周 媛

（桂林師范高等?？茖W(xué)校教育系,廣西桂林 541001）

一、研究背景

近些年來，隨著國家對學(xué)前教育的重視程度越來越高，對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)也越來越重視。作為未來的幼兒教師，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生必須要具備較好的音樂素養(yǎng)和音樂技能，而音樂教學(xué)就是培養(yǎng)該專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)和音樂技能的主要方式。

廣西民歌是指扎根在廣西本土、世代傳承、有地域和民族特色文化的民間歌曲；包含了在廣西各地區(qū)流傳的漢、壯、苗、瑤、侗等多個民族的民歌，民歌資源十分豐富。作為廣西區(qū)內(nèi)招收和培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的師范院校，將廣西民歌融入學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)中，有著非常重要的作用；在學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)中，就應(yīng)該積極運用廣西民歌這一優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)音樂文化，促進學(xué)生音樂素養(yǎng)的全面發(fā)展。

二、廣西民歌融入學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)的重要性

1.有利于激發(fā)學(xué)生的文化自信和學(xué)習(xí)興趣

廣西民歌具有深厚的歷史文化底蘊，是一種具有很高審美價值和人文研究價值的文化財富，是廣西人民精神氣質(zhì)的象征。學(xué)習(xí)廣西的民歌,可以使學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生對廣西民間傳統(tǒng)音樂文化有更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生們對家鄉(xiāng)的熱愛之情，也更好地激發(fā)學(xué)生的文化自信。同時，廣西民歌的種類繁多，演唱形式豐富，旋律優(yōu)美動聽；在各少數(shù)民族聚集地的地區(qū)，更是擁有豐富的民歌資源，每到節(jié)慶活動，人們都會聚集在一起用本地的方言演唱民歌。我們招收的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生基本都是來自廣西各地區(qū)，她們對廣西各地的語言都特別熟悉，在音樂教學(xué)中，運用廣西各地的方言來演唱歌曲更容易引起她們的共鳴；所以，我們將廣西民歌融入音樂教學(xué)中，可以讓學(xué)生在熟悉的語境中學(xué)習(xí)，更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在現(xiàn)代的教育和教學(xué)中越來越重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，各學(xué)科的教師都在進行教學(xué)研究和實踐，希望在本學(xué)科的教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，音樂教學(xué)也不例外。廣西民歌所具有的特點之一就是即興性，特別是在對唱山歌時，演唱者需要在短時間內(nèi)進行歌詞的編創(chuàng)，考驗的就是演唱者的即興創(chuàng)造能力；我們可以運用廣西民歌的這一特點來激發(fā)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如：在該專業(yè)的音樂教學(xué)中，選取廣西民歌中的一首對歌曲目作為學(xué)習(xí)內(nèi)容；在學(xué)生學(xué)會歌曲的旋律后，根據(jù)老師設(shè)計的某個主題來展開編創(chuàng)歌詞并進行對歌的實踐練習(xí)；在編創(chuàng)歌詞的過程中，學(xué)生要根據(jù)歌曲旋律的節(jié)奏特點進行歌詞設(shè)計，這樣可以很好地訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進學(xué)生的創(chuàng)造力的發(fā)展。

3.有利于豐富教學(xué)內(nèi)容

學(xué)前教育專業(yè)的音樂類課程包含了《樂理視唱練耳》《聲樂》等課程。在這些課程的教材中，一般都是選用中外傳統(tǒng)曲目或者現(xiàn)代創(chuàng)編的樂曲作為教學(xué)內(nèi)容，涉及民族音樂的內(nèi)容較少。廣西民歌形式多樣，優(yōu)美動聽，把它們?nèi)谌雽W(xué)前教育專業(yè)的音樂課程中，可以極大地豐富這些課程的教學(xué)內(nèi)容。如：在視唱練耳教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的要求選擇單聲部或多聲部的廣西民歌旋律作為視唱內(nèi)容；這樣學(xué)生既學(xué)會了不同聲部旋律的視唱，對民族調(diào)式的曲調(diào)也有更深的印象，同時也能很好地訓(xùn)練學(xué)生的聽音能力。在聲樂課中，可以選擇廣西民歌特別是其中的兒歌進行教學(xué)，這樣可以極大地豐富聲樂教學(xué)的內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，也有助于學(xué)生畢業(yè)后在幼兒園的工作中開展幼兒歌曲教學(xué)活動。

4.有利于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

在當(dāng)今社會，人們越來越重視對民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展；廣西民歌作為廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，越來越受到大家的關(guān)注，而地方高校也承擔(dān)著傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。在學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)中融入廣西民歌，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中掌握演唱、收集廣西民歌的能力，有利于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)后走上幼教的工作崗位，可以將自己所學(xué)的廣西民歌融入幼兒園的各類活動中，讓孩子們從小就能接觸到廣西的民歌，使廣西民歌得到更好的傳承和發(fā)展。

三、廣西民歌融入學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)存在的問題

1.教材建設(shè)不夠全面

教材作為教學(xué)的主要載體，是教師將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生的基本條件。學(xué)前教育專業(yè)的音樂類課程包含了《樂理視唱練耳》《琴法》《聲樂》等，在這些課程中使用的教材大都是常規(guī)性的統(tǒng)編教材，其中包含的音樂旋律雖然包含了中西方音樂中的多種形式的音樂曲調(diào)，但是中國民歌類的音樂只是占了一小部分，而在中國民歌類的音樂中，往往選用的是一些其他省份和地區(qū)的民歌旋律，基本沒有廣西民歌的音樂出現(xiàn)在其中。

2.教師對廣西民歌的運用不夠重視

教師作為音樂教學(xué)的主導(dǎo)者，決定著課程教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計和安排。學(xué)前教育專業(yè)的音樂教師大多都來自專業(yè)藝術(shù)院校，具備較強的專業(yè)能力,對學(xué)前教育專業(yè)音樂學(xué)科的常規(guī)教學(xué)也有著豐富的經(jīng)驗；但是筆者也發(fā)現(xiàn)，一些教師對于廣西民歌的運用還不夠重視。首先，因為在學(xué)前教育專業(yè)音樂課程的教材上沒有廣西民歌的內(nèi)容體現(xiàn)，所以有的教師會認為教學(xué)要以教材內(nèi)容為準(zhǔn)，沒有必要增加其他內(nèi)容，所以就不會重視廣西民歌的運用。其次，有的教師對廣西民歌沒有深入的了解，沒有意識到廣西民歌在音樂教學(xué)中發(fā)揮的重要作用，所以也沒有將廣西民歌融入自己的教學(xué)中。

3.學(xué)生對民歌的認識不足

在對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的學(xué)生都是喜歡音樂的，而且大部分學(xué)生通過各種傳播媒介接觸過民歌，但是能夠演唱的很少。而且還存在以下問題：第一，對民歌的概念存在誤區(qū)，認為在大眾中流行的歌曲就是民歌，有的學(xué)生把流行歌曲也認為是民歌。第二，沒有認識到學(xué)習(xí)民歌的重要性，認為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生沒有必要學(xué)習(xí)民歌，只要把一般的兒歌學(xué)會就行，而且年輕人也不太適合演唱民歌。第三，對自己家鄉(xiāng)的民歌不熟悉，有近一半的學(xué)生反應(yīng)完全不了解家鄉(xiāng)的民歌。由于學(xué)生們對民歌的認識不足，導(dǎo)致了他們沒有意識到學(xué)習(xí)民歌的重要性，也就沒有積極地去了解廣西民歌。

四、廣西民歌融入學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)的策略

1.建設(shè)廣西民歌資源庫

資源庫作為可以收集歸納相關(guān)資源的電子平臺，越來越受到大家的關(guān)注，建設(shè)資源庫可以對我們開展教學(xué)和實訓(xùn)有很大的幫助。廣西民族眾多、民歌種類豐富，但是如果僅靠教師或?qū)W生自己去搜尋民歌就會有一定的局限性；所以，為了更好地將廣西民歌融入學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中，很有必要建設(shè)廣西民歌的資源庫，通過資源庫將廣西不同民族和地區(qū)的民歌進行歸納收集，既可以保存民歌，也為學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)提供豐富的資源。負責(zé)學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)的教師可以根據(jù)自己的需要，隨時進入資源庫查詢自己所需的民歌資料，不會再因為到處查找資料而花費過多時間；同時，廣西民歌資源庫的建設(shè)，也有助于學(xué)生在課外接觸到更多的廣西民歌，也有助于培養(yǎng)她們對廣西民歌的興趣。

2.加大教材建設(shè)力度

要實現(xiàn)廣西民歌進入學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)的目標(biāo)，就是要立足音樂課程的教材建設(shè)。我們可以在現(xiàn)有的音樂課程教材的內(nèi)容基礎(chǔ)上融入廣西民歌的音樂素材；選用不同類型的民歌運用在不同的音樂課程教材中，用生動的案例來實施課堂教學(xué)，使音樂課程的教學(xué)中能夠較好地滲透廣西民歌，使豐富多彩的廣西民歌在教材中得到一個全面的展現(xiàn)，為廣西民歌進入該學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)做好鋪墊。

3.根據(jù)課程需要選擇適合的民歌

在學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)中，包含了各音樂課程的教學(xué)，因為每個課程對音樂種類選擇有所不同，所以我們要根據(jù)不同音樂學(xué)科的教學(xué)來選擇合適的廣西民歌。比如說：在聲樂課中，因為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)的歌曲，以少兒歌曲為主，所以我們可以選用廣西民歌當(dāng)中的兒歌作為聲樂課的教學(xué)內(nèi)容。這樣可以讓學(xué)生了解到廣西不同民族和地區(qū)的民歌風(fēng)格特點，也有助于學(xué)生在今后將有民族特色的兒歌融入幼兒音樂教學(xué)活動中。還有在視唱練耳課中，我們可以選擇廣西民歌中的單聲部或多聲部民歌的旋律進行視唱練習(xí)；使學(xué)生在學(xué)習(xí)視唱的過程中既學(xué)會了不同聲部旋律的視唱技巧，也掌握了廣西民歌的旋律特點。

4.定期培訓(xùn)，提高教師對廣西民歌的重視度

學(xué)前教育專業(yè)的音樂教師要能夠在教學(xué)中很好地融入廣西民歌，必須要對廣西民歌有充分的認識和了解；我們可以通過開展定期培訓(xùn)的方式來提高老師們對廣西民歌的認識和重視。首先，邀請對廣西民歌教學(xué)有經(jīng)驗的教師來為學(xué)前教育專業(yè)的音樂教師進行廣西民歌知識的講解和介紹，讓音樂教師們對廣西民歌有深入的了解，認識到廣西民歌融入音樂教學(xué)的重要性。其次，可以結(jié)合通過各種實踐活動組織教師們收集和學(xué)習(xí)廣西民歌。比如：可以在網(wǎng)絡(luò)上收集介紹廣西民歌的視頻進行學(xué)習(xí)，也可以通過田野采風(fēng)的方式來收集和學(xué)習(xí)，使老師在實踐中加深對廣西民歌的認識。

5.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確認識

在音樂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要將廣西民歌融入進教學(xué)中，就要轉(zhuǎn)變學(xué)生錯誤的認識，才能更好地開展相應(yīng)的教學(xué)。作為音樂教師，要在課堂上對學(xué)生進行積極的引導(dǎo)。首先，教師可以從幼兒教育的發(fā)展趨勢來對學(xué)生進行引導(dǎo)：在當(dāng)今社會，為了更好地傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，很多幼兒園開始結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c開展不同的民俗活動，組織幼兒開展民歌表演活動，幼兒教師就成了民歌教學(xué)的主力軍。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生作為未來的幼兒教師，必須認識到自身肩負的傳承民族優(yōu)秀文化的重擔(dān)，積極參與到廣西民歌的學(xué)習(xí)和實踐中來，也為今從事幼兒教育工作打好基礎(chǔ)。其次，給學(xué)生營造學(xué)習(xí)的氛圍。比如在廣西“三月三”時，在課堂創(chuàng)設(shè)歌圩的情景，介紹民歌的特點和分類，讓學(xué)生認識到民歌的重要性，激發(fā)她們的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生樹立了正確的認識，就能更好地參與到學(xué)習(xí)廣西民歌的音樂教學(xué)活動中來。

6.邀請民間藝人進課堂

在音樂教學(xué)中，可以聘請廣西民間有豐富經(jīng)驗的民歌藝人來進行教學(xué)。通過民間藝人進課堂，可以讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生能夠近距離接觸到真正的民歌演唱，體會到廣西民歌的魅力；同時還可以組織學(xué)生與民歌藝人一起進行互動，即提高她們學(xué)習(xí)民歌的興趣，這也有助于廣西民歌得到更加有力的傳承。