楊立蛟 萬 萌

（山東科技大學(xué),山東青島 266000 ）

習(xí)近平用典已經(jīng)深入人心，許多耳熟能詳?shù)牡涔?，為我們學(xué)習(xí)經(jīng)典樹立了一個(gè)很好的模范。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)習(xí)近平經(jīng)典思維，認(rèn)真研讀經(jīng)典，向歷史學(xué)習(xí)，向經(jīng)典致敬。如何向經(jīng)典學(xué)習(xí)，本文將進(jìn)行探索。

一、研讀經(jīng)典的價(jià)值：至誠知止

（一）經(jīng)典研讀有利于大學(xué)生豐富理論知識和思想深度

“經(jīng)”最開始可以追溯為“書”是記載、著錄之意?？梢钥醋魇菍氋F而權(quán)威性的書籍。為了突出書籍的重要性，又有了“典”字?！敖?jīng)典”最初代表著儒家著作。閱讀是我們獲取知識的主要途徑之一，而經(jīng)典的閱讀能夠讓我們在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時(shí)，更好的尋求獨(dú)立自我的良好品質(zhì)的途徑?，F(xiàn)如今，我們通過電子產(chǎn)品了解到大量的信息,互聯(lián)網(wǎng)的興起喚醒了人們思維與實(shí)踐的統(tǒng)一，它與我們傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的知行合一不謀而合。閱讀其真正的魅力在于穿越時(shí)空的限度找到與個(gè)體生活密切相關(guān)問題的解決方案。

（二）研讀經(jīng)典有利于提高大學(xué)生的修養(yǎng)

在現(xiàn)實(shí)生活中，許多大學(xué)生就一入學(xué)開始就不斷準(zhǔn)備和參加各種各樣的職業(yè)資格認(rèn)證考試和英語考試，在圖書館這類的書籍一本難求，經(jīng)典類的書籍卻被束之高閣，在這種大環(huán)境下，大學(xué)生的人文精神和修養(yǎng)就被忽視了。而研讀經(jīng)典著作和文化可以更好地塑造和提升大學(xué)生人文精神和提高修養(yǎng)。比如，在馬克思主義的經(jīng)典著作中，充滿了強(qiáng)烈的實(shí)踐品格和批判精神。馬克思主義哲學(xué)始終強(qiáng)調(diào)，自己的理論并不是教條而是行動指南，表明不僅要做到解釋世界更要做到改變世界?！耙粋€(gè)民族想要登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的”。通過學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典名著以培養(yǎng)大學(xué)生的理性思維和辯證思維，也是經(jīng)典的價(jià)值體現(xiàn)。經(jīng)典承載著中華民族的悠久歷史和燦爛文化，是我們各個(gè)民族情感、文化、和精神的積累與沉淀，是一代代人薪火相傳的血脈，因而具有強(qiáng)大的影響力和感染力，有利于塑造大學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的能力，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對大學(xué)生人文精神的塑造和個(gè)人修養(yǎng)的提高具有無限的價(jià)值。

（三）研讀經(jīng)典有利于提高我國大學(xué)生的民族意識和愛國精神

經(jīng)典閱讀中體現(xiàn)了人類文明和智慧結(jié)晶。例如屈原的《楚辭》，楚懷王收張儀欺騙，被鄭袖迷惑，最終鑄成大錯(cuò)。我們閱讀經(jīng)典，不僅是為了獲取知識，同時(shí)也是傳承發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，在一個(gè)良好的環(huán)境中，大學(xué)生閱讀經(jīng)典，是讓我們民族精神的血液代代相傳。提高我們的文化自信，也是傳承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化的重要基石。

二、大學(xué)生經(jīng)典研讀：地棘天荊

作為國家的未來和希望，大學(xué)生群體閱讀經(jīng)典的狀況深刻地影響著整個(gè)民族的閱讀水平，但是大學(xué)生經(jīng)典閱讀如今令人擔(dān)憂。

（一）大學(xué)生認(rèn)為經(jīng)典本身復(fù)雜難懂

部分大學(xué)生不想讀經(jīng)典的原因是缺少讀經(jīng)典的能力。中國許多經(jīng)典是由文言文撰寫，但現(xiàn)在部分大學(xué)生所掌握的文言文知識非常有限，所以經(jīng)典閱讀絕非一件輕松的事情。要想讀好經(jīng)典，領(lǐng)悟其中真諦，須得坐得住冷板凳，要勤查工具勤寫筆記，不能似懂非懂更不能斷章取義。但現(xiàn)在大學(xué)生普遍存在浮躁心理，不愿意下苦功夫查閱和思考，在很大程度上阻礙了對經(jīng)典的學(xué)習(xí)。

（二）大學(xué)生對經(jīng)典閱讀缺乏意識和能力

現(xiàn)代大學(xué)生在生活節(jié)奏加快、競爭壓力增大的環(huán)境下，大學(xué)生側(cè)重于實(shí)用性閱讀，一進(jìn)入大學(xué)就開始把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在提高自身實(shí)用性技能上。進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生疲于應(yīng)對繁重的專業(yè)課程和各種技能考試，而經(jīng)典讀物過于深刻和嚴(yán)肅。相比之下的經(jīng)典著作黯然失色。但是網(wǎng)絡(luò)上的文章良莠不齊，不利于大學(xué)生的知識增長和素養(yǎng)提升，如果不加注意，甚至有可能步入“閱讀歧途”。

其次是中國經(jīng)典著作大多采用古漢語書寫，大學(xué)生在對古漢語的知識掌握較少，因此在閱讀經(jīng)典時(shí)并不是一件輕松的事。讓大學(xué)生翻閱工具書，理解經(jīng)典著作的神采和脈絡(luò)，似乎更是難上加難。有些高校老師不注重經(jīng)典閱讀，忽略經(jīng)典閱讀的重要性，并不能對大學(xué)生在經(jīng)典閱讀中加以引導(dǎo)和指導(dǎo)，也是大學(xué)生淡化經(jīng)典閱讀的原因。

（三）大學(xué)生缺少良好的閱讀氛圍

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的閱讀方式發(fā)生了變化，進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”。大學(xué)把閱讀當(dāng)成一種功利性活動，閱讀深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，淺嘗輒止。這種“淺層次”的閱讀極易造成“深層次”的缺失，大學(xué)生的閱讀能力隨著這種趨勢呈現(xiàn)了平庸化。在新媒體環(huán)境下大學(xué)生對于經(jīng)典的閱讀能力下降，大學(xué)生閱讀被商業(yè)化侵蝕，屏幕上的作品都是迅速而過，抑制了大學(xué)生的想象力。長此之下，大學(xué)生無法形成獨(dú)立思考的習(xí)慣，不習(xí)慣鉆研文本細(xì)節(jié)和內(nèi)涵，都以娛樂為主導(dǎo)。除此之外學(xué)校內(nèi)也缺少經(jīng)典閱讀的氛圍，學(xué)校教育是一個(gè)人受教育過程中最重要的一部分，無論是校園文化的建構(gòu)還是大學(xué)課程的設(shè)置都對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要的影響。然而在實(shí)際生活中，過于重視知識的傳授和技能的掌握而忽視了人文陶冶和教化的現(xiàn)象依然存在。

三、當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)驗(yàn)研讀的路徑：格物致知，知行合一

（一）高校完善經(jīng)典研讀體系

從高校角度出發(fā)，學(xué)校要及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念。首先閱讀經(jīng)典大多使用古漢語書寫，大學(xué)生對于古漢語的知識掌握有限，需要專業(yè)的老師進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典書籍的同時(shí)，還可以把經(jīng)典中的智慧和精華滲透到大學(xué)生的個(gè)人思想中，對大學(xué)生的經(jīng)典閱讀加以指導(dǎo)。根據(jù)大學(xué)生的階段性，有目的的推薦閱讀書目，把大學(xué)生閱讀經(jīng)典納入長期教學(xué)計(jì)劃中，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

隨著近幾年就業(yè)壓力的不斷增大，不少大學(xué)在人才培養(yǎng)目標(biāo)上表現(xiàn)出了單一性和職業(yè)化的特點(diǎn)。這不利于大學(xué)生的全面持久發(fā)展。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，重視大學(xué)生的經(jīng)典研讀和人文素質(zhì)培養(yǎng)。遵循國家經(jīng)典研讀教育，學(xué)校也可以在校園營造研讀經(jīng)典的氛圍，例如在學(xué)校校報(bào)、網(wǎng)站、公告欄等對經(jīng)典研讀進(jìn)行宣傳，也可以定期邀請學(xué)術(shù)界的相關(guān)學(xué)者來學(xué)校開講座，邀請同學(xué)們感受經(jīng)典文化和作品的魅力，還可以成立經(jīng)典研讀的相關(guān)社團(tuán)，讓同學(xué)們針對不同的經(jīng)典進(jìn)行分組討論和比賽，對表現(xiàn)優(yōu)異的小組和社團(tuán)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)等等，有利于調(diào)動對經(jīng)典研讀的積極性。

從教師角度出發(fā)，教師也應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行教育指導(dǎo)。在學(xué)校資源充足的條件下，讓同學(xué)們在老師的指導(dǎo)和帶領(lǐng)下在課堂上學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，布置一些可以讓學(xué)生提起對經(jīng)典興趣的課程作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生完成。

（二）學(xué)生提高閱讀意識和增強(qiáng)閱讀能力

1.提高閱讀意識

1923年，梁啟超曾提出“作為中國人，就必須讀一些中國傳統(tǒng)經(jīng)典。一個(gè)中國科學(xué)家和外國科學(xué)家區(qū)別不在于科學(xué)”。文化它是我國中華人民的生命源泉。大學(xué)生提高閱讀意識的同時(shí)，也是積累經(jīng)驗(yàn)和增強(qiáng)能力的過程，梁啟超也認(rèn)為“好的文學(xué)是培養(yǎng)樂趣的工具”。

大學(xué)生提高閱讀意識的同時(shí)，也是積累經(jīng)驗(yàn)和增強(qiáng)能力的過程，當(dāng)代社會作為大學(xué)生要有創(chuàng)新意識，學(xué)會以不變應(yīng)萬變，閱讀經(jīng)典就是不變的法則，應(yīng)用經(jīng)典就是創(chuàng)新的手段，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，并且有效地增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。從“被動讀”到“主動讀”，梁啟超曾在《治國學(xué)雜話》中寫道：“好文學(xué)是涵養(yǎng)情趣的工具，做一個(gè)民族的分子，總該對于本民族的好文學(xué)十分領(lǐng)略，能熟讀成誦，才在我們的‘下意識’里頭，得著根底，不知不覺會‘發(fā)酵’”。

2.克服閱讀困難

許多大學(xué)生認(rèn)為經(jīng)典晦澀難懂就將它束之高閣是不對的，可以通過多種有效的方法解決這一難題。王國維最典型的例子，莫過于校讀《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》經(jīng)過清代數(shù)位大儒努力，基本上可以給讀者提供閱讀的方便，但王國維沒有輕信前人，就此止步，他又以獨(dú)特、挑剔的眼光，進(jìn)行了長時(shí)間的?？保K于達(dá)到讓自己滿意的效果。世上無難事，只要肯攀登。只要能克服在閱讀時(shí)的惰性，多看多記多聽多學(xué)，一定可以克服閱讀過程中的種種苦難，感受到經(jīng)典真正的魅力。

（三）培育經(jīng)典閱讀的氛圍社會要加大對經(jīng)典研讀的宣傳力度

眾所周知，毛主席非常愛看書，他的菊香書屋收藏了幾萬冊書，儼然一個(gè)小型的圖書室。這樣的精神具有極大的感染性，有效的激起大家讀書、讀經(jīng)典的熱情和動力。

1.學(xué)校要制定合理的閱讀計(jì)劃

“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下衍生出了許多新的閱讀媒介，要想讓互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展真正促進(jìn)大學(xué)生對經(jīng)典的研讀，還需要做出相應(yīng)的努力。在學(xué)校層面，學(xué)?？梢酝ㄟ^圖書館這個(gè)媒介將電子閱讀和紙質(zhì)閱讀更好地串聯(lián)起來，讓學(xué)生無論是讀紙質(zhì)書還是通過學(xué)校網(wǎng)絡(luò)都能借閱查詢到所需要的經(jīng)典書籍。各個(gè)高校要適當(dāng)?shù)刂贫ê侠泶髮W(xué)生的閱讀計(jì)劃，通過不斷的經(jīng)典閱讀來提升和完善自己。

2.學(xué)生要利用好身邊的閱讀工具

從大學(xué)生的自身來看，大學(xué)生需要減少網(wǎng)絡(luò)娛樂的時(shí)間，合理利用有限的時(shí)間，養(yǎng)成利用網(wǎng)絡(luò)資源搜索、查詢有效信息的習(xí)慣。中華傳統(tǒng)經(jīng)典書籍是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的瑰寶，因此大學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動積極參與到經(jīng)典閱讀的浪潮中，深刻感受經(jīng)典文化的魅力。

經(jīng)典的魅力在于“潤物細(xì)無聲”，學(xué)習(xí)氛圍能夠影響學(xué)生的思想，閱讀本身就是一種手段，讓大學(xué)生在不知不覺中接受教育，建立新的價(jià)值體系，修身修己實(shí)現(xiàn)教育的最終目的。這也是經(jīng)典閱讀的傳播的真正意義所在，學(xué)生能夠真正感受到讀書的樂趣。從知行合一到止于至善，完善自身思維和生命的成長，與前人對話，在交流中不斷形成新的表達(dá)。