以馮志沂稱其為“同年”。其精于金石書畫，尤其以書法聞名于世，自成一家，對(duì)清代書壇影響很大。當(dāng)時(shí)張穆家與何紹基家緊鄰，兩家只隔著一面墻，馮志沂經(jīng)常去拜訪張穆，三人經(jīng)常同桌共飲，為人生一大樂事。

馮志沂將書屋取名“適適齋”，意為自適其適也，享受悠然自得的生活，文集取名《適適齋文集》。據(jù)《適適齋文集》卷一《潘四農(nóng)先生詩冊(cè)后》：“憶戊申己酉間，余與平定張石州交最密。一日酒酣睨余曰：吾閱人多矣，少年中莫若子能以師禮相事。余請(qǐng)存其實(shí)而去其名，石州頷之。又囑咐物色戚友子弟之佳者，余以青陽吳甥應(yīng)，石州則大喜，館之家，悉以所學(xué)相授。余每過從，值有所講畫，得聞所未聞。”張穆青睞于馮志沂，稱他真正能以老師之禮對(duì)待自己，并同意了他“存其實(shí)去其名”的建議，兩人雖無師生之名，卻有師生之實(shí)。馮志沂的姐姐嫁給了安徽青陽人吳午樓（后官至山西襄汾縣典史），婚后生有吳承、吳念兩子。吳承，字履敬。吳念，改名式訓(xùn)，字子迪。姐夫早逝，馮志沂一直資助他們讀書。張穆又收馮志沂兩名外甥為弟子，在家里設(shè)館教學(xué)，傾囊相授。馮志沂去拜訪時(shí)，遇上張穆授課，也很愿意聽一聽，得到了很多“聞所未聞”的知識(shí)。

張穆作《煙雨歸耕圖》，馮志沂題詩曰：“張君漢庭晁賈徒，百不一試乃著書。十丈塵中扃戶居，丹黃一卷窮朝晡。比鄰有客相有于，白頭簪筆金門趨。所遭不同同齟齬（jǔ yǔ），時(shí)時(shí)共倒花間壺。忽然不樂懷故廬，將約耦耕先有圖。吳生妙手工形模，須眉宛然如可呼。視子不類山澤臞（qu）（山澤臞指隱士），孰使披蓑歸荷鋤。子則樂矣吾累噓，陽泉山水真奧區(qū)。是中耕釣多潛夫，亦有人如吾子乎？顧我材能非世須，問胡不歸田園蕪。行抽手版與子俱，子為老農(nóng)吾老漁?！痹娭小肮驳够ㄩg壺”的“比鄰”是指何紹基。張與何都作了《煙雨歸耕圖》，表達(dá)歸隱田園之意。馮志沂此詩流暢自然，也流露出對(duì)歸隱的向往。此圖現(xiàn)藏于山西博物院。

研究金石碑版是馮志沂與張穆的一大共同愛好，兩人經(jīng)常在何紹基處觀摩各地所出的古碑拓片，遇到佳作就忍不住臨摹起來。馮志沂書法先學(xué)褚遂良，后下功夫苦練篆書和隸書，法度嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)體凝重，在京城士人中很受歡迎。張穆曾夸獎(jiǎng)道：“字大有隸意，緊峭圓融，遠(yuǎn)勝拙書（謙辭），深感深感。”

天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，道光二十九年（1849），即上文所提的馮、張、何三人同船共飲、題詩扇面的次年，張穆身患重病，多方醫(yī)治無效，于十一月初九病逝，卒年只有四十五歲。張穆的去世對(duì)馮志沂的打擊很大，馮志沂曾在家失聲痛哭，并長(zhǎng)期郁郁寡歡，深感孤寂，多次作詩寄托哀思，本文錄其作《哭石州》《過石州故居》兩首，具體如下：

《哭石州》

方飲覆壺觴，家人怨童仆。我心苦煩紆，快得縱聲哭。

深友莫如君，死亦惟君酷。記從己亥秋，無妄罹岸獄。

洎乎丙丁歲，連連喪天屬。數(shù)君期功慘，經(jīng)歲逾五六。

自非鐵石腸，無怪生命促。君病未浹旬，不謂遂沈篤。

視君臥榻間，氣竭語難續(xù)。謂余君可去，吾疾愈且速。

自知色慘悽，掩涕趨別屋。歸來坐悲嘆，哽咽劇荼毒。

長(zhǎng)物罹案間，皆君手曾觸。注目畫涕洟，顧影成孤獨(dú)。

我甥君弟子，兩載蒙教育。一慟豈足酬，百身難可贖。

平生報(bào)絕學(xué)，辛苦志游牧。孺子倘生男，遺書冀能讀。

嗟余永索居，魂夢(mèng)庶來勖。此悲何時(shí)忘，百年如轉(zhuǎn)燭。

《過石州故居》

謝公祠畔子云居，問字頻馳薄笨車。

寄寄泉臺(tái)經(jīng)歲別，茫茫人海賞音無。

遺書幸未投秦火，至友誰能問趙孤。

門蒼依然腸斷絕，斜陽鄰樹滿唬鳥。

詩中句句言辭懇切，真情流露，痛失摯友的悲傷撲面而來。此外還有《賓朋》《重過石州故居》等多篇懷念故人的詩。張穆的另一位姻親好友—山西壽陽祁雋藻組織眾友人整理張穆遺稿并出資刻印，馮志沂自然是其中之一，咸豐十一年（1861），馮志沂出京赴廬州知府任，路經(jīng)山西，專門去壽陽拜訪在家養(yǎng)病的祁雋藻，將整理好的石州遺稿交給他，總算是不負(fù)摯友重托。

馮志沂與張穆志同道合，相交莫逆，感情深厚，晉祠博物館館藏《馮志沂楷隸書圓扇面》記述了二人日常交往的趣事，并側(cè)面證明了張穆手摹黃庭堅(jiān)草書《李白憶舊游詩》并刻石置于三晉會(huì)館一事，有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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